أوقفه زهير:
1703 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا أبو نُعَيم قال: حدَّثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس، أنَّه كان يُوتِرُ بثلاث ب: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(1).
39 - ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عبَّاس في الوتر
1704 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا معاوية بنُ هشام قال: حدَّثنا سفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن عليٍّ، عن أبيه
عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه قامَ من اللَّيل، فاستَنَّ، ثُمَّ صلّى ركعتين، ثُمَّ نام، ثُمَّ قامَ فاستَنَّ، ثُمَّ توضَّأَ فصلَّى ركعتَيْن حتى صلَّى ستًّا، ثُمَّ أَوْتَرَ بثلاث، وصلَّى ركعتَيْن(2).--------------------------------------------
= ثلاثتهم عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2776) من طريق مسلم بن عمران البَطين، عن سعيد بن جبير، به.
وتفرَّد بوقفه زهير بن معاوية كما في الرواية التالية.
(1) صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد رجالُه ثقات، إلَّا أنَّ زهيرًا - وهو ابن معاوية الجُعْفيّ - تفرَّد بوقفه على ابن عباس، وهو قد سمع من أبي إسحاق السَّبيعي بأخَرة. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1432).
وسلف مرفوعًا في الرواية السابقة.
(2) رجاله ثقات، غير معاوية بن هشام، فهو صدوق، سفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1346).
وأخرجه أحمد (3271) عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وينظر الكلام عليه في الحديث الآتي بعده.
1703 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا أبو نُعَيم قال: حدَّثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس، أنَّه كان يُوتِرُ بثلاث ب: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(1).
39 - ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عبَّاس في الوتر
1704 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا معاوية بنُ هشام قال: حدَّثنا سفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن عليٍّ، عن أبيه
عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه قامَ من اللَّيل، فاستَنَّ، ثُمَّ صلّى ركعتين، ثُمَّ نام، ثُمَّ قامَ فاستَنَّ، ثُمَّ توضَّأَ فصلَّى ركعتَيْن حتى صلَّى ستًّا، ثُمَّ أَوْتَرَ بثلاث، وصلَّى ركعتَيْن(2).--------------------------------------------
= ثلاثتهم عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2776) من طريق مسلم بن عمران البَطين، عن سعيد بن جبير، به.
وتفرَّد بوقفه زهير بن معاوية كما في الرواية التالية.
(1) صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد رجالُه ثقات، إلَّا أنَّ زهيرًا - وهو ابن معاوية الجُعْفيّ - تفرَّد بوقفه على ابن عباس، وهو قد سمع من أبي إسحاق السَّبيعي بأخَرة. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1432).
وسلف مرفوعًا في الرواية السابقة.
(2) رجاله ثقات، غير معاوية بن هشام، فهو صدوق، سفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1346).
وأخرجه أحمد (3271) عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وينظر الكلام عليه في الحديث الآتي بعده.
জুহাইর একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন:
১৭০৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তিন রাকাআত বিতর পড়তেন: {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা}, {কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} এর মাধ্যমে(১)।
৩৯ - বিতর সংক্রান্ত ইবনে আব্বাসের হাদীসে হাবীব বিন আবু সাবিতের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদের উল্লেখ
১৭০৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন রাফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া বিন হিশাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, হাবীব বিন আবু সাবিত থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাতে উঠতেন, মিসওয়াক করতেন, তারপর দুই রাকাআত সালাত আদায় করতেন, তারপর ঘুমাতেন, তারপর আবার উঠতেন এবং মিসওয়াক করতেন, এরপর ওযু করে দুই রাকাআত সালাত আদায় করতেন—এভাবে তিনি ছয় রাকাআত আদায় করলেন, এরপর তিন রাকাআত বিতর পড়লেন এবং আরও দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন(২)।--------------------------------------------
= তারা তিনজনেই আবু ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৭৭৬) এটি মুসলিম বিন ইমরান আল-বাতীন-এর সূত্রে সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং জুহাইর বিন মুআবিয়া এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে।
(১) মারফু হিসেবে এটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে জুহাইর—যিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জু'ফী—এটি ইবনে আব্বাসের উপর মাওকুফ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন; আর তিনি আবু ইসহাক আস-সাবীঈ থেকে তাঁর শেষ বয়সে হাদীস শ্রবণ করেছিলেন। আবু নুআইম হলেন ফাযল বিন দুকাইন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৪৩২ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) মুআবিয়া বিন হিশাম বাদে এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আর তিনি সদুক (সত্যবাদী)। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৩৪৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (৩২৭১) এটি মুআবিয়া বিন হিশাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর উপর আলোচনা পরবর্তী হাদীসে দ্রষ্টব্য।
১৭০৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে
ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তিন রাকাআত বিতর পড়তেন: {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা}, {কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} এর মাধ্যমে(১)।
৩৯ - বিতর সংক্রান্ত ইবনে আব্বাসের হাদীসে হাবীব বিন আবু সাবিতের বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদের উল্লেখ
১৭০৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন রাফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া বিন হিশাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, হাবীব বিন আবু সাবিত থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাতে উঠতেন, মিসওয়াক করতেন, তারপর দুই রাকাআত সালাত আদায় করতেন, তারপর ঘুমাতেন, তারপর আবার উঠতেন এবং মিসওয়াক করতেন, এরপর ওযু করে দুই রাকাআত সালাত আদায় করতেন—এভাবে তিনি ছয় রাকাআত আদায় করলেন, এরপর তিন রাকাআত বিতর পড়লেন এবং আরও দুই রাকাআত সালাত আদায় করলেন(২)।--------------------------------------------
= তারা তিনজনেই আবু ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৭৭৬) এটি মুসলিম বিন ইমরান আল-বাতীন-এর সূত্রে সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং জুহাইর বিন মুআবিয়া এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে।
(১) মারফু হিসেবে এটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে জুহাইর—যিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া আল-জু'ফী—এটি ইবনে আব্বাসের উপর মাওকুফ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন; আর তিনি আবু ইসহাক আস-সাবীঈ থেকে তাঁর শেষ বয়সে হাদীস শ্রবণ করেছিলেন। আবু নুআইম হলেন ফাযল বিন দুকাইন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৪৩২ নম্বরে রয়েছে।
এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি মারফু হিসেবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) মুআবিয়া বিন হিশাম বাদে এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, আর তিনি সদুক (সত্যবাদী)। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৩৪৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (৩২৭১) এটি মুআবিয়া বিন হিশাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর উপর আলোচনা পরবর্তী হাদীসে দ্রষ্টব্য।
Zuhayr reported it as a saying of Ibn ʿAbbās (mawqūf):
1703 — Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: Abū Nuʿaym narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, from Abū Isḥāq, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, that he used to perform the Witr with three [units], reciting: {Glorify the name of your Lord, the Most High} and {Say: O disbelievers} and {Say: He is Allah, the One}.
39 — Mention of the discrepancy concerning Ḥabīb ibn Abī Thābit regarding the ḥadīth of Ibn ʿAbbās on the Witr
1704 — Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: Muʿāwiyah ibn Hishām narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Ḥabīb ibn Abī Thābit, from Muḥammad ibn ʿAlī, from his father, from his grandfather, from the Prophet ﷺ, that he rose during the night, used the toothstick (istākka), then prayed two units, then slept, then rose and used the toothstick, then performed ablution and prayed two units, until he had prayed six, then he performed the Witr with three, and prayed two units.
============================================
All three of them [narrated] from Abū Isḥāq, with this chain of transmission.
Aḥmad (2776) also recorded it via the path of Muslim ibn ʿImrān al-Baṭīn, from Saʿīd ibn Jubayr, from him.
And Zuhayr ibn Muʿāwiyah alone reported it as a saying of Ibn ʿAbbās (mawqūf), as in the following narration.
(1) Authentic as raised to the Prophet (marfūʿ), and this chain's narrators are trustworthy, except that Zuhayr — namely Ibn Muʿāwiyah al-Juʿfī — alone reported it as a saying of Ibn ʿAbbās, and he heard from Abū Isḥāq al-Sabīʿī late in his life. Abū Nuʿaym: he is al-Faḍl ibn Dukayn. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1432).
It has already been transmitted as raised to the Prophet (marfūʿ) in the preceding narration.
(2) Its narrators are trustworthy, except Muʿāwiyah ibn Hishām, for he is ṣadūq (truthful). Sufyān: he is al-Thawrī. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1346).
Aḥmad (3271) also recorded it via Muʿāwiyah ibn Hishām, with this chain of transmission. And see the discussion on it in the following ḥadīth.
Sign in to report a translation.
1703 — Aḥmad ibn Sulaymān informed us, saying: Abū Nuʿaym narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, from Abū Isḥāq, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, that he used to perform the Witr with three [units], reciting: {Glorify the name of your Lord, the Most High} and {Say: O disbelievers} and {Say: He is Allah, the One}.
39 — Mention of the discrepancy concerning Ḥabīb ibn Abī Thābit regarding the ḥadīth of Ibn ʿAbbās on the Witr
1704 — Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: Muʿāwiyah ibn Hishām narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Ḥabīb ibn Abī Thābit, from Muḥammad ibn ʿAlī, from his father, from his grandfather, from the Prophet ﷺ, that he rose during the night, used the toothstick (istākka), then prayed two units, then slept, then rose and used the toothstick, then performed ablution and prayed two units, until he had prayed six, then he performed the Witr with three, and prayed two units.
============================================
All three of them [narrated] from Abū Isḥāq, with this chain of transmission.
Aḥmad (2776) also recorded it via the path of Muslim ibn ʿImrān al-Baṭīn, from Saʿīd ibn Jubayr, from him.
And Zuhayr ibn Muʿāwiyah alone reported it as a saying of Ibn ʿAbbās (mawqūf), as in the following narration.
(1) Authentic as raised to the Prophet (marfūʿ), and this chain's narrators are trustworthy, except that Zuhayr — namely Ibn Muʿāwiyah al-Juʿfī — alone reported it as a saying of Ibn ʿAbbās, and he heard from Abū Isḥāq al-Sabīʿī late in his life. Abū Nuʿaym: he is al-Faḍl ibn Dukayn. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1432).
It has already been transmitted as raised to the Prophet (marfūʿ) in the preceding narration.
(2) Its narrators are trustworthy, except Muʿāwiyah ibn Hishām, for he is ṣadūq (truthful). Sufyān: he is al-Thawrī. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (1346).
Aḥmad (3271) also recorded it via Muʿāwiyah ibn Hishām, with this chain of transmission. And see the discussion on it in the following ḥadīth.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 376)