خالفَه عُمارة بن عُمير، فرواه عن يحيى بن الجَزَّار،، عن عائشة:
1709 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا حُسين، عن زائدة، عن سليمان، عن عُمارة بن عُمير، عن يحيى بن الجَزَّار
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي من اللَّيل تسعًا، فلمَّا أَسَنَّ وثَقُلَ صلَّى سبعًا(1).
40 - باب ذكر الاختلاف على الزُّهْريِّ في حديث أبي أيوب في الوتر
1710 - أخبرنا عَمرو بن عثمان قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثني ضُبارة بن أبي السُّلَيك(2)، قال: حدَّثني دُوَيد بن نافع قال: أخبرني ابن شهاب قال: حدَّثني عطاء بن يزيد
عن أبي أيوب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "الوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ شَاءَ أوتَرَ بسَبع، ومَنْ شاءَ أوتَرَ بخَمس، ومَنْ شاءَ أَوتَرَ بِثَلاث، ومَنْ شاءَ أوتَرَ بواحدة"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير يحيى بن الجَزَّار؛ فصدوق، حُسين: هو ابن عليّ الجُعْفيّ، وزائدة: هو ابن قُدامة، وسليمان: هو الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1350).
وأخرجه أحمد (24042) عن محمد بن فُضيل، و (25889) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، كلاهما (ابن فضيل والثوري) عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث الآتية بالأرقام (1719) … (1722) في صلاته صلى الله عليه وسلم من اللَّيل بتسع، وينظر الحديث المطوَّل السالف برقم (1601) على خطأ فيه نبَّه عليه المصنِّف. وينظر "علل" الدارقطني 14/ 353.
(2) في (ر) و (م): السَّليل، وهو قول فيه.
(3) حديث صحيح، وقد رجَّح المصنِّف وقفه في "السنن الكبرى" عقب الحديث (1406)، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ضُبارة بن أبي السُّلَيك، ودُوَيد بن نافع روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة. وقد تُوبع. وبقية: هو ابن الوليد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (442). =
1709 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا حُسين، عن زائدة، عن سليمان، عن عُمارة بن عُمير، عن يحيى بن الجَزَّار
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي من اللَّيل تسعًا، فلمَّا أَسَنَّ وثَقُلَ صلَّى سبعًا(1).
40 - باب ذكر الاختلاف على الزُّهْريِّ في حديث أبي أيوب في الوتر
1710 - أخبرنا عَمرو بن عثمان قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثني ضُبارة بن أبي السُّلَيك(2)، قال: حدَّثني دُوَيد بن نافع قال: أخبرني ابن شهاب قال: حدَّثني عطاء بن يزيد
عن أبي أيوب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "الوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ شَاءَ أوتَرَ بسَبع، ومَنْ شاءَ أوتَرَ بخَمس، ومَنْ شاءَ أَوتَرَ بِثَلاث، ومَنْ شاءَ أوتَرَ بواحدة"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات غير يحيى بن الجَزَّار؛ فصدوق، حُسين: هو ابن عليّ الجُعْفيّ، وزائدة: هو ابن قُدامة، وسليمان: هو الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1350).
وأخرجه أحمد (24042) عن محمد بن فُضيل، و (25889) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، كلاهما (ابن فضيل والثوري) عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث الآتية بالأرقام (1719) … (1722) في صلاته صلى الله عليه وسلم من اللَّيل بتسع، وينظر الحديث المطوَّل السالف برقم (1601) على خطأ فيه نبَّه عليه المصنِّف. وينظر "علل" الدارقطني 14/ 353.
(2) في (ر) و (م): السَّليل، وهو قول فيه.
(3) حديث صحيح، وقد رجَّح المصنِّف وقفه في "السنن الكبرى" عقب الحديث (1406)، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ضُبارة بن أبي السُّلَيك، ودُوَيد بن نافع روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ. وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة. وقد تُوبع. وبقية: هو ابن الوليد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (442). =
উমারা ইবনে উমাইর তার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:
১৭০৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি উমারা ইবনে উমাইর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে নয় রাকাত সালাত আদায় করতেন; অতঃপর যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং শরীর ভারী হয়ে গেল, তখন তিনি সাত রাকাত আদায় করতেন(১).
৪০ - অনুচ্ছেদ: বিতর সম্পর্কিত আবু আইয়ুব (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসে যুহরীর ওপর বর্ণনাকারীদের মতভেদ প্রসঙ্গে
১৭১০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ধুবাহ ইবনে আবিস সুলাইক(২), তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দুওয়াইদ ইবনে নাফি, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে ইয়াযীদ
আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিতর হলো হক (অকাট্য বিধান), সুতরাং যার ইচ্ছা সে যেন সাত রাকাত বিতর পড়ে, আর যার ইচ্ছা সে যেন পাঁচ রাকাত বিতর পড়ে, আর যার ইচ্ছা সে যেন তিন রাকাত বিতর পড়ে এবং যার ইচ্ছা সে যেন এক রাকাত বিতর পড়ে"(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; আর তিনি সদুক (সত্যবাদী)। হুসাইন হলেন ইবনে আলী আল-জুফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ এবং সুলাইমান হলেন আল-আমাশ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৩৫০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪০৪২) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে এবং (২৫৮৮৯) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তাঁরা উভয়েই (ইবনে ফুযাইল ও সাওরী) আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আগত ১৭১৯ থেকে ১৭২২ নম্বর হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতে নয় রাকাত সালাত আদায়ের বর্ণনা রয়েছে। এ বিষয়ে পূর্বে বর্ণিত ১৬০১ নম্বর দীর্ঘ হাদীসটিও দ্রষ্টব্য যাতে একটি ভুলের ব্যাপারে লেখক সতর্ক করেছেন। আরও দেখুন: দারা কুতনীর 'ইলাল', ১৪/৩৫৩।
(২) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সালীল' রয়েছে, যা একটি স্বতন্ত্র পাঠ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে লেখক 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৪৪০৬ নম্বর হাদীসের পরে এর 'মাওকুফ' হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন। এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ ধুবাহ ইবনে আবিস সুলাইক অজ্ঞাত (মাজহুল)। দুওয়াইদ ইবনে নাফি থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন; আবু হাতিম তাকে 'শায়খ' বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: যদি তার পরবর্তী রাবী নির্ভরযোগ্য হয় তবে তার হাদীস সঠিক। তার মুতাবায়াত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। বাকিয়্যাহ হলেন ইবনে ওয়ালীদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৪২ নম্বরে রয়েছে। =
১৭০৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি উমারা ইবনে উমাইর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে নয় রাকাত সালাত আদায় করতেন; অতঃপর যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং শরীর ভারী হয়ে গেল, তখন তিনি সাত রাকাত আদায় করতেন(১).
৪০ - অনুচ্ছেদ: বিতর সম্পর্কিত আবু আইয়ুব (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসে যুহরীর ওপর বর্ণনাকারীদের মতভেদ প্রসঙ্গে
১৭১০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ধুবাহ ইবনে আবিস সুলাইক(২), তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দুওয়াইদ ইবনে নাফি, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে ইয়াযীদ
আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিতর হলো হক (অকাট্য বিধান), সুতরাং যার ইচ্ছা সে যেন সাত রাকাত বিতর পড়ে, আর যার ইচ্ছা সে যেন পাঁচ রাকাত বিতর পড়ে, আর যার ইচ্ছা সে যেন তিন রাকাত বিতর পড়ে এবং যার ইচ্ছা সে যেন এক রাকাত বিতর পড়ে"(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; আর তিনি সদুক (সত্যবাদী)। হুসাইন হলেন ইবনে আলী আল-জুফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ এবং সুলাইমান হলেন আল-আমাশ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৩৫০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪০৪২) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে এবং (২৫৮৮৯) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তাঁরা উভয়েই (ইবনে ফুযাইল ও সাওরী) আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আগত ১৭১৯ থেকে ১৭২২ নম্বর হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাতে নয় রাকাত সালাত আদায়ের বর্ণনা রয়েছে। এ বিষয়ে পূর্বে বর্ণিত ১৬০১ নম্বর দীর্ঘ হাদীসটিও দ্রষ্টব্য যাতে একটি ভুলের ব্যাপারে লেখক সতর্ক করেছেন। আরও দেখুন: দারা কুতনীর 'ইলাল', ১৪/৩৫৩।
(২) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সালীল' রয়েছে, যা একটি স্বতন্ত্র পাঠ।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে লেখক 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৪৪০৬ নম্বর হাদীসের পরে এর 'মাওকুফ' হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন। এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), কারণ ধুবাহ ইবনে আবিস সুলাইক অজ্ঞাত (মাজহুল)। দুওয়াইদ ইবনে নাফি থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন; আবু হাতিম তাকে 'শায়খ' বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: যদি তার পরবর্তী রাবী নির্ভরযোগ্য হয় তবে তার হাদীস সঠিক। তার মুতাবায়াত (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। বাকিয়্যাহ হলেন ইবনে ওয়ালীদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৪৪২ নম্বরে রয়েছে। =
He was contradicted by ʿUmārah ibn ʿUmayr, who narrated it from Yaḥyā ibn al-Jazzār, from ʿĀ’ishah:
1709 – Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: Ḥusayn narrated to us, from Zā’idah, from Sulaymān, from ʿUmārah ibn ʿUmayr, from Yaḥyā ibn al-Jazzār, from ʿĀ’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray nine rakʿahs at night. When he grew old and heavy, he prayed seven.
40 – Chapter: Mention of the disagreement concerning al-Zuhrī regarding the ḥadīth of Abū Ayyūb on the witr prayer
1710 – ʿAmr ibn ʿUthmān informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: Ḍubārah ibn Abī al-Sulayk narrated to me, saying: Duwayd ibn Nāfiʿ narrated to me, saying: Ibn Shihāb informed me, saying: ʿAṭā’ ibn Yazīd narrated to me, from Abū Ayyūb, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The witr is an obligation. Whoever wishes may pray witr with seven, whoever wishes may pray witr with five, whoever wishes may pray witr with three, and whoever wishes may pray witr with one."
Sign in to report a translation.
1709 – Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: Ḥusayn narrated to us, from Zā’idah, from Sulaymān, from ʿUmārah ibn ʿUmayr, from Yaḥyā ibn al-Jazzār, from ʿĀ’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray nine rakʿahs at night. When he grew old and heavy, he prayed seven.
40 – Chapter: Mention of the disagreement concerning al-Zuhrī regarding the ḥadīth of Abū Ayyūb on the witr prayer
1710 – ʿAmr ibn ʿUthmān informed us, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: Ḍubārah ibn Abī al-Sulayk narrated to me, saying: Duwayd ibn Nāfiʿ narrated to me, saying: Ibn Shihāb informed me, saying: ʿAṭā’ ibn Yazīd narrated to me, from Abū Ayyūb, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The witr is an obligation. Whoever wishes may pray witr with seven, whoever wishes may pray witr with five, whoever wishes may pray witr with three, and whoever wishes may pray witr with one."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 379)