১৮২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম বিন ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ বিন ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উহাইব, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর বিন সাফিয়্যাহ, তাঁর মা সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদের(১) 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' কথাটির(২) তালকিন দাও (শিখিয়ে দাও)।"(৩)।

‌‌৫ - অনুচ্ছেদ: মুমিনের মৃত্যুর আলামত
১৮২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, আল-মুসান্না বিন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের মৃত্যু হয় কপালের ঘামের(৪) সাথে।"(৫)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (৯১৬) কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে দ্বিতীয় সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (৯১৬) ও ইবনে মাজাহ (১৪৪৫) সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি উমারাহ বিন গাজিয়্যাহ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তোমাদের মুমূর্ষুদের তালকিন দাও" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যার মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে, সে নয় যে মারা গেছে। আর তালকিন হলো: তার কাছে এটি (কালিমা) উল্লেখ করা, তাকে এটি বলার জন্য আদেশ করা নয়। আর মৃত্যুর পর তালকিনের বিষয়ে অনেকে নিশ্চিত করেছেন যে এটি একটি নবউদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত)। এর উদ্দেশ্য হলো যেন তার শেষ কথা হয়: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। এই কারণে যদি সে একবার এটি বলে ফেলে, তবে তার উপর আর পুনরাবৃত্তি করা হবে না, যদি না সে অন্য কোনো কথা বলে।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমাদের মৃতদের"।
(২) "কথা" শব্দটি 'হা' ও 'রা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদীসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ)। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে মানসুর বিন সাফিয়্যাহ—যিনি ইবনে আবদুর রহমান আল-হাজাবী—এর বর্ণনার ক্ষেত্রে এটি 'মারফু' (রাসূলের বাণী) নাকি 'মাওকুফ' (সাহাবীর বাণী) তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে:
উহাইব—যিনি ইবনে খালিদ—এটি এখানে এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (১৯৬৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী তাঁর 'আদ-দুআ' (১১৪৬) গ্রন্থে মানসুর বিন সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে 'মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে জুরাইজ—যেটি তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক (৬০৪২) বর্ণনা করেছেন—এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ—যেটি তাঁর থেকে ইবনে আবি শাইবাহ (১০৯৬৪) বর্ণনা করেছেন—উভয়েই মানসুর থেকে, তাঁর মা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তবে এর আগে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৪) 'রা' ও 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "ঘাম", এবং 'রা' পাণ্ডুলিপিতে ও 'মিম' এর পার্শ্বটীকায় এর উপরে রয়েছে: "ঘামের সাথে"।
(৫) হাদীসটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' (৪/১২) গ্রন্থে যা বলেছেন সেই অনুযায়ী আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ থেকে কাতাদাহ—যিনি ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী—এর সরাসরি শ্রবণ সাব্যস্ত নেই, কিন্তু এটি...