المكتوبة بنى له بيتٌ في الجنَّة(1).
1806 - أخبرنا محمد بن حاتم قال: حدَّثنا محمد بن مكيّ وحِبَّان قالا: حدَّثنا عبد الله، عن إسماعيل، عن المُسيِّب بن رافع
عن أم حبيبة قالت: مَنْ صلَّى في يوم وليلة ثنتي(2) عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بيتًا في الجنَّة(3).
لم يرفَعْه حُصَين، وأدخلَ بين عَنْبَسة وبين المُسَيِّبِ ذكوانَ:
1807 - أخبرنا زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا وَهْب قال: حدَّثنا خالد، عن حُصَين، عن المُسيِّب بن رافع، عن أبي صالح ذكوان قال: حدَّثني عَنْبَسة بن أبي سفيان
أنَّ أمَّ حبيبة حدَّثَتُه أَنَّه(4) مَنْ صلَّى في يومٍ ثِنْتَي عشرةَ ركعةً بُنِيَ له بيتٌ(5) في الجنَّة(6).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. يعلى: هو ابن عبيد. وهو - وإن رُوي هنا موقوفًا - له حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1479).
(2) في (ر) و (م) و (هـ): اثنتي.
(3) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما سلف الكلام عليه عند الرواية (1804)، ولانقطاعه، المسيِّب بن رافع لم يسمعه من أم حبيبة، بينهما عنبسة بن أبي سفيان، وهو - وإن روي هنا موقوفًا - له حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. حِبَّان: هو ابن موسى السَّلمي، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1493).
(4) بعدها في (ر) و (هـ) زيادة: قال. وهي زيادة مقحمة.
(5) في هامش (ك): بنى الله له بيتًا.
(6) صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حصين -وهو ابن عبد الرَّحمن- كما هو مُبيِّنٌ في "مسند أحمد" عند تخريج الرواية (26769)، وهو - وإن روي هنا موقوفًا - له حكم المرفوع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. وهب: هو ابن بقيَّة الواسطي، وخالد هو ابن عبد الله الواسطي الطحان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1480).
1806 - أخبرنا محمد بن حاتم قال: حدَّثنا محمد بن مكيّ وحِبَّان قالا: حدَّثنا عبد الله، عن إسماعيل، عن المُسيِّب بن رافع
عن أم حبيبة قالت: مَنْ صلَّى في يوم وليلة ثنتي(2) عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بيتًا في الجنَّة(3).
لم يرفَعْه حُصَين، وأدخلَ بين عَنْبَسة وبين المُسَيِّبِ ذكوانَ:
1807 - أخبرنا زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا وَهْب قال: حدَّثنا خالد، عن حُصَين، عن المُسيِّب بن رافع، عن أبي صالح ذكوان قال: حدَّثني عَنْبَسة بن أبي سفيان
أنَّ أمَّ حبيبة حدَّثَتُه أَنَّه(4) مَنْ صلَّى في يومٍ ثِنْتَي عشرةَ ركعةً بُنِيَ له بيتٌ(5) في الجنَّة(6).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. يعلى: هو ابن عبيد. وهو - وإن رُوي هنا موقوفًا - له حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1479).
(2) في (ر) و (م) و (هـ): اثنتي.
(3) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما سلف الكلام عليه عند الرواية (1804)، ولانقطاعه، المسيِّب بن رافع لم يسمعه من أم حبيبة، بينهما عنبسة بن أبي سفيان، وهو - وإن روي هنا موقوفًا - له حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. حِبَّان: هو ابن موسى السَّلمي، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1493).
(4) بعدها في (ر) و (هـ) زيادة: قال. وهي زيادة مقحمة.
(5) في هامش (ك): بنى الله له بيتًا.
(6) صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حصين -وهو ابن عبد الرَّحمن- كما هو مُبيِّنٌ في "مسند أحمد" عند تخريج الرواية (26769)، وهو - وإن روي هنا موقوفًا - له حكم المرفوع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. وهب: هو ابن بقيَّة الواسطي، وخالد هو ابن عبد الله الواسطي الطحان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1480).
ফরজ নামাজ ব্যতীত, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হয়(১)।
১৮০৬ - মুহাম্মদ বিন হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মাক্কী এবং হিব্বান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবদুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি মুসাইয়িব বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি উম্মে হাবীবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দিন ও রাতে ফরজ নামাজ ব্যতীত বারো(২) রাকাত নামাজ আদায় করবে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন(৩)।
হুসাইন একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি, এবং তিনি আম্বাসা ও মুসাইয়িবের মাঝখানে যাকওয়ানকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন:
১৮০৭ - যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি মুসাইয়িব বিন রাফে থেকে, তিনি আবু সালিহ যাকওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকওয়ান বলেন: আম্বাসা বিন আবু সুফিয়ান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন
যে, নিশ্চয়ই উম্মে হাবীবা তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে(৪), যে ব্যক্তি দিনে বারো রাকাত নামাজ পড়বে, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর(৫) নির্মাণ করা হবে(৬)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, এ বিষয়ে পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। ইয়ালা: তিনি হলেন ইবনে উবায়েদ। এটি—যদিও এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে—মারফূ-এর পর্যায়ভুক্ত; কারণ এ ধরণের বিষয় নিজের অভিমত (রায়) দ্বারা বলা সম্ভব নয়। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৪৭৯ নম্বরে রয়েছে।
(২) (রা), (মীম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'ইসনাতাই' রয়েছে।
(৩) সহিহ, তবে এই সনদটি এতে ইযতিরাব (বিশৃঙ্খলা) থাকার কারণে দুর্বল, যেমনটি ১৮০৪ নম্বর বর্ণনার অধীনে আলোচিত হয়েছে। এছাড়া এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ মুসাইয়িব বিন রাফে উম্মে হাবীবা থেকে সরাসরি শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে আম্বাসা বিন আবু সুফিয়ান রয়েছেন। এটি—যদিও এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে—মারফূ-এর পর্যায়ভুক্ত; কারণ এ ধরণের বিষয় নিজের অভিমত দ্বারা বলা সম্ভব নয়। হিব্বান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আস-সুলামী, এবং আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৪৯৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'তিনি বলেন' কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে। আর এটি একটি অনধিকার প্রবেশকারী বৃদ্ধি।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আল্লাহ তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করবেন'।
(৬) সহিহ, তবে এই সনদে হুসাইন—যিনি ইবনে আবদুর রহমান—এর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এর ২৬৭৬৯ নম্বর বর্ণনার তাখরীজে স্পষ্ট করা হয়েছে। এটি—যদিও এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে—মারফূ-এর পর্যায়ভুক্ত; কারণ এ ধরণের বিষয় নিজের অভিমত দ্বারা বলা সম্ভব নয়। ওয়াহাব: তিনি হলেন ইবনে বাকিয়্যাহ আল-ওয়াসিতি, এবং খালিদ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৪৮০ নম্বরে রয়েছে।
১৮০৬ - মুহাম্মদ বিন হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মাক্কী এবং হিব্বান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবদুল্লাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি মুসাইয়িব বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি উম্মে হাবীবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দিন ও রাতে ফরজ নামাজ ব্যতীত বারো(২) রাকাত নামাজ আদায় করবে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন(৩)।
হুসাইন একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি, এবং তিনি আম্বাসা ও মুসাইয়িবের মাঝখানে যাকওয়ানকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন:
১৮০৭ - যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি মুসাইয়িব বিন রাফে থেকে, তিনি আবু সালিহ যাকওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকওয়ান বলেন: আম্বাসা বিন আবু সুফিয়ান আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন
যে, নিশ্চয়ই উম্মে হাবীবা তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে(৪), যে ব্যক্তি দিনে বারো রাকাত নামাজ পড়বে, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর(৫) নির্মাণ করা হবে(৬)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, এ বিষয়ে পূর্ববর্তী বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। ইয়ালা: তিনি হলেন ইবনে উবায়েদ। এটি—যদিও এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে—মারফূ-এর পর্যায়ভুক্ত; কারণ এ ধরণের বিষয় নিজের অভিমত (রায়) দ্বারা বলা সম্ভব নয়। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৪৭৯ নম্বরে রয়েছে।
(২) (রা), (মীম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'ইসনাতাই' রয়েছে।
(৩) সহিহ, তবে এই সনদটি এতে ইযতিরাব (বিশৃঙ্খলা) থাকার কারণে দুর্বল, যেমনটি ১৮০৪ নম্বর বর্ণনার অধীনে আলোচিত হয়েছে। এছাড়া এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ মুসাইয়িব বিন রাফে উম্মে হাবীবা থেকে সরাসরি শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে আম্বাসা বিন আবু সুফিয়ান রয়েছেন। এটি—যদিও এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে—মারফূ-এর পর্যায়ভুক্ত; কারণ এ ধরণের বিষয় নিজের অভিমত দ্বারা বলা সম্ভব নয়। হিব্বান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আস-সুলামী, এবং আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৪৯৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (রা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'তিনি বলেন' কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে। আর এটি একটি অনধিকার প্রবেশকারী বৃদ্ধি।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আল্লাহ তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করবেন'।
(৬) সহিহ, তবে এই সনদে হুসাইন—যিনি ইবনে আবদুর রহমান—এর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এর ২৬৭৬৯ নম্বর বর্ণনার তাখরীজে স্পষ্ট করা হয়েছে। এটি—যদিও এখানে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে—মারফূ-এর পর্যায়ভুক্ত; কারণ এ ধরণের বিষয় নিজের অভিমত দ্বারা বলা সম্ভব নয়। ওয়াহাব: তিনি হলেন ইবনে বাকিয়্যাহ আল-ওয়াসিতি, এবং খালিদ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৪৮০ নম্বরে রয়েছে।
The prescribed prayers—whoever prays them, a house will be built for him in Paradise.
1806 — Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Muhammad ibn Makki and Hibban narrated to us, both saying: 'Abdullah narrated to us, from Isma'il, from al-Musayyab ibn Rafi', from Umm Habiba, who said: Whoever prays twelve rak'ahs in a day and night besides the prescribed prayers, Allah, Mighty and Majestic, will build for him a house in Paradise.
Husayn did not raise it (to the Prophet), and he inserted Dhakwan between 'Anbasa and al-Musayyab:
1807 — Zakariyya ibn Yahya informed us, saying: Wahb narrated to us, saying: Khalid narrated to us, from Husayn, from al-Musayyab ibn Rafi', from Abu Salih Dhakwan, saying: 'Anbasa ibn Abi Sufyan narrated to me that Umm Habiba narrated to him that whoever prays twelve rak'ahs in a day, a house will be built for him in Paradise.
Sign in to report a translation.
1806 — Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Muhammad ibn Makki and Hibban narrated to us, both saying: 'Abdullah narrated to us, from Isma'il, from al-Musayyab ibn Rafi', from Umm Habiba, who said: Whoever prays twelve rak'ahs in a day and night besides the prescribed prayers, Allah, Mighty and Majestic, will build for him a house in Paradise.
Husayn did not raise it (to the Prophet), and he inserted Dhakwan between 'Anbasa and al-Musayyab:
1807 — Zakariyya ibn Yahya informed us, saying: Wahb narrated to us, saying: Khalid narrated to us, from Husayn, from al-Musayyab ibn Rafi', from Abu Salih Dhakwan, saying: 'Anbasa ibn Abi Sufyan narrated to me that Umm Habiba narrated to him that whoever prays twelve rak'ahs in a day, a house will be built for him in Paradise.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 429)