خالفه سفيان:

1788 - أخبرنا سُوَيد بن نصر قال: حدَّثنا عبد الله، عن سفيان الثَّوريّ، عن عَبْدة قال: سمعتُ سُوَيد بن غَفَلة
عن أبي ذرٍّ وأبي الدَّرداء، موقوفًا(1).

‌‌64 - باب كم يصلِّي مَنْ نامَ عن صلاةٍ أو منَعَه وَجَعٌ
1789 - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زُرارة، عن سعد بن هشام
عن عائشة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا لم يُصَلِّ من اللَّيل منَعَه من ذلك نومٌ -غلَبَتْه عينُه(2) - أو وَجَعٌ، صلَّى من النَّهار ثنتي عشرة ركعةً(3).--------------------------------------------
= أصح، لكنَّه لا يُقال بالرأي، فله حكم المرفوع. زائدة: هو ابن قدامة، وسليمان: هو ابن مِهْران الأعمش. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1463).
وأخرجه ابن ماجه (1344) عن هارون بن عبد الله، بهذا الإسناد. وينظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك.
وتنظر الرواية الموقوفة التالية.
(1) حسن موقوفًا ومرفوعًا كما سلف ذِكْرُه في الرواية السابقة، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1464).
(2) قوله: "غلبته عينه" من (م) ونسخة في (هـ)، وهامش (ر).
(3) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري، وقُتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، وزُرارة: هو ابن أوفى العامري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1465).
وأخرجه مسلم (746): (140)، والترمذي (445)، وابن حبان (2645) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24775)، ومسلم (746): (140) من طريقين عن أبي عوانة، به.
وأخرجه - بتمامه ومطوَّلًا - أحمد (24777) و (26219)، وابن حبان (2420) و (2552) و (2642) و (2644) و (2645) من طرق عن قتادة، به. =
সুফিয়ান তাঁর বিরোধিতা করেছেন:

১৭৮৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আবদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি সুওয়াইদ ইবন গাফালাহকে বলতে শুনেছি আবু যর ও আবু দারদা থেকে, মাওকুফ হিসেবে।(১).

‌‌৬৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঘুমের কারণে নামায পড়তে পারেনি অথবা ব্যথা তাকে বিরত রেখেছে, সে কত রাকাত পড়বে
১৭৮৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবন সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা, কাতাদা থেকে, তিনি যুরারা থেকে, তিনি সা'দ ইবন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের বেলা যদি (তাহাজ্জুদ) নামায না পড়তেন—যার কারণ হতো ঘুম (চোখ বুজে আসা) কিংবা ব্যথা—তবে তিনি দিনের বেলা বারো রাকাত নামায আদায় করতেন।(৩).--------------------------------------------
= এটিই অধিক শুদ্ধ, তবে এটি ব্যক্তিগত অভিমত দিয়ে বলা সম্ভব নয়, তাই এটি 'হুকমান মারফু' (রাসূলুল্লাহর বাণীর মর্যাদাসম্পন্ন)। যায়িদা হলেন ইবন কুদামা এবং সুলাইমান হলেন ইবন মিহরান আল-আমাশ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৪৬৩) নম্বর হাদীস।
ইবন মাজাহ (১৩৪৪) হারুন ইবন আবদুল্লাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণাঙ্গ বিশ্লেষণ ও আলোচনা সেখানে দ্রষ্টব্য।
পরবর্তী মাওকুফ বর্ণনাটি দেখুন।
(১) মাওকুফ ও মারফু উভয় হিসেবেই এটি হাসান (গ্রহণযোগ্য), যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৪৬৪) নম্বর হাদীস।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁর চোখ তার ওপর প্রবল হলো (ঘুমিয়ে পড়লেন)" অংশটি (মীম) পাণ্ডুলিপি, (হা)-এর একটি সংস্করণ এবং (রা)-এর টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানা হলেন আল-ওয়াদ্দাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, কাতাদা হলেন ইবন দি'আমাহ আস-সাদুসী এবং যুরারা হলেন ইবন আওফা আল-আমিরী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৪৬৫) নম্বর হাদীস।
মুসলিম (৭৪৬): (১৪০), তিরমিযী (৪৪৫) এবং ইবন হিব্বান (২৬৪৫) কুতাইবার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৪৭৭৫) ও মুসলিম (৭৪৬): (১৪০) আবু আওয়ানার সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৪৭৭৭) ও (২৬২১৯), এবং ইবন হিব্বান (২৪২০), (২৫৫২), (২৬৪২), (২৬৪৪) ও (২৬৪৫) কাতাদার সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। =
Sufyan differed from him:

1788 – Suwayd ibn Nasr informed us, saying: ʿAbdullah narrated to us, from Sufyan al-Thawri, from ʿAbdah, who said: I heard Suwayd ibn Ghafalah, from Abu Dharr and Abu al-Darda', as a stopped report (mawqūf).(1)

64 – Chapter: How many rakʿahs should one pray who slept past a prayer or was prevented from it by illness?

1789 – Qutaybah ibn Saʿid informed us, saying: Abu ʿAwanah narrated to us, from Qatadah, from Zurarah, from Saʿd ibn Hisham, from ʿA'ishah, that when the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not pray at night because sleep overcame his eyes(2) or illness prevented him from it, he would pray twelve rakʿahs during the day.(3)

--------------------------------------------
= More authentic, but it is not said by personal opinion, so it has the ruling of a raised report (marfūʿ). Za'idah: he is Ibn Qudamah, and Sulayman: he is Ibn Mihran al-Aʿmash. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1463).
Ibn Majah also narrated it (1344) from Harun ibn ʿAbdullah, with this chain of transmission. See the complete citation and discussion thereof there.
And see the following stopped report (mawqūf).

(1) Authentic as a stopped report and as a raised report, as mentioned previously in the preceding narration. ʿAbdullah: he is Ibn al-Mubarak. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1464).
(2) His words "overcame his eyes" are from (M) and a copy of (H), and the margin of (R).
(3) Its chain of transmission is authentic. Abu ʿAwanah: he is al-Waddah ibn ʿAbdullah al-Yashkuri, and Qatadah: he is Ibn Diʿamah al-Sadusi, and Zurarah: he is Ibn Awfa al-ʿAmiri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1465).
Muslim also narrated it (746): (140), al-Tirmidhi (445), and Ibn Hibban (2645) via the route of Qutaybah, with this chain of transmission.
Ahmad narrated it (24775), and Muslim (746): (140) via two routes from Abu ʿAwanah, with it.
And it was narrated in full and in extended form by Ahmad (24777) and (26219), and Ibn Hibban (2420), (2552), (2642), (2644), and (2645) via multiple routes from Qatadah, with it. =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 419)