1796 - أخبرنا محمد بن مَعْدان بن عيسى قال: حدَّثنا الحسن بن أَعْيَن قال: حدَّثنا مَعْقِل، عن عطاء قال:
أُخبرْتُ أنَّ أمَّ حَبيبة بنت أبي سفيان قالت: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ ركَعَ ثنتي عشرة ركعةً في يومه وليلته سوى المكتوبة بنى اللهُ له بها(1) بيتًا في الجنَّة"(2).
1797 - أخبرني إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج بن محمد قال: قال ابن جُريج، قلتُ لعطاء: بلغني أنَّكَ تركَعُ قبلَ الجمعة اثنتي عشرة ركعةً، فما بلغَكَ في ذلك(3)؟ قال:--------------------------------------------
(1) كلمة "بها" ليست في (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه؛ عطاء - وهو ابن أبي رباح - لم يسمعه من أم حبيبة، ولاضطرابه، فقد اختُلِفَ فيه على عطاء كما بُسِطَ فيه القول في "مسند" أحمد عند الكلام على الرواية (26774). مَعْقِل: هو ابن عُبيد الله الجزري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1487).
وسلف في الروايتين السابقتين من طريق مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن عائشة.
وسيرد في الرواية التالية من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أم حبيبة أنها حدَّثت عنبسة بن أبي سفيان، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وسيرد في الرواية (1798) من طريق زيد بن حِبَّان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة، به. أدخل عنبسة بين عطاء وأم حبيبة.
وسيرد في الرواية (1799) من طريق محمد بن سعيد الطائفي، عن عطاء، عن يعلى بن أمية، عن عنبسة، بمثل سابقه، إلا أنه أدخل يعلى بن أمية بين عطاء وعنبسة.
وسيرد في الرواية (1800) من طريق أبي يونس القشيري، عن عطاء، عن شهر بن حوشب، عن أم حبيبة موقوفًا.
وينظر ما سيأتي في الأرقام (1801 - 1810).
(3) في نسخة في هامش (ك): أبلغك في ذلك خبر؟.
أُخبرْتُ أنَّ أمَّ حَبيبة بنت أبي سفيان قالت: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ ركَعَ ثنتي عشرة ركعةً في يومه وليلته سوى المكتوبة بنى اللهُ له بها(1) بيتًا في الجنَّة"(2).
1797 - أخبرني إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج بن محمد قال: قال ابن جُريج، قلتُ لعطاء: بلغني أنَّكَ تركَعُ قبلَ الجمعة اثنتي عشرة ركعةً، فما بلغَكَ في ذلك(3)؟ قال:--------------------------------------------
(1) كلمة "بها" ليست في (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه؛ عطاء - وهو ابن أبي رباح - لم يسمعه من أم حبيبة، ولاضطرابه، فقد اختُلِفَ فيه على عطاء كما بُسِطَ فيه القول في "مسند" أحمد عند الكلام على الرواية (26774). مَعْقِل: هو ابن عُبيد الله الجزري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1487).
وسلف في الروايتين السابقتين من طريق مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن عائشة.
وسيرد في الرواية التالية من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أم حبيبة أنها حدَّثت عنبسة بن أبي سفيان، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره.
وسيرد في الرواية (1798) من طريق زيد بن حِبَّان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة، به. أدخل عنبسة بين عطاء وأم حبيبة.
وسيرد في الرواية (1799) من طريق محمد بن سعيد الطائفي، عن عطاء، عن يعلى بن أمية، عن عنبسة، بمثل سابقه، إلا أنه أدخل يعلى بن أمية بين عطاء وعنبسة.
وسيرد في الرواية (1800) من طريق أبي يونس القشيري، عن عطاء، عن شهر بن حوشب، عن أم حبيبة موقوفًا.
وينظر ما سيأتي في الأرقام (1801 - 1810).
(3) في نسخة في هامش (ك): أبلغك في ذلك خبر؟.
১৭৯৬ - মুহাম্মদ বিন মা’দান বিন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাসান বিন আয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মা’কিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমাকে জানানো হয়েছে যে, উম্মু হাবিবা বিনতে আবি সুফিয়ান (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দিন ও রাতে ফরয নামায ব্যতীত বারো রাকাত নামায পড়বে, আল্লাহ তার বিনিময়ে(১) জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন"(২)।
১৭৯৭ - ইবরাহীম বিন হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন, আমি আতাকে বললাম: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি জুমার আগে বারো রাকাত নামায পড়েন, এ বিষয়ে আপনার কাছে কী (দলীল) পৌঁছেছে(৩)? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) "বিহা" (তার বিনিময়ে) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; আতা—যিনি ইবনে আবি রাবাহ—এটি উম্মু হাবিবা থেকে শোনেননি। এছাড়া এতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে, কারণ আতার সূত্রে বর্ণনায় মতপার্থক্য ঘটেছে, যেমনটি মুসনাদে আহমাদ-এর ২৬৭৭৪ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় বিস্তারিত বলা হয়েছে। মা’কিল হলেন ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাযারি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৪৮৭ নম্বরে রয়েছে।
পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় মুগيرة বিন যিয়াদ-এর সূত্রে আতা থেকে, আয়েশা (রা.)-এর বরাতে অতিবাহিত হয়েছে।
পরবর্তী বর্ণনায় হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে, উম্মু হাবিবা থেকে বর্ণিত হবে যে তিনি আনবাসা বিন আবি সুফিয়ানকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
১৭৯৮ নম্বর বর্ণনায় যায়েদ বিন হিব্বান-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে, আনবাসা থেকে, উম্মু হাবিবা থেকে একইভাবে বর্ণিত হবে। এখানে তিনি আতা এবং উম্মু হাবিবার মাঝে আনবাসাকে যুক্ত করেছেন।
১৭৯৯ নম্বর বর্ণনায় মুহাম্মদ বিন সাঈদ আত-তায়েফি-এর সূত্রে আতা থেকে, ইয়ালা বিন উমাইয়া থেকে, আনবাসা থেকে পূর্বের ন্যায় বর্ণিত হবে, তবে তিনি আতা এবং আনবাসার মাঝে ইয়ালা বিন উমাইয়াকে যুক্ত করেছেন।
১৮০০ নম্বর বর্ণনায় আবু ইউনুস আল-কুশাইরী-এর সূত্রে আতা থেকে, শাহর বিন হাওশাব থেকে, উম্মু হাবিবা থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত হবে।
১৮০১ থেকে ১৮১০ নম্বরগুলোতে যা আসবে তা লক্ষ্য করুন।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এ বিষয়ে কি আপনার কাছে কোনো খবর (হাদীস) পৌঁছেছে?"
আমাকে জানানো হয়েছে যে, উম্মু হাবিবা বিনতে আবি সুফিয়ান (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দিন ও রাতে ফরয নামায ব্যতীত বারো রাকাত নামায পড়বে, আল্লাহ তার বিনিময়ে(১) জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন"(২)।
১৭৯৭ - ইবরাহীম বিন হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন, আমি আতাকে বললাম: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি জুমার আগে বারো রাকাত নামায পড়েন, এ বিষয়ে আপনার কাছে কী (দলীল) পৌঁছেছে(৩)? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) "বিহা" (তার বিনিময়ে) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; আতা—যিনি ইবনে আবি রাবাহ—এটি উম্মু হাবিবা থেকে শোনেননি। এছাড়া এতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে, কারণ আতার সূত্রে বর্ণনায় মতপার্থক্য ঘটেছে, যেমনটি মুসনাদে আহমাদ-এর ২৬৭৭৪ নম্বর বর্ণনার আলোচনায় বিস্তারিত বলা হয়েছে। মা’কিল হলেন ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-জাযারি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৪৮৭ নম্বরে রয়েছে।
পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনায় মুগيرة বিন যিয়াদ-এর সূত্রে আতা থেকে, আয়েশা (রা.)-এর বরাতে অতিবাহিত হয়েছে।
পরবর্তী বর্ণনায় হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে, উম্মু হাবিবা থেকে বর্ণিত হবে যে তিনি আনবাসা বিন আবি সুফিয়ানকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
১৭৯৮ নম্বর বর্ণনায় যায়েদ বিন হিব্বান-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে, আতা থেকে, আনবাসা থেকে, উম্মু হাবিবা থেকে একইভাবে বর্ণিত হবে। এখানে তিনি আতা এবং উম্মু হাবিবার মাঝে আনবাসাকে যুক্ত করেছেন।
১৭৯৯ নম্বর বর্ণনায় মুহাম্মদ বিন সাঈদ আত-তায়েফি-এর সূত্রে আতা থেকে, ইয়ালা বিন উমাইয়া থেকে, আনবাসা থেকে পূর্বের ন্যায় বর্ণিত হবে, তবে তিনি আতা এবং আনবাসার মাঝে ইয়ালা বিন উমাইয়াকে যুক্ত করেছেন।
১৮০০ নম্বর বর্ণনায় আবু ইউনুস আল-কুশাইরী-এর সূত্রে আতা থেকে, শাহর বিন হাওশাব থেকে, উম্মু হাবিবা থেকে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণিত হবে।
১৮০১ থেকে ১৮১০ নম্বরগুলোতে যা আসবে তা লক্ষ্য করুন।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এ বিষয়ে কি আপনার কাছে কোনো খবর (হাদীস) পৌঁছেছে?"
1796 - Muhammad ibn Ma'dan ibn Isa informed us, saying: al-Hasan ibn A'yan narrated to us, saying: Ma'qil narrated to us, from 'Ata', who said:
I was informed that Umm Habiba bint Abi Sufyan said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever prays twelve rak'ahs in his day and night, apart from the obligatory prayers, Allah will build for him a house in Paradise."
1797 - Ibrahim ibn al-Hasan informed me, saying: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: I said to 'Ata': It has reached me that you pray twelve rak'ahs before the Friday prayer, so what has reached you concerning that? He said:
Sign in to report a translation.
I was informed that Umm Habiba bint Abi Sufyan said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever prays twelve rak'ahs in his day and night, apart from the obligatory prayers, Allah will build for him a house in Paradise."
1797 - Ibrahim ibn al-Hasan informed me, saying: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: I said to 'Ata': It has reached me that you pray twelve rak'ahs before the Friday prayer, so what has reached you concerning that? He said:
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 424)