عن حفصة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي بين النِّداء والإقامة ركعَتَين خفيفَتَين ركعتَي الفجر(1).
1769 - أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدَّثنا معاذ بن هشام قال: حدَّثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدّثني نافع، أنَّ ابنَ عمر حدَّثه
أنَّ حفصة حدثته، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُصَلِّي رَكَعَتَين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح(2).
1770 - أخبرنا يحيى بن محمد قال: حدَّثنا محمد بن جَهْضَم قال: إسماعيل حدَّثنا،، عن عمر بن نافع عن أبيه، عن ابن عمر قال:
أخبرتني حفصة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي قبلَ الصُّبح ركعَتَين(3).
1771 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: أخبرنا إسحاق بن الفرات، عن يحيى بن أيوب قال: حدّثني يحيى بن سعيد قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر
عن حفصة أنَّها أخبرته، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نُودِيَ بصلاة(4)--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار، صدوق، وقد تفرد بذكر أبي سلمة -وهو ابن عبد الرَّحمن- في الإسناد، والمشهور من رواية الأوزاعي: عن يحيى، عن نافع وحده، به. وتنظر الروايتان السابقتان. وتنظر الروايات الآتية في الأرقام (1769 - 1777).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معاذ بن هشام - وهو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي - فهو صدوق، لكنَّه تُوبع.
وأخرجه أحمد (26434) من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وينظر ما سلف برقم (583).
(3) إسناده صحيح، شيخ المصنِّف يحيى بن محمد: هو ابن السَّكن بن حبيب القرشي، وإسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير الأنصاري.
وينظر ما سلف برقم (583).
(4) في (هـ) وهامش (ك): لصلاة.
1769 - أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدَّثنا معاذ بن هشام قال: حدَّثني أبي، عن يحيى بن أبي كثير قال: حدّثني نافع، أنَّ ابنَ عمر حدَّثه
أنَّ حفصة حدثته، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُصَلِّي رَكَعَتَين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح(2).
1770 - أخبرنا يحيى بن محمد قال: حدَّثنا محمد بن جَهْضَم قال: إسماعيل حدَّثنا،، عن عمر بن نافع عن أبيه، عن ابن عمر قال:
أخبرتني حفصة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي قبلَ الصُّبح ركعَتَين(3).
1771 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: أخبرنا إسحاق بن الفرات، عن يحيى بن أيوب قال: حدّثني يحيى بن سعيد قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر
عن حفصة أنَّها أخبرته، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نُودِيَ بصلاة(4)--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، هشام بن عمار، صدوق، وقد تفرد بذكر أبي سلمة -وهو ابن عبد الرَّحمن- في الإسناد، والمشهور من رواية الأوزاعي: عن يحيى، عن نافع وحده، به. وتنظر الروايتان السابقتان. وتنظر الروايات الآتية في الأرقام (1769 - 1777).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل معاذ بن هشام - وهو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي - فهو صدوق، لكنَّه تُوبع.
وأخرجه أحمد (26434) من طريق معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وينظر ما سلف برقم (583).
(3) إسناده صحيح، شيخ المصنِّف يحيى بن محمد: هو ابن السَّكن بن حبيب القرشي، وإسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير الأنصاري.
وينظر ما سلف برقم (583).
(4) في (هـ) وهامش (ك): لصلاة.
হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত অর্থাৎ ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন(১).
১৭৬৯ - ইসহাক বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয বিন হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে,
হাফসা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতের আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন(২).
১৭৭০ - ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাহযাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উমর বিন নাফে থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
হাফসা (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন(৩).
১৭৭১ - মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন আল-ফুরাত ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,
তিনি হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে জানিয়েছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাতের আযান দেওয়া হতো তখন(৪)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। হিশাম বিন আম্মার সত্যবাদী (সাদুক), তবে তিনি এই সনদে আবু সালামাহ —যিনি ইবনে আবদুর রহমান— এর উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আওজায়ির বর্ণনা থেকে যা প্রসিদ্ধ তা হলো: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কেবল নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনা এবং পরবর্তী ১৭৬৯ থেকে ১৭৭৭ নম্বর হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি মুআয বিন হিশাম —যিনি ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী— এর কারণে একটি হাসান সনদ। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আহমাদ (২৬৪৩৪) এটি মুয়াবিয়া বিন সালামের সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে পূর্বে উল্লিখিত ৫৮৩ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহীহ। গ্রন্থকারের উস্তাদ ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনুস সাকান বিন হাবীব আল-কুরাশী। আর ইসমাইল হলেন ইবনে জাফর বিন আবু কাসির আল-আনসারী। এ বিষয়ে পূর্বে উল্লিখিত ৫৮৩ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৪) পাণ্ডুলিপি (হা) এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘সালাতের জন্য’ (লি-সালাত)।
১৭৬৯ - ইসহাক বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয বিন হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে,
হাফসা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতের আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন(২).
১৭৭০ - ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন জাহযাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উমর বিন নাফে থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
হাফসা (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের (ফরযের) পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন(৩).
১৭৭১ - মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদিল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন আল-ফুরাত ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,
তিনি হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে জানিয়েছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাতের আযান দেওয়া হতো তখন(৪)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। হিশাম বিন আম্মার সত্যবাদী (সাদুক), তবে তিনি এই সনদে আবু সালামাহ —যিনি ইবনে আবদুর রহমান— এর উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আওজায়ির বর্ণনা থেকে যা প্রসিদ্ধ তা হলো: ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কেবল নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনা এবং পরবর্তী ১৭৬৯ থেকে ১৭৭৭ নম্বর হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি মুআয বিন হিশাম —যিনি ইবনে আবি আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী— এর কারণে একটি হাসান সনদ। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আহমাদ (২৬৪৩৪) এটি মুয়াবিয়া বিন সালামের সূত্রে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে পূর্বে উল্লিখিত ৫৮৩ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহীহ। গ্রন্থকারের উস্তাদ ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনুস সাকান বিন হাবীব আল-কুরাশী। আর ইসমাইল হলেন ইবনে জাফর বিন আবু কাসির আল-আনসারী। এ বিষয়ে পূর্বে উল্লিখিত ৫৮৩ নম্বর হাদীসটি দ্রষ্টব্য।
(৪) পাণ্ডুলিপি (হা) এবং পাণ্ডুলিপি (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘সালাতের জন্য’ (লি-সালাত)।
On the authority of Ḥafṣah, may God be pleased with her, that the Prophet, peace and blessings of God be upon him, used to pray between the call to prayer and the iqāmah two light rakʿahs, the two rakʿahs of the dawn prayer. (1)
1769 – Isḥāq ibn Manṣūr informed us, he said: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, he said: my father narrated to me, on the authority of Yaḥyā ibn Abī Kathīr, he said: Nāfiʿ narrated to me, that Ibn ʿUmar narrated to him that Ḥafṣah narrated to him that the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, used to pray two light rakʿahs between the call to prayer and the iqāmah of the morning prayer. (2)
1770 – Yaḥyā ibn Muḥammad informed us, he said: Muḥammad ibn Jahḍam narrated to us, he said: Ismāʿīl narrated to us, on the authority of ʿUmar ibn Nāfiʿ, on the authority of his father, on the authority of Ibn ʿUmar, he said: Ḥafṣah informed me that the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, used to pray two rakʿahs before the dawn prayer. (3)
1771 – Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam informed us, he said: Isḥāq ibn al-Furāt informed us, on the authority of Yaḥyā ibn Ayyūb, he said: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to me, he said: Nāfiʿ informed us, on the authority of Ibn ʿUmar, on the authority of Ḥafṣah, that she informed him that the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, when the call to prayer was made for the prayer (4) --------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth. Hishām ibn ʿAmmār is ṣadūq (truthful), and he alone mentioned Abū Salamah — namely Ibn ʿAbd al-Raḥmān — in the chain of transmission, whereas the well-known narration from al-Awzāʿī is: on the authority of Yaḥyā, on the authority of Nāfiʿ alone, with it. See the two preceding narrations. And see the following narrations in numbers (1769–1777).
(2) A sound ḥadīth. This chain of transmission is ḥasan (good) on account of Muʿādh ibn Hishām — namely Ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī — for he is ṣadūq, but he was followed (by other narrators). Aḥmad (26434) also narrated it via Muʿāwiyah ibn Sallām, on the authority of Yaḥyā ibn Abī Kathīr, with this chain. See what preceded under number (583).
(3) Its chain of transmission is sound. The author's shaykh Yaḥyā ibn Muḥammad: he is Ibn al-Sakan ibn Ḥabīb al-Qurashī, and Ismāʿīl: he is Ibn Jaʿfar ibn Abī Kathīr al-Anṣārī. See what preceded under number (583).
(4) In (H) and the margin of (K): for the prayer.
Sign in to report a translation.
1769 – Isḥāq ibn Manṣūr informed us, he said: Muʿādh ibn Hishām narrated to us, he said: my father narrated to me, on the authority of Yaḥyā ibn Abī Kathīr, he said: Nāfiʿ narrated to me, that Ibn ʿUmar narrated to him that Ḥafṣah narrated to him that the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, used to pray two light rakʿahs between the call to prayer and the iqāmah of the morning prayer. (2)
1770 – Yaḥyā ibn Muḥammad informed us, he said: Muḥammad ibn Jahḍam narrated to us, he said: Ismāʿīl narrated to us, on the authority of ʿUmar ibn Nāfiʿ, on the authority of his father, on the authority of Ibn ʿUmar, he said: Ḥafṣah informed me that the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, used to pray two rakʿahs before the dawn prayer. (3)
1771 – Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam informed us, he said: Isḥāq ibn al-Furāt informed us, on the authority of Yaḥyā ibn Ayyūb, he said: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to me, he said: Nāfiʿ informed us, on the authority of Ibn ʿUmar, on the authority of Ḥafṣah, that she informed him that the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, when the call to prayer was made for the prayer (4) --------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth. Hishām ibn ʿAmmār is ṣadūq (truthful), and he alone mentioned Abū Salamah — namely Ibn ʿAbd al-Raḥmān — in the chain of transmission, whereas the well-known narration from al-Awzāʿī is: on the authority of Yaḥyā, on the authority of Nāfiʿ alone, with it. See the two preceding narrations. And see the following narrations in numbers (1769–1777).
(2) A sound ḥadīth. This chain of transmission is ḥasan (good) on account of Muʿādh ibn Hishām — namely Ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī — for he is ṣadūq, but he was followed (by other narrators). Aḥmad (26434) also narrated it via Muʿāwiyah ibn Sallām, on the authority of Yaḥyā ibn Abī Kathīr, with this chain. See what preceded under number (583).
(3) Its chain of transmission is sound. The author's shaykh Yaḥyā ibn Muḥammad: he is Ibn al-Sakan ibn Ḥabīb al-Qurashī, and Ismāʿīl: he is Ibn Jaʿfar ibn Abī Kathīr al-Anṣārī. See what preceded under number (583).
(4) In (H) and the margin of (K): for the prayer.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 411)