7 - باب الموت يوم الاثنين
1831 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريّ
عن أنس قال: آخِرُ نَظرةٍ نظَرْتُها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كشَفَ السِّتارةَ والنَّاسُ صُفوفٌ خَلْفَ أبي بكر رضي الله عنه، فأراد أبو بكر أن يرتدَّ، فأشارَ إليهم أنِ امكُثُوا وألقى السِّجْف، وتُوفِّيَ من آخر ذلك اليوم، وذلك يومُ الاثنين(1).--------------------------------------------
= والقاسم والد عبد الرَّحمن: هو ابن محمد بن أبي بكر الصدِّيق. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1969) و (7069).
وأخرجه البخاريّ (4446) عن عبد الله بن يوسف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24354) و (24482) من طريقين عن الليث، به.
وأخرجه - مطولًا - البخاريّ (4438) من طريق صخر بن جويرية، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، به.
ويُروى بنحوه من غير هذا الوجه، ويُنظر تمام تخريجه في "مسند" أحمد (24039).
قال السِّندي: قوله: حاقنتي؛ في القاموس: الحاقنة المعدة وما بين الترقوتين وحبل العاتق، أو: ما سفَلَ من البطن.
وذاقنتي: الذقن، وقيل: طرف الحلقوم، وقيل: ما يناله الذَّقَن من الصَّدر.
(1) إسناده صحيح قتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1970) و (7072).
وأخرجه أحمد (12072)، ومسلم (419): (99)، وابن ماجه (1624) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12666) و (13028) و (13029) و (13030)، والبخاري (680) و (754) و (1205) و (4448)، ومسلم (419): (98) و (99)، وابن حبان (6620) من طرق عن الزهري، به. وبعضهم يزيد على بعض.
والسِّجْف قال السِّندي: هو السِّتر.
1831 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريّ
عن أنس قال: آخِرُ نَظرةٍ نظَرْتُها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كشَفَ السِّتارةَ والنَّاسُ صُفوفٌ خَلْفَ أبي بكر رضي الله عنه، فأراد أبو بكر أن يرتدَّ، فأشارَ إليهم أنِ امكُثُوا وألقى السِّجْف، وتُوفِّيَ من آخر ذلك اليوم، وذلك يومُ الاثنين(1).--------------------------------------------
= والقاسم والد عبد الرَّحمن: هو ابن محمد بن أبي بكر الصدِّيق. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1969) و (7069).
وأخرجه البخاريّ (4446) عن عبد الله بن يوسف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24354) و (24482) من طريقين عن الليث، به.
وأخرجه - مطولًا - البخاريّ (4438) من طريق صخر بن جويرية، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، به.
ويُروى بنحوه من غير هذا الوجه، ويُنظر تمام تخريجه في "مسند" أحمد (24039).
قال السِّندي: قوله: حاقنتي؛ في القاموس: الحاقنة المعدة وما بين الترقوتين وحبل العاتق، أو: ما سفَلَ من البطن.
وذاقنتي: الذقن، وقيل: طرف الحلقوم، وقيل: ما يناله الذَّقَن من الصَّدر.
(1) إسناده صحيح قتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1970) و (7072).
وأخرجه أحمد (12072)، ومسلم (419): (99)، وابن ماجه (1624) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12666) و (13028) و (13029) و (13030)، والبخاري (680) و (754) و (1205) و (4448)، ومسلم (419): (98) و (99)، وابن حبان (6620) من طرق عن الزهري، به. وبعضهم يزيد على بعض.
والسِّجْف قال السِّندي: هو السِّتر.
৭ - সোমবার মৃত্যুবরণ করার অধ্যায়
১৮৩১ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যুহরি থেকে,
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আমার শেষ দৃষ্টি ছিল সেই সময়ের, যখন তিনি পর্দা সরালেন এবং লোকজন আবু বকর (রা.)-এর পেছনে কাতারবদ্ধ অবস্থায় ছিল। তখন আবু বকর (রা.) পেছনে সরে আসতে চাইলেন, কিন্তু তিনি (নবীজি) তাদের ইশারায় স্থির থাকতে বললেন এবং পর্দা ফেলে দিলেন। তিনি সেই দিনের শেষভাগে ইন্তেকাল করেন, আর তা ছিল সোমবার।(১).--------------------------------------------
= এবং আবদুর রহমানের পিতা কাসিম: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সিদ্দিকের পুত্র। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৯৬৯ এবং ৭০৬৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৪৪৪৬) এটি আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (২৪৩৫৪) এবং (২৪৪৮২) লাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৪৪৩৮) সাখর ইবন জুওয়াইরিয়ার সূত্রে আবদুর রহমান ইবন কাসিম থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি অন্য সূত্র থেকেও অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে, এর পূর্ণাঙ্গ বিশ্লেষণ 'মুসনাদে আহমদ' (২৪০৩৯) গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হাকিনাতি'; 'কামুস' গ্রন্থে রয়েছে: 'হাকিনা' হলো পাকস্থলী এবং দুই কণ্ঠাস্থি ও ঘাড়ের মধ্যবর্তী অংশ, অথবা পেটের নিম্নাংশ।
এবং 'জাকিনাতি': চিবুক, কেউ বলেছেন: কণ্ঠনালীর প্রান্তভাগ, আবার কেউ বলেছেন: চিবুক বুকের যে অংশ পর্যন্ত পৌঁছে।
(১) এর সনদ সহিহ। কুতাইবাহ: তিনি ইবন সাঈদ, সুফিয়ান: তিনি ইবন উয়াইনাহ, এবং যুহরি: তিনি মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৯৭০ এবং ৭০৭২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১২০৭২), মুসলিম (৪১৯): (৯৯), এবং ইবন মাজাহ (১৬২৪) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (১২৬৬৬), (১৩০২৮), (১৩০২৯) ও (১৩০৩০), বুখারি (৬৮০), (৭৫৪), (১২০৫) ও (৪৪৪৮), মুসলিম (৪১৯): (৯৮) ও (৯৯), এবং ইবন হিব্বান (৬৬২০) বিভিন্ন পথে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের তুলনায় কিছু অংশ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
'আস-সিজফ' সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এর অর্থ হলো পর্দা।
১৮৩১ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যুহরি থেকে,
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আমার শেষ দৃষ্টি ছিল সেই সময়ের, যখন তিনি পর্দা সরালেন এবং লোকজন আবু বকর (রা.)-এর পেছনে কাতারবদ্ধ অবস্থায় ছিল। তখন আবু বকর (রা.) পেছনে সরে আসতে চাইলেন, কিন্তু তিনি (নবীজি) তাদের ইশারায় স্থির থাকতে বললেন এবং পর্দা ফেলে দিলেন। তিনি সেই দিনের শেষভাগে ইন্তেকাল করেন, আর তা ছিল সোমবার।(১).--------------------------------------------
= এবং আবদুর রহমানের পিতা কাসিম: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর আস-সিদ্দিকের পুত্র। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৯৬৯ এবং ৭০৬৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৪৪৪৬) এটি আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (২৪৩৫৪) এবং (২৪৪৮২) লাইসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৪৪৩৮) সাখর ইবন জুওয়াইরিয়ার সূত্রে আবদুর রহমান ইবন কাসিম থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি অন্য সূত্র থেকেও অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে, এর পূর্ণাঙ্গ বিশ্লেষণ 'মুসনাদে আহমদ' (২৪০৩৯) গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হাকিনাতি'; 'কামুস' গ্রন্থে রয়েছে: 'হাকিনা' হলো পাকস্থলী এবং দুই কণ্ঠাস্থি ও ঘাড়ের মধ্যবর্তী অংশ, অথবা পেটের নিম্নাংশ।
এবং 'জাকিনাতি': চিবুক, কেউ বলেছেন: কণ্ঠনালীর প্রান্তভাগ, আবার কেউ বলেছেন: চিবুক বুকের যে অংশ পর্যন্ত পৌঁছে।
(১) এর সনদ সহিহ। কুতাইবাহ: তিনি ইবন সাঈদ, সুফিয়ান: তিনি ইবন উয়াইনাহ, এবং যুহরি: তিনি মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৯৭০ এবং ৭০৭২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১২০৭২), মুসলিম (৪১৯): (৯৯), এবং ইবন মাজাহ (১৬২৪) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (১২৬৬৬), (১৩০২৮), (১৩০২৯) ও (১৩০৩০), বুখারি (৬৮০), (৭৫৪), (১২০৫) ও (৪৪৪৮), মুসলিম (৪১৯): (৯৮) ও (৯৯), এবং ইবন হিব্বান (৬৬২০) বিভিন্ন পথে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অন্যদের তুলনায় কিছু অংশ বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন।
'আস-সিজফ' সম্পর্কে সিন্দি বলেন: এর অর্থ হলো পর্দা।
7 - Chapter: Death on Monday
1831 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Anas, who said: The last glance I cast upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was when he drew back the curtain while the people were in rows behind Abu Bakr, may Allah be pleased with him. Abu Bakr wanted to step back, but he gestured to them to remain in place, and he let the curtain fall. He passed away at the end of that very day, and that day was Monday.
============================================
And al-Qasim, the father of Abd al-Rahman, is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1969) and (7069).
Al-Bukhari also recorded it (4446) from Abd Allah ibn Yusuf, with this chain of transmission.
Ahmad recorded it (24354) and (24482) via two routes from al-Layth, with it.
Al-Bukhari also recorded it, in an expanded form, (4438) via the route of Sakhr ibn Juwayriyah, from Abd al-Rahman ibn al-Qasim, with it.
It is also narrated with similar wording through other channels, and the complete documentation of its transmission can be found in the "Musnad" of Ahmad (24039).
Al-Sindi said: Regarding his statement "my haqinah": in al-Qamus, al-haqinah is the stomach and what lies between the two collarbones and the shoulder strap, or what is lower than the belly.
And "my dhaqinah": the chin, and it is said: the top of the throat, and it is said: what the chin reaches of the chest.
(1) Its chain of transmission is sound. Qutaybah is Ibn Sa'id, Sufyan is Ibn 'Uyaynah, and al-Zuhri is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1970) and (7072).
Ahmad recorded it (12072), Muslim (419): (99), and Ibn Majah (1624) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
Ahmad also recorded it (12666), (13028), (13029), and (13030), al-Bukhari (680), (754), (1205), and (4448), Muslim (419): (98) and (99), and Ibn Hibban (6620) via multiple routes from al-Zuhri, with it. Some of them add to what others have.
Regarding "al-sijf," al-Sindi said: it is the curtain.
Sign in to report a translation.
1831 - Qutaybah informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Anas, who said: The last glance I cast upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was when he drew back the curtain while the people were in rows behind Abu Bakr, may Allah be pleased with him. Abu Bakr wanted to step back, but he gestured to them to remain in place, and he let the curtain fall. He passed away at the end of that very day, and that day was Monday.
============================================
And al-Qasim, the father of Abd al-Rahman, is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1969) and (7069).
Al-Bukhari also recorded it (4446) from Abd Allah ibn Yusuf, with this chain of transmission.
Ahmad recorded it (24354) and (24482) via two routes from al-Layth, with it.
Al-Bukhari also recorded it, in an expanded form, (4438) via the route of Sakhr ibn Juwayriyah, from Abd al-Rahman ibn al-Qasim, with it.
It is also narrated with similar wording through other channels, and the complete documentation of its transmission can be found in the "Musnad" of Ahmad (24039).
Al-Sindi said: Regarding his statement "my haqinah": in al-Qamus, al-haqinah is the stomach and what lies between the two collarbones and the shoulder strap, or what is lower than the belly.
And "my dhaqinah": the chin, and it is said: the top of the throat, and it is said: what the chin reaches of the chest.
(1) Its chain of transmission is sound. Qutaybah is Ibn Sa'id, Sufyan is Ibn 'Uyaynah, and al-Zuhri is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1970) and (7072).
Ahmad recorded it (12072), Muslim (419): (99), and Ibn Majah (1624) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
Ahmad also recorded it (12666), (13028), (13029), and (13030), al-Bukhari (680), (754), (1205), and (4448), Muslim (419): (98) and (99), and Ibn Hibban (6620) via multiple routes from al-Zuhri, with it. Some of them add to what others have.
Regarding "al-sijf," al-Sindi said: it is the curtain.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 13)