عمَّن؟ قال: عن الثِّقة، عن عائشة،، وعن ميمونة(1).
1717 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا عبد الرَّحمن، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه
عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ بخمسٍ، ولا يجلِسُ إِلَّا في آخِرِهِنَّ(2).
42 - باب كيف الوتر بسبع
1718 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالد، قال: حدَّثنا شعبة، عن قَتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام
عن عائشة قالت: لمَّا أَسَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأخذَ اللَّحم صلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لا يَقعُدُ إِلَّا في آخِرِهِنَّ، وصلَّى رَكعتين وهو قاعدٌ بعد ما يُسلِّم، فتِلكَ تِسعٌ(3) يا بُنيَّ، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يُداوِمَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي الذي روى عنه مِقْسَم: وهو ابن بُجْرة. وقد ذكرنا الاختلاف في إسناده على الحكم عند الرواية (1714)، ويزيد: هو ابن هارون. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1409).
(2) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعروة والد هشام: هو ابن الزبير.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (434) و (1411).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (24239) و (24357) و (24921) و (25286) و (25702) و (25781) و (25936) و (25358)، ومسلم (737): (123)، وأبو داود (1338)، والترمذي (459)، وابن حبان (2439) و (2440) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (26358)، وأبو داود (1359) من طريق محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، به.
(3) بعدها في (م) زيادة: ركعات.
1717 - أخبرنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا عبد الرَّحمن، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه
عن عائشة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ بخمسٍ، ولا يجلِسُ إِلَّا في آخِرِهِنَّ(2).
42 - باب كيف الوتر بسبع
1718 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدَّثنا خالد، قال: حدَّثنا شعبة، عن قَتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام
عن عائشة قالت: لمَّا أَسَنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأخذَ اللَّحم صلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لا يَقعُدُ إِلَّا في آخِرِهِنَّ، وصلَّى رَكعتين وهو قاعدٌ بعد ما يُسلِّم، فتِلكَ تِسعٌ(3) يا بُنيَّ، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يُداوِمَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي الذي روى عنه مِقْسَم: وهو ابن بُجْرة. وقد ذكرنا الاختلاف في إسناده على الحكم عند الرواية (1714)، ويزيد: هو ابن هارون. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1409).
(2) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وعروة والد هشام: هو ابن الزبير.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (434) و (1411).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (24239) و (24357) و (24921) و (25286) و (25702) و (25781) و (25936) و (25358)، ومسلم (737): (123)، وأبو داود (1338)، والترمذي (459)، وابن حبان (2439) و (2440) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (26358)، وأبو داود (1359) من طريق محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، به.
(3) بعدها في (م) زيادة: ركعات.
কার থেকে? তিনি বললেন: একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এবং মায়মুনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে(১).
১৭১৭ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ রাকাত বিতর পড়তেন এবং শেষ রাকাত ছাড়া (তাশাহহুদের জন্য) বসতেন না(২).
৪২ - পরিচ্ছেদ: সাত রাকাত বিতর পড়ার পদ্ধতি
১৭১৮ - ইসমাঈল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেন
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বয়োবৃদ্ধ হলেন এবং তাঁর শরীরে মেদ বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি সাত রাকাত (বিতর) সালাত পড়তেন এবং এর শেষ রাকাত ছাড়া বসতেন না। এরপর সালাম ফিরিয়ে বসে বসে আরও দুই রাকাত পড়তেন। হে প্রিয় বৎস! এ হলো মোট নয় রাকাত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সালাত পড়তেন, তখন তিনি তা নিয়মিত পালন করতে পছন্দ করতেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল; কারণ মিকসাম যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই রাবী (বর্ণনাকারী) অস্পষ্ট: তিনি হলেন ইবনে বুজরাহ। আমরা ১৭১৪ নম্বর বর্ণনায় হাকামের বর্ণনার সনদে এ নিয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছি। আর এখানে ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১৪০৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। এখানে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি, আর হিশামের পিতা উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবায়ের।
এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৪৩৪ ও ১৪১১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৪২৩৯), (২৪৩৫৭), (২৪৯২১), (২৫২৮৬), (২৫৭০২), (২৫৭৮১), (২৫৯৩৬) ও (২৫৩৫৮), মুসলিম (৭৩৭): (১২৩), আবু দাউদ (১৩৩৮), তিরমিযী (৪৫৯), ইবনে হিব্বান (২৪৩৯) ও (২৪৪০) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৩৫৮) ও আবু দাউদ (১৩৫৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের-এর সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে এর পরে ‘রাকাতসমূহ’ শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
১৭১৭ - ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ রাকাত বিতর পড়তেন এবং শেষ রাকাত ছাড়া (তাশাহহুদের জন্য) বসতেন না(২).
৪২ - পরিচ্ছেদ: সাত রাকাত বিতর পড়ার পদ্ধতি
১৭১৮ - ইসমাঈল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেন
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বয়োবৃদ্ধ হলেন এবং তাঁর শরীরে মেদ বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি সাত রাকাত (বিতর) সালাত পড়তেন এবং এর শেষ রাকাত ছাড়া বসতেন না। এরপর সালাম ফিরিয়ে বসে বসে আরও দুই রাকাত পড়তেন। হে প্রিয় বৎস! এ হলো মোট নয় রাকাত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সালাত পড়তেন, তখন তিনি তা নিয়মিত পালন করতে পছন্দ করতেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল; কারণ মিকসাম যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই রাবী (বর্ণনাকারী) অস্পষ্ট: তিনি হলেন ইবনে বুজরাহ। আমরা ১৭১৪ নম্বর বর্ণনায় হাকামের বর্ণনার সনদে এ নিয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছি। আর এখানে ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১৪০৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। এখানে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি, সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি, আর হিশামের পিতা উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবায়ের।
এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৪৩৪ ও ১৪১১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৪২৩৯), (২৪৩৫৭), (২৪৯২১), (২৫২৮৬), (২৫৭০২), (২৫৭৮১), (২৫৯৩৬) ও (২৫৩৫৮), মুসলিম (৭৩৭): (১২৩), আবু দাউদ (১৩৩৮), তিরমিযী (৪৫৯), ইবনে হিব্বান (২৪৩৯) ও (২৪৪০) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৩৫৮) ও আবু দাউদ (১৩৫৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের-এর সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে এর পরে ‘রাকাতসমূহ’ শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
From whom? He said: from the trustworthy one, from 'A'ishah, and from Maymunah.(1)
1717 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: 'Abd al-Rahman informed us, from Sufyan, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform the Witr with five rak'ahs, and he would not sit except in the last of them.(2)
Chapter 42: How the Witr is performed with seven
1718 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Zurarah ibn Awfa, from Sa'd ibn Hisham, from 'A'ishah, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, grew old and his flesh increased, he prayed seven rak'ahs, not sitting except in the last of them, and he prayed two rak'ahs while sitting after he had given the salutation—so those are nine,(3) O my son. And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he prayed a prayer, loved to persist in it.
(1) Its chain of transmission is weak due to the anonymity of the narrator from whom Miqsam narrated: he is Ibn Bujrah. We have mentioned the discrepancy in its chain regarding al-Hakam at narration (1714), and Yazid: he is Ibn Harun. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1409).
(2) Its chain of transmission is authentic. 'Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Sufyan: he is Sufyan ibn Sa'id al-Thawri, and 'Urwah, father of Hisham: he is Ibn al-Zubayr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (434) and (1411). It was also narrated—at length—by Ahmad (24239), (24357), (24921), (25286), (25702), (25781), (25936), and (25358), Muslim (737): (123), Abu Dawud (1338), al-Tirmidhi (459), Ibn Hibban (2439) and (2440), via multiple paths from Hisham ibn 'Urwah, with this chain. It was also narrated—at length—by Ahmad (26358) and Abu Dawud (1359), via the path of Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubayr, from 'Urwah, with it.
(3) After it in (M) there is an addition: rak'ahs.
Sign in to report a translation.
1717 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: 'Abd al-Rahman informed us, from Sufyan, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform the Witr with five rak'ahs, and he would not sit except in the last of them.(2)
Chapter 42: How the Witr is performed with seven
1718 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Zurarah ibn Awfa, from Sa'd ibn Hisham, from 'A'ishah, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, grew old and his flesh increased, he prayed seven rak'ahs, not sitting except in the last of them, and he prayed two rak'ahs while sitting after he had given the salutation—so those are nine,(3) O my son. And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he prayed a prayer, loved to persist in it.
(1) Its chain of transmission is weak due to the anonymity of the narrator from whom Miqsam narrated: he is Ibn Bujrah. We have mentioned the discrepancy in its chain regarding al-Hakam at narration (1714), and Yazid: he is Ibn Harun. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1409).
(2) Its chain of transmission is authentic. 'Abd al-Rahman: he is Ibn Mahdi, and Sufyan: he is Sufyan ibn Sa'id al-Thawri, and 'Urwah, father of Hisham: he is Ibn al-Zubayr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (434) and (1411). It was also narrated—at length—by Ahmad (24239), (24357), (24921), (25286), (25702), (25781), (25936), and (25358), Muslim (737): (123), Abu Dawud (1338), al-Tirmidhi (459), Ibn Hibban (2439) and (2440), via multiple paths from Hisham ibn 'Urwah, with this chain. It was also narrated—at length—by Ahmad (26358) and Abu Dawud (1359), via the path of Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubayr, from 'Urwah, with it.
(3) After it in (M) there is an addition: rak'ahs.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 383)