1829 - أخبرنا محمد بن مَعْمَر قال: حدَّثنا يوسف بن يعقوب قال: حدَّثنا كَهْمَس، عن ابن بُريدة
عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المؤمنُ يموتُ بِعَرَقِ الجَبين"(1).
6 - باب شِدَّة الموت
1830 - أخبرنا عَمرو بن منصور قال: حدَّثنا عبد الله بن يوسف قال: حدَّثني اللَّيث قال: حدَّثني ابنُ الهاد، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة قالت: مات رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وإنَّه لَبَينَ حاقِنَتي وذاقِنَتي، فلا أكرَهُ شِدَّة الموت لأحدٍ أبدًا بعدَ ما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
= تُوبع كما في الرواية التالية. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وبُريدة: هو ابن الحُصَيب، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1967).
وأخرجه الترمذي (982) عن محمد بن بشَّار، بهذا الإسناد وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه أحمد (22964) و (23047)، وابن ماجه (1452)، وابن حبان (3011) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أحمد (23022) و (23047) من طريقين عن المثنى بن سعيد، به.
وسيرد في الرواية التالية بإسناد صحيح.
قال السِّندي: قوله: "موت المؤمن بعَرَقِ الجبين" قيل: هو لِما يُعالِجُ من شدة الموت، فقد تبقى عليه بقيَّةٌ من ذنوب، فيشَدَّدُ عليه وقت الموت ليخلُص عنها. وقيل: هو من الحياء، فإنَّه إذا جاءت البشرى مع ما كان قد اقترف من الذنوب حصل له بذلك خجلٌ وحياءٌ من الله تعالى، فعَرِق لذلك جبينه. وقيل: يحتمل أنَّ عرق الجبين علامةٌ جُعِلَت لموت المؤمن، وإن لم يُعقَلْ معناه.
(1) إسناده صحيح، يوسف بن يعقوب: هو ابن أبي القاسم السَّدوسي الضُّبَعي، وكَهْمَس: هو ابن الحسن، وابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1968).
وسلف في الذي قبله.
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله ابن الهاد. =
عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المؤمنُ يموتُ بِعَرَقِ الجَبين"(1).
6 - باب شِدَّة الموت
1830 - أخبرنا عَمرو بن منصور قال: حدَّثنا عبد الله بن يوسف قال: حدَّثني اللَّيث قال: حدَّثني ابنُ الهاد، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة قالت: مات رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وإنَّه لَبَينَ حاقِنَتي وذاقِنَتي، فلا أكرَهُ شِدَّة الموت لأحدٍ أبدًا بعدَ ما رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم(2).--------------------------------------------
= تُوبع كما في الرواية التالية. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وبُريدة: هو ابن الحُصَيب، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1967).
وأخرجه الترمذي (982) عن محمد بن بشَّار، بهذا الإسناد وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه أحمد (22964) و (23047)، وابن ماجه (1452)، وابن حبان (3011) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه أحمد (23022) و (23047) من طريقين عن المثنى بن سعيد، به.
وسيرد في الرواية التالية بإسناد صحيح.
قال السِّندي: قوله: "موت المؤمن بعَرَقِ الجبين" قيل: هو لِما يُعالِجُ من شدة الموت، فقد تبقى عليه بقيَّةٌ من ذنوب، فيشَدَّدُ عليه وقت الموت ليخلُص عنها. وقيل: هو من الحياء، فإنَّه إذا جاءت البشرى مع ما كان قد اقترف من الذنوب حصل له بذلك خجلٌ وحياءٌ من الله تعالى، فعَرِق لذلك جبينه. وقيل: يحتمل أنَّ عرق الجبين علامةٌ جُعِلَت لموت المؤمن، وإن لم يُعقَلْ معناه.
(1) إسناده صحيح، يوسف بن يعقوب: هو ابن أبي القاسم السَّدوسي الضُّبَعي، وكَهْمَس: هو ابن الحسن، وابن بريدة: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1968).
وسلف في الذي قبله.
(2) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله ابن الهاد. =
১৮২৯ - মুহাম্মদ ইবন মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ইবন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন বুরাইদাহ থেকে
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুমিন কপালে ঘাম নিয়ে মৃত্যুবরণ করে"(১)।
৬ - অধ্যায়: মৃত্যুর তীব্রতা
১৮৩০ - আমর ইবন মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল হাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি আমার বক্ষ ও থুতনির মাঝখানে ছিলেন। তাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (মৃত্যু কষ্ট) দেখার পর আমি আর কখনোই কারো জন্য মৃত্যুর তীব্রতাকে অপছন্দ করি না(২)।--------------------------------------------
= পরবর্তী বর্ণনার মতোই অনুসরণ করা হয়েছে। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, এবং বুরাইদাহ: তিনি হলেন ইবনুল হুসাইব। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৯৬৭ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী এটি (৯৮২) নম্বরে মুহাম্মদ ইবন বাশশার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান।
আহমাদ (২২৯৬৪) ও (২৩০৪৭), ইবন মাজাহ (১৪৫২), এবং ইবন হিব্বান (৩০১১) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩০২২) ও (২৩০৪৭) দুটি সূত্রে মুসান্না ইবন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি সহীহ সনদে আসবে।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "মুমিনের মৃত্যু কপালে ঘাম নিয়ে হয়"—বলা হয়েছে: এটি মৃত্যুর তীব্রতা মোকাবিলা করার কারণে হতে পারে, কেননা তার ওপর কিছু গুনাহ অবশিষ্ট থাকতে পারে, তাই মৃত্যুর সময় তা কঠোর করা হয় যাতে সে তা থেকে পবিত্র হয়ে যায়। আরও বলা হয়েছে: এটি লজ্জাবোধ থেকে হয়, কারণ যখন জান্নাতের সুসংবাদ আসে অথচ সে ইতিপূর্বে গুনাহ লিপ্ত ছিল, তখন তার মধ্যে আল্লাহ তাআলার প্রতি এক প্রকার লজ্জা ও সংকোচ তৈরি হয়, যার ফলে তার কপালে ঘাম আসে। আরও বলা হয়েছে: সম্ভাবনা রয়েছে যে কপালে ঘাম হওয়া মুমিনের মৃত্যুর একটি নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে, যদিও এর গূঢ় অর্থ অনুধাবন করা না যায়।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউসুফ ইবন ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবন আবিল কাসিম আস-সাদূসী আদ-দুবায়ী; কাহমাস: তিনি হলেন ইবনুল হাসান; এবং ইবন বুরাইদাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৯৬৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্ববর্তী আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। লায়স: তিনি হলেন ইবন সাদ; ইবনুল হাদ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ। =
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুমিন কপালে ঘাম নিয়ে মৃত্যুবরণ করে"(১)।
৬ - অধ্যায়: মৃত্যুর তীব্রতা
১৮৩০ - আমর ইবন মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল হাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি আমার বক্ষ ও থুতনির মাঝখানে ছিলেন। তাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (মৃত্যু কষ্ট) দেখার পর আমি আর কখনোই কারো জন্য মৃত্যুর তীব্রতাকে অপছন্দ করি না(২)।--------------------------------------------
= পরবর্তী বর্ণনার মতোই অনুসরণ করা হয়েছে। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, এবং বুরাইদাহ: তিনি হলেন ইবনুল হুসাইব। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৯৬৭ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী এটি (৯৮২) নম্বরে মুহাম্মদ ইবন বাশশার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান।
আহমাদ (২২৯৬৪) ও (২৩০৪৭), ইবন মাজাহ (১৪৫২), এবং ইবন হিব্বান (৩০১১) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৩০২২) ও (২৩০৪৭) দুটি সূত্রে মুসান্না ইবন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি সহীহ সনদে আসবে।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "মুমিনের মৃত্যু কপালে ঘাম নিয়ে হয়"—বলা হয়েছে: এটি মৃত্যুর তীব্রতা মোকাবিলা করার কারণে হতে পারে, কেননা তার ওপর কিছু গুনাহ অবশিষ্ট থাকতে পারে, তাই মৃত্যুর সময় তা কঠোর করা হয় যাতে সে তা থেকে পবিত্র হয়ে যায়। আরও বলা হয়েছে: এটি লজ্জাবোধ থেকে হয়, কারণ যখন জান্নাতের সুসংবাদ আসে অথচ সে ইতিপূর্বে গুনাহ লিপ্ত ছিল, তখন তার মধ্যে আল্লাহ তাআলার প্রতি এক প্রকার লজ্জা ও সংকোচ তৈরি হয়, যার ফলে তার কপালে ঘাম আসে। আরও বলা হয়েছে: সম্ভাবনা রয়েছে যে কপালে ঘাম হওয়া মুমিনের মৃত্যুর একটি নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে, যদিও এর গূঢ় অর্থ অনুধাবন করা না যায়।
(১) এর সনদ সহীহ। ইউসুফ ইবন ইয়াকুব: তিনি হলেন ইবন আবিল কাসিম আস-সাদূসী আদ-দুবায়ী; কাহমাস: তিনি হলেন ইবনুল হাসান; এবং ইবন বুরাইদাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৯৬৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি পূর্ববর্তী আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। লায়স: তিনি হলেন ইবন সাদ; ইবনুল হাদ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ। =
1829 - Muhammad ibn Ma'mar informed us, saying: Yusuf ibn Ya'qub narrated to us, saying: Kahmas narrated to us, from Ibn Buraydah, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The believer dies with sweat on his brow."(1)
6 - Chapter: The Severity of Death
1830 - 'Amr ibn Mansur informed us, saying: 'Abdullah ibn Yusuf narrated to us, saying: Al-Layth narrated to me, saying: Ibn al-Had narrated to me, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, died while he was between my chest and my throat, and I will never dislike the severity of death for anyone ever after what I saw of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.(2)
--------------------------------------------
= It was corroborated as in the following narration. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Buraydah: he is Ibn al-Husayb, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1967).
Al-Tirmidhi (982) also narrated it from Muhammad ibn Bashshar, with this chain of transmission, and said: This is a good hadith.
Ahmad (22964) and (23047), Ibn Majah (1452), and Ibn Hibban (3011) also narrated it via Yahya ibn Sa'id, with it.
Ahmad (23022) and (23047) also narrated it through two paths from al-Muthanna ibn Sa'id, with it.
It will follow in the next narration with a sound chain of transmission.
Al-Sindi said: Regarding his saying: "The death of the believer is with sweat on the brow," it is said: this is because of what he endures from the severity of death, for there may remain upon him a remnant of sins, so it is made severe upon him at the time of death so that he may be purified of them. And it is said: it is out of modesty, for when the glad tidings come along with what he had committed of sins, he experiences thereby shame and modesty before Allah Almighty, and so his brow sweats because of that. And it is said: it is possible that the sweat on the brow is a sign that has been made for the death of the believer, even if its meaning is not comprehended.
(1) Its chain of transmission is sound. Yusuf ibn Ya'qub: he is Ibn Abi al-Qasim al-Sadusi al-Duba'i, and Kahmas: he is Ibn al-Hasan, and Ibn Buraydah: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1968).
It has preceded in the one before it.
(2) Its chain of transmission is sound. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Ibn al-Had: he is Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had.
Sign in to report a translation.
6 - Chapter: The Severity of Death
1830 - 'Amr ibn Mansur informed us, saying: 'Abdullah ibn Yusuf narrated to us, saying: Al-Layth narrated to me, saying: Ibn al-Had narrated to me, from 'Abd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, died while he was between my chest and my throat, and I will never dislike the severity of death for anyone ever after what I saw of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.(2)
--------------------------------------------
= It was corroborated as in the following narration. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Buraydah: he is Ibn al-Husayb, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1967).
Al-Tirmidhi (982) also narrated it from Muhammad ibn Bashshar, with this chain of transmission, and said: This is a good hadith.
Ahmad (22964) and (23047), Ibn Majah (1452), and Ibn Hibban (3011) also narrated it via Yahya ibn Sa'id, with it.
Ahmad (23022) and (23047) also narrated it through two paths from al-Muthanna ibn Sa'id, with it.
It will follow in the next narration with a sound chain of transmission.
Al-Sindi said: Regarding his saying: "The death of the believer is with sweat on the brow," it is said: this is because of what he endures from the severity of death, for there may remain upon him a remnant of sins, so it is made severe upon him at the time of death so that he may be purified of them. And it is said: it is out of modesty, for when the glad tidings come along with what he had committed of sins, he experiences thereby shame and modesty before Allah Almighty, and so his brow sweats because of that. And it is said: it is possible that the sweat on the brow is a sign that has been made for the death of the believer, even if its meaning is not comprehended.
(1) Its chain of transmission is sound. Yusuf ibn Ya'qub: he is Ibn Abi al-Qasim al-Sadusi al-Duba'i, and Kahmas: he is Ibn al-Hasan, and Ibn Buraydah: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1968).
It has preceded in the one before it.
(2) Its chain of transmission is sound. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Ibn al-Had: he is Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 12)