57 - باب وقت ركعتي الفجر
1760 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن نافع، عن ابن عمر عن حفصة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه كان إذا نُودِيَ لصلاة الصُّبح رَكَعَ ركعَتَينِ خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصَّلاة(1).
1761 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا عمرو، عن الزُّهريّ، عن سالم، عن ابن عمر قال:
أخبرتني حفصة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أضاءَ له الفجرُ صلَّى ركعتين(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24241) و (26286)، ومسلم كما ذكر المزِّي في "تحفة الأشراف" 11/ 407، والمصنّف في "الكبرى" (458)، وابن حبان (2458) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24241)، ومسلم (725): (97)، والمصنِّف في "الكبرى" (458)، وابن حبان (2458) من طريق سليمان التيمي، ومسلم (725): (96)، والترمذي (416) من طريق أبي عوانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، وأحمد (25165) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، به.
وقال الدارقطني في "العلل" 14/ 316: رواه بهز، عن زرارة، عن عائشة، لم يذكر سعد ابن هشام، وقول قتادة أصح.
قال السِّندي: قوله: "ركعتا الفجر": أي: سُنَّة الفجر، وهي المشهورة بهذا الاسم، ويحتمل الفرض.
(1) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه مسلم (723): (87) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (723): (87)، وابن ماجه (1145) من طريقين عن الليث، به.
وسلف برقم (583) من طريق زيد بن محمد، عن نافع، به. وذكرنا تمام طرقه هناك.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (1777). وينظر الحديث الآتي بعده.
(2) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابنُ عُيينة، وعَمرو: هو ابنُ دينار، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسالم: هو ابنُ عبد الله =
1760 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن نافع، عن ابن عمر عن حفصة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه كان إذا نُودِيَ لصلاة الصُّبح رَكَعَ ركعَتَينِ خفيفتين قبل أن يقوم إلى الصَّلاة(1).
1761 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: حدَّثنا عمرو، عن الزُّهريّ، عن سالم، عن ابن عمر قال:
أخبرتني حفصة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أضاءَ له الفجرُ صلَّى ركعتين(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24241) و (26286)، ومسلم كما ذكر المزِّي في "تحفة الأشراف" 11/ 407، والمصنّف في "الكبرى" (458)، وابن حبان (2458) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24241)، ومسلم (725): (97)، والمصنِّف في "الكبرى" (458)، وابن حبان (2458) من طريق سليمان التيمي، ومسلم (725): (96)، والترمذي (416) من طريق أبي عوانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، وأحمد (25165) من طريق شعبة، ثلاثتهم عن قتادة، به.
وقال الدارقطني في "العلل" 14/ 316: رواه بهز، عن زرارة، عن عائشة، لم يذكر سعد ابن هشام، وقول قتادة أصح.
قال السِّندي: قوله: "ركعتا الفجر": أي: سُنَّة الفجر، وهي المشهورة بهذا الاسم، ويحتمل الفرض.
(1) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه مسلم (723): (87) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (723): (87)، وابن ماجه (1145) من طريقين عن الليث، به.
وسلف برقم (583) من طريق زيد بن محمد، عن نافع، به. وذكرنا تمام طرقه هناك.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (1777). وينظر الحديث الآتي بعده.
(2) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّيّ، وسفيان: هو ابنُ عُيينة، وعَمرو: هو ابنُ دينار، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وسالم: هو ابنُ عبد الله =
৫৭ - অধ্যায়: ফজরের দুই রাকাতের সময়
১৭৬০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন সুবহে সাদিকের নামাজের জন্য আহ্বান করা হতো (আযান দেওয়া হতো), তখন তিনি নামাজের জন্য দাঁড়ানোর আগে দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত নামাজ পড়তেন।(১).
১৭৬১ - মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
হাফসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজর তাঁর নিকট স্পষ্ট হয়ে উঠত, তখন তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।(২).--------------------------------------------
= এটি আহমদ (২৪২৪১) ও (২৬২৮৬) বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম যেমনটি মিযযী ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ১১/৪০৭-এ উল্লেখ করেছেন, এবং গ্রন্থকার ‘আল-কুবরা’ (৪৫৮) গ্রন্থে, এবং ইবনে হিব্বান (২৪৫৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমদ (২৪২৪১), মুসলিম (৭২৫): (৯৭), গ্রন্থকার ‘আল-কুবরা’ (৪৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৫৮) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (৭২৫): (৯৬) ও তিরমিযী (৪১৬) আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর সূত্রে এবং আহমদ (২৫১৬৫) শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ ১৪/৩১৬ গ্রন্থে বলেছেন: এটি বাহজ বর্ণনা করেছেন যুরারাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, সেখানে তিনি সা’দ ইবনে হিশামের কথা উল্লেখ করেননি, তবে কাতাদাহর বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: “ফজরের দুই রাকাত” অর্থাৎ: ফজরের সুন্নত, আর এটি এই নামেই প্রসিদ্ধ, তবে এটি দ্বারা ফরজও উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, লাইস হলেন ইবনে সা’দ এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
মুসলিম (৭২৩): (৮৭) কুতাইবার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (৭২৩): (৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (১১৪৫) লাইসের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ৫৮৩ নম্বরে যায়িদ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে নাফে’ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এর সকল সূত্র উল্লেখ করেছি।
এটি পুনরায় এর সনদ ও মূলপাঠসহ ১৭৭৭ নম্বরে আসবে। আর এর পরবর্তী হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ, মুহাম্মদ ইবনে মনসুর হলেন আল-জাওয়াজ আল-মাক্কী, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আমর হলেন ইবনে দীনার, যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব এবং সালেম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ।
১৭৬০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন সুবহে সাদিকের নামাজের জন্য আহ্বান করা হতো (আযান দেওয়া হতো), তখন তিনি নামাজের জন্য দাঁড়ানোর আগে দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত নামাজ পড়তেন।(১).
১৭৬১ - মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
হাফসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজর তাঁর নিকট স্পষ্ট হয়ে উঠত, তখন তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।(২).--------------------------------------------
= এটি আহমদ (২৪২৪১) ও (২৬২৮৬) বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম যেমনটি মিযযী ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ১১/৪০৭-এ উল্লেখ করেছেন, এবং গ্রন্থকার ‘আল-কুবরা’ (৪৫৮) গ্রন্থে, এবং ইবনে হিব্বান (২৪৫৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আহমদ (২৪২৪১), মুসলিম (৭২৫): (৯৭), গ্রন্থকার ‘আল-কুবরা’ (৪৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৫৮) সুলাইমান আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম (৭২৫): (৯৬) ও তিরমিযী (৪১৬) আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারীর সূত্রে এবং আহমদ (২৫১৬৫) শু'বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ ১৪/৩১৬ গ্রন্থে বলেছেন: এটি বাহজ বর্ণনা করেছেন যুরারাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, সেখানে তিনি সা’দ ইবনে হিশামের কথা উল্লেখ করেননি, তবে কাতাদাহর বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: “ফজরের দুই রাকাত” অর্থাৎ: ফজরের সুন্নত, আর এটি এই নামেই প্রসিদ্ধ, তবে এটি দ্বারা ফরজও উদ্দেশ্য হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, লাইস হলেন ইবনে সা’দ এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
মুসলিম (৭২৩): (৮৭) কুতাইবার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম (৭২৩): (৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (১১৪৫) লাইসের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে ৫৮৩ নম্বরে যায়িদ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে নাফে’ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এর সকল সূত্র উল্লেখ করেছি।
এটি পুনরায় এর সনদ ও মূলপাঠসহ ১৭৭৭ নম্বরে আসবে। আর এর পরবর্তী হাদীসটিও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ, মুহাম্মদ ইবনে মনসুর হলেন আল-জাওয়াজ আল-মাক্কী, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আমর হলেন ইবনে দীনার, যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব এবং সালেম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ।
57 - Chapter: The Time of the Two Rak'ahs of Fajr
1760 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from Hafsah, from the Messenger of Allah ﷺ that when the call to the dawn prayer was made, he would pray two short rak'ahs before standing for the prayer.(1)
1761 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: 'Amr narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn 'Umar, who said:
Hafsah told me that the Prophet ﷺ, when the dawn became clear to him, would pray two rak'ahs.(2)
--------------------------------------------
= Also recorded by Ahmad (24241) and (26286), Muslim as mentioned by al-Mizzi in "Tuhfat al-Ashraf" 11/407, and the author in "al-Kubra" (458), and Ibn Hibban (2458) via multiple chains from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (24241), Muslim (725): (97), the author in "al-Kubra" (458), and Ibn Hibban (2458) via Sulayman al-Taymi, and Muslim (725): (96), and al-Tirmidhi (416) via Abu 'Awanah al-Waddah ibn 'Abdillah al-Yashkuri, and Ahmad (25165) via Shu'bah — all three from Qatadah, with it.
Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" 14/316: Bahz narrated it from Zurarah, from 'A'ishah, without mentioning Sa'd ibn Hisham, and the statement of Qatadah is more correct.
Al-Sindi said: His saying "the two rak'ahs of Fajr" means: the sunnah of Fajr, which is well-known by this name, and it may possibly mean the obligatory prayer.
(1) Its chain is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar.
Also recorded by Muslim (723): (87) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Also recorded by Muslim (723): (87), and Ibn Majah (1145) via two chains from al-Layth, with it.
It was previously mentioned under number (583) via Zayd ibn Muhammad, from Nafi', with it. We mentioned all its chains there.
It will be repeated with its chain and text under number (1777). See also the following hadith.
(2) Its chain is authentic. Muhammad ibn Mansur: he is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and 'Amr: he is Ibn Dinar, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, and Salim: he is Ibn 'Abdillah.
Sign in to report a translation.
1760 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, from Hafsah, from the Messenger of Allah ﷺ that when the call to the dawn prayer was made, he would pray two short rak'ahs before standing for the prayer.(1)
1761 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: 'Amr narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from Ibn 'Umar, who said:
Hafsah told me that the Prophet ﷺ, when the dawn became clear to him, would pray two rak'ahs.(2)
--------------------------------------------
= Also recorded by Ahmad (24241) and (26286), Muslim as mentioned by al-Mizzi in "Tuhfat al-Ashraf" 11/407, and the author in "al-Kubra" (458), and Ibn Hibban (2458) via multiple chains from Sa'id ibn Abi 'Arubah, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (24241), Muslim (725): (97), the author in "al-Kubra" (458), and Ibn Hibban (2458) via Sulayman al-Taymi, and Muslim (725): (96), and al-Tirmidhi (416) via Abu 'Awanah al-Waddah ibn 'Abdillah al-Yashkuri, and Ahmad (25165) via Shu'bah — all three from Qatadah, with it.
Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" 14/316: Bahz narrated it from Zurarah, from 'A'ishah, without mentioning Sa'd ibn Hisham, and the statement of Qatadah is more correct.
Al-Sindi said: His saying "the two rak'ahs of Fajr" means: the sunnah of Fajr, which is well-known by this name, and it may possibly mean the obligatory prayer.
(1) Its chain is authentic. Al-Layth: he is Ibn Sa'd, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar.
Also recorded by Muslim (723): (87) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Also recorded by Muslim (723): (87), and Ibn Majah (1145) via two chains from al-Layth, with it.
It was previously mentioned under number (583) via Zayd ibn Muhammad, from Nafi', with it. We mentioned all its chains there.
It will be repeated with its chain and text under number (1777). See also the following hadith.
(2) Its chain is authentic. Muhammad ibn Mansur: he is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and 'Amr: he is Ibn Dinar, and al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, and Salim: he is Ibn 'Abdillah.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 406)