‌‌২০ - জানাযা অধ্যায়
‌‌১ - পরিচ্ছেদ: মৃত্যু কামনা করা
১৮১৮ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'ন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে; হয় সে নেককার, ফলে আশা করা যায় যে সে তার নেক আমল বৃদ্ধি করবে, আর না হয় সে পাপাচারী, ফলে আশা করা যায় যে সে তওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ করার চেষ্টা করবে।"--------------------------------------------
(১) (র) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে ও (ক)-এর টীকায় রয়েছে: 'তোমাদের কেউ' (আহাদুকুম)। আর (র) ও (হ)-এর টীকায় এসেছে: 'তোমাদের মধ্য থেকে কেউ' (আহাদুন মিনকুম), যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপির অনুরূপ।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'মুহসিনুন' (পেশ দিয়ে)।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'মুসিউন' (পেশ দিয়ে)।
(৪) এটি সহিহ হাদিস, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) পরবর্তী বর্ণনার মাধ্যমে এই বর্ণনায় ত্রুটি নির্দেশ করেছেন, যা জুবাইদি-যুহরি-আবু উবাইদ (আবদুর রহমান ইবনে আউফের মুক্তদাস)-আবু হুরাইরা সূত্রে বর্ণিত। আল-মিজ্জি 'আত-তুহফাহ' (৯/৪৬৪) গ্রন্থে গ্রন্থকার থেকে নকল করেছেন যে, তিনি জুবাইদির সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: এটি আমার নিকট সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী; যুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে জুবাইদি ইবরাহিমের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য ও স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, যদিও ইবরাহিম নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। গ্রন্থকার 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে জুবাইদির বর্ণনার (১৯৫৮) পর বলেছেন: এটি এর পূর্বেরটির চেয়ে সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
মা'ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনে ইয়াহইয়া আল-আশজায়ী। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৯৫৭ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (৭৫৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৩০০০) বিভিন্ন সূত্রে ইবরাহিম ইবনে সা'দ আল-যুহরি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (১১/৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইসহাক ইবনে মানসুর হাফিজগণের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি ইবরাহিম ইবনে সা'দ-যুহরি-আবু সালামাহ-আবু হুরাইরা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা তার ভুল।
পরবর্তী বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেছেন: "ইম্মা মুহসিনান" (হয় সে নেককার) হামযার নিচে কাসরা (যের) দিয়ে, এখানে 'ইয়াকুনু' (হবে) ক্রিয়াটি উহ্য ধরা হয়েছে। অর্থাৎ: সে অবশ্যই হয় নেককার হবে, তাই তার জন্য মৃত্যু কামনা করা সংগত নয়, কারণ জীবনের মাধ্যমে আশা করা যায় যে তার নেক আমল আরও বৃদ্ধি পাবে। "আর না হয় পাপাচারী" (ইম্মা মুসিআন) এর ক্ষেত্রেও তাই, তার জন্য মৃত্যু কামনা করা উচিত নয়, কারণ "আশা করা যায় সে তওবা করবে" (ইয়াসতা'তিবা) অর্থাৎ সে পাপাচার থেকে ফিরে আসবে এবং তওবার মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করবে। "ইম্মা মুহসিনান" বাক্যটি...