1819 - أخبرنا عمرو بن عثمان قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثني الزُّبيديُّ قال: حدَّثني الزُّهري، عن أبي عُبيدٍ مولى عبد الرَّحمن بن عوف
أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله: "لا يَتمنَّينَّ(1) أحدُكم(2) الموت؛ إما محسنًا فلعله أن يعيش يزدادُ(3) خيرًا، وهو خيرٌ له، وإمَّا مُسيئًا فلعله أن يَسْتَعْتِبَ"(4).

1820 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن زُرَيع - عن حُميد
عن أنس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتمنَّينَّ(5) أحدُكُم الموتَ لضُرٍّ نزَلَ به في الدُّنيا، ولكِنْ لِيقُلْ: اللهمَّ أحْيِني ما كانتِ الحياةُ خيرًا لي، وتوفَّني إذا كانتِ الوفاة خيرًا لي"(6).--------------------------------------------
= إلخ، بمنزلة التعليل للنَّهي، ويمكن أن يكون "أمَّا" بفتح الهمزة، والتقدير: أمَّا إن كان محسنًا فليس له التمنِّي؛ لأنَّه لعله يزداد بالحياة خيرًا، فهو مثل قوله تعالى: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ} [الواقعة: 88].
(1) في (ك) وهامش (هـ): يتمنى، وفي (ق): يتمنَّ.
(2) في (هـ): أحد منكم.
(3) في هامشي (ك) و (م): يعش يزدد.
(4) حديث صحيح، بقية: هو ابن الوليد، وهو - وإن يكن يدلِّس تدليس التسوية، ولم يُصرِّح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد - قد تُوبع. الزُّبيدي: هو محمد بن الوليد. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (1958).
وأخرجه أحمد (10669) من طريق محمد بن أبي حفصة، و (8086)، والبخاري (7235) من طريق معمر، والبخاري (5673) من طريق شعيب، ثلاثتهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
وتنظر الرواية السابقة.
(5) في (م): يتمنى، وفوقها: يتمنينّ.
(6) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1959).
وأخرجه أحمد (12015)، وابن حبان (969) و (2966) من طرق عن حميد، بهذا الإسناد. =
১৮১৯ - আমর ইবনে উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জুবাইদী আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যুহরী আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফের আযাদকৃত গোলাম আবু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন
যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন(১) মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে;(২) কারণ যদি সে সৎকর্মশীল হয় তবে সম্ভবত সে দীর্ঘজীবী হয়ে(৩) অধিকতর নেক কাজ করতে পারবে, যা তার জন্য উত্তম; আর যদি সে পাপাচারী হয় তবে সম্ভবত সে তাওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের সুযোগ পাবে"(৪)।

১৮২০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ—তিনি ইবনে যুরায়—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি হুমাইদ থেকে
তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন(৫) দুনিয়াবী কোনো বিপদে পতিত হওয়ার কারণে মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে; বরং সে যেন বলে: হে আল্লাহ! যতক্ষণ আমার জন্য বেঁচে থাকা কল্যাণকর হয় ততক্ষণ আমাকে জীবিত রাখুন, আর যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয় তখন আমার মৃত্যু দান করুন"(৬)।--------------------------------------------
= ইত্যাদি, এটি নিষেধাজ্ঞার কারণ হিসেবে গণ্য হবে। আর এটি সম্ভবত 'আম্মা' (হামযার যবর যোগে) হতে পারে, যার অর্থ দাঁড়ায়: আর যদি সে সৎকর্মশীল হয় তবে তার জন্য মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করা সঙ্গত নয়; কারণ সম্ভবত সে জীবনের মাধ্যমে আরও পুণ্য বৃদ্ধি করবে। এটি মহান আল্লাহর বাণীর মতো: {অতঃপর সে যদি নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়} [সূরা আল-ওয়াকিয়া: ৮৮]।
(১) পাণ্ডুলিপি 'কাফ' এবং 'হা'-এর টীকায়: 'ইতামান্না' (একবচন অর্থে), এবং পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ: 'ইতামান্না' (অন্যরূপে) রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে: 'আহাদুম মিনকুম' (তোমাদের মধ্য হতে কেউ) রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'কাফ' এবং 'মিম'-এর টীকায়: 'ইয়াশ ইয়াযদাদ' (সংক্ষিপ্ত রূপে) রয়েছে।
(৪) হাদিসটি সহীহ। বাকিয়্যাহ: তিনি হলেন ইবনে ওয়ালিদ; যদিও তিনি 'তাদলীসে তাসবিয়্যাহ' করতেন এবং সনদের সকল স্তরে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেননি, তবুও তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে। জুবাইদী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১৯৫৮) নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (১০৬৬৯) মুহাম্মদ ইবনে আবু হাফসা সূত্রে, এবং (৮০৮৬) ও বুখারী (৭২৩৫) মা'মার সূত্রে, এবং বুখারী (৫৬৭৩) শুআইব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের তিনজনই যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটিও দ্রষ্টব্য।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ: 'ইতামান্না' রয়েছে এবং তার উপরে 'ইতামান্নিন্না' লিখিত আছে।
(৬) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবু হুমাইদ আত-তবিল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১৯৫৯) নং ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (১২০১৫), এবং ইবনে হিব্বান (৯৬৯) ও (২৯৬৬) বিভিন্ন সূত্রে হুমাইদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
1819 - ‘Amr ibn ‘Uthman informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: al-Zubaydi narrated to me, saying: al-Zuhri narrated to me, from Abu ‘Ubayd, the freed slave of ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, that he heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah ﷺ said: "Let none of you wish for death. If he is a doer of good, perhaps he will live and increase in goodness, and that is better for him. And if he is a wrongdoer, perhaps he will seek to be pardoned."

1820 - Qutaybah informed us, saying: Yazid — that is, Ibn Zuray‘ — narrated to us, from Humayd, from Anas, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Let none of you wish for death because of a harm that has befallen him in this world. Rather, let him say: O Allah, keep me alive so long as life is better for me, and cause me to die when death is better for me."

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 6)