১৭২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে আবদুল মালিক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ - অর্থাৎ ইবনে হারব - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুবাইদি, আয-যুহরি থেকে, তাঁকে উমর ইবনে আবদুল আজিজ সংবাদ দিয়েছেন, তাঁকে আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ সংবাদ দিয়েছেন যে,
আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুন স্পর্শ করেছে এমন কিছু (খাওয়ার) পর তোমরা অজু করো"(১)।

১৭৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আর-রাবি ইবনে সুলাইমান ইবনে দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে বকর - তিনি ইবনে মুদার - তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে রবিয়াহ থেকে, তিনি বকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে কারিজ থেকে বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৯৯০৭), আবু দাউদ (১৯৪), ইবনে হিব্বান (১১৪৮) আল-আগার-এর সূত্রে এবং আহমদও (১০৫৪২) ও তিরমিজি (৭৯) আবু সালামাহর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজির বর্ণনায় আবু হুরায়রার সাথে ইবনে আব্বাসের একটি ঘটনা রয়েছে, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আরও দেখুন আল-মুসনাদ (২৬৬১২) ও (২৬৭১০)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তোমরা অজু করো..." ইত্যাদি। এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে এর ব্যাপকতা রহিত (মানসুখ) হয়েছে অথবা হাত ধোয়ার অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। সমাপ্ত। এবং আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় তাঁর কথা: 'আতওয়ারে আকিদ', এটি 'সাওর'-এর বহুবচন, যার অর্থ আকিদ-এর টুকরো - যা মূলত শুকিয়ে শক্ত পাথরের মতো হয়ে যাওয়া দুধ। এই শব্দটি পরবর্তী একটি হাদিসে আসবে।
তিনি পরবর্তী (১৭৭) বর্ণনায় "আগুন যা পরিবর্তন করেছে" শব্দ সম্পর্কে আরও বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা রান্না করা এবং ঝলসানো উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে, যেমনটি বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে।
(১) সহিহ হাদিস, আর এই সনদটি হাসান; হিশাম ইবনে আবদুল মালিক - যিনি আল-ইয়াযানী আল-হিমসি - এবং আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ সত্যবাদী (সদুক), তাঁদের হাদিস হাসান পর্যায়ের এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। মুহাম্মদ ইবনে হারব: তিনি আল-খাওলানি, আয-যুবাইদি মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদের লেখক, এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৭৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে কারিজ; আয-যুবাইদি এই বর্ণনায় তাঁকে এভাবেই নামকরণ করেছেন, তবে এর বাইরেও অন্য নাম বলা হয় যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসের টীকায় গত হয়েছে। দেখুন আদ-দারা কুতনির "আল-ইলাল" ৪/২৩৮।
এবং অচিরেই হাদিসটি হিশাম ইবনে আবদুল মালিকের (গ্রন্থকারের উস্তাদ) সূত্রে আয-যুহরি থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি খারিজাহ ইবনে যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে ১৭৯ নম্বরে আসবে; এবং তাঁর সূত্রেই আয-যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান ইবনে সাঈদ ইবনে আখনেস ইবনে শারিক থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে অনুরূপভাবে ১৮০ নম্বরে আসবে। আদ-দারা কুতনি "আল-ইলাল" (৪/২৩৯) গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করেছেন, এগুলি আয-যুহরি থেকে সংরক্ষিত এবং সহিহ সূত্র।