32 - الوتر بعد الأذان
1685 - أخبرنا يحيى بن حكيم قال: حدَّثنا ابن أبي عديٍّ، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، أنّه كان في مسجد عمرو بن شرحبيل، فأقيمت الصَّلاة فجعلوا ينتظرونه فجاء، فقال: إنِّي كنت أوتر، قال:
وسُئِلَ عبد الله: هل بعد الأذان وتر؟ قال: نعم، وبعد الإقامة، وحدّث
عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نام عن الصَّلاة حتّى طلعت الشمس، ثُمَّ صلَّى(1).
33 - باب الوتر على الرّاحلة
1686 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن الأخنس، عن نافع
عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على الرّاحلة(2)(3).--------------------------------------------
= عبد الملك البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1396).
وسلف في الذي قبله بإسناد صحيح.
(1) إسناده صحيح، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وهو مكرر الحديث (612)، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1397).
(2) في (م) وهوامش (ر) و (ك) و (هـ): راحلته.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بنُ سعيد: هو اليَشكُري، ويحيى بن سعيد هو القطَّان، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (1000) من طريق جُويرية بن أسماء، عن نافع، بهذا الإسناد، ولفظه: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في السَّفَر على راحلته حيث تَوَجَّهَتْ به يُومِيءُ إيماءً؛ صلاة الليل إلا الفرائض، ويُوتر على راحلته.
وأخرجه أحمد (6449) من طريق داود بن قيس، عن نافع بنحوه.
وأخرجه أحمد (6224) من طريق سالم، عن أبيه، به.
وانظر الحديثين الآتيين بعده، والأحاديث السالفة بالأرقام (490) - (493).
1685 - أخبرنا يحيى بن حكيم قال: حدَّثنا ابن أبي عديٍّ، عن شعبة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، أنّه كان في مسجد عمرو بن شرحبيل، فأقيمت الصَّلاة فجعلوا ينتظرونه فجاء، فقال: إنِّي كنت أوتر، قال:
وسُئِلَ عبد الله: هل بعد الأذان وتر؟ قال: نعم، وبعد الإقامة، وحدّث
عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نام عن الصَّلاة حتّى طلعت الشمس، ثُمَّ صلَّى(1).
33 - باب الوتر على الرّاحلة
1686 - أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن الأخنس، عن نافع
عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على الرّاحلة(2)(3).--------------------------------------------
= عبد الملك البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1396).
وسلف في الذي قبله بإسناد صحيح.
(1) إسناده صحيح، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وهو مكرر الحديث (612)، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1397).
(2) في (م) وهوامش (ر) و (ك) و (هـ): راحلته.
(3) إسناده صحيح، عُبيد الله بنُ سعيد: هو اليَشكُري، ويحيى بن سعيد هو القطَّان، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (1000) من طريق جُويرية بن أسماء، عن نافع، بهذا الإسناد، ولفظه: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في السَّفَر على راحلته حيث تَوَجَّهَتْ به يُومِيءُ إيماءً؛ صلاة الليل إلا الفرائض، ويُوتر على راحلته.
وأخرجه أحمد (6449) من طريق داود بن قيس، عن نافع بنحوه.
وأخرجه أحمد (6224) من طريق سالم، عن أبيه، به.
وانظر الحديثين الآتيين بعده، والأحاديث السالفة بالأرقام (490) - (493).
৩২ - আজানের পর বিতর
১৬৮৫ - ইয়াহইয়া ইবনু হাকিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আমর ইবনু শারাহবিলের মসজিদে ছিলেন। তখন নামাজের ইকামত দেওয়া হলো, ফলে লোকেরা তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে লাগল। এরপর তিনি আসলেন এবং বললেন: "আমি বিতর পড়ছিলাম।" তিনি বলেন:
আর আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: আজানের পরে কি বিতর আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমনকি ইকামতের পরেও।" এবং তিনি
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নামাজ থেকে (বিস্মৃত হয়ে) ঘুমিয়ে ছিলেন যতক্ষণ না সূর্য উদিত হলো, এরপর তিনি নামাজ আদায় করলেন(১)।
৩৩ - সওয়ারির ওপর বিতর পড়ার অধ্যায়
১৬৮৬ - উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনুল আখনাশ থেকে, তিনি নাফে থেকে
তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ারির ওপর বিতর পড়তেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= আবদুল মালিক আল-বাসরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৩৯৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, ইবনু আবি আদি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু ইব্রাহিম। এটি হাদিস নম্বর (৬১২) এর পুনরাবৃত্তি এবং "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৩৯৭) নম্বরে রয়েছে।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা), (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তাঁর সওয়ারির ওপর"।
(৩) এর সনদ সহিহ। উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ হলেন আল-ইয়াশকুারি, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং নাফে হলেন ইবনু উমরের মুক্তদাস।
বুখারি (১০০০) জুওয়াইরিয়া ইবনু আসমা-এর সূত্রে নাফে থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে তাঁর সওয়ারির ওপর নামাজ পড়তেন, সওয়ারি যেদিকেই মুখ করুক না কেন; তিনি ইশারার মাধ্যমে নামাজ পড়তেন—এটি ফরজ নামাজ ব্যতীত রাতের নামাজ ছিল—এবং তিনি সওয়ারির ওপর বিতর পড়তেন।
আহমাদ (৬৪৪৯) দাউদ ইবনু কাইস-এর সূত্রে নাফে থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৬২২৪) সালেম-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী দুটি হাদিস এবং (৪৯০) থেকে (৪৯৩) পর্যন্ত পূর্ববর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
১৬৮৫ - ইয়াহইয়া ইবনু হাকিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আমর ইবনু শারাহবিলের মসজিদে ছিলেন। তখন নামাজের ইকামত দেওয়া হলো, ফলে লোকেরা তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে লাগল। এরপর তিনি আসলেন এবং বললেন: "আমি বিতর পড়ছিলাম।" তিনি বলেন:
আর আবদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করা হলো: আজানের পরে কি বিতর আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমনকি ইকামতের পরেও।" এবং তিনি
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নামাজ থেকে (বিস্মৃত হয়ে) ঘুমিয়ে ছিলেন যতক্ষণ না সূর্য উদিত হলো, এরপর তিনি নামাজ আদায় করলেন(১)।
৩৩ - সওয়ারির ওপর বিতর পড়ার অধ্যায়
১৬৮৬ - উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনুল আখনাশ থেকে, তিনি নাফে থেকে
তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ারির ওপর বিতর পড়তেন(২)(৩)।--------------------------------------------
= আবদুল মালিক আল-বাসরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৩৯৬) নম্বরে রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তীটি সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, ইবনু আবি আদি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু ইব্রাহিম। এটি হাদিস নম্বর (৬১২) এর পুনরাবৃত্তি এবং "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৩৯৭) নম্বরে রয়েছে।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (রা), (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তাঁর সওয়ারির ওপর"।
(৩) এর সনদ সহিহ। উবায়দুল্লাহ ইবনু সাঈদ হলেন আল-ইয়াশকুারি, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, এবং নাফে হলেন ইবনু উমরের মুক্তদাস।
বুখারি (১০০০) জুওয়াইরিয়া ইবনু আসমা-এর সূত্রে নাফে থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে তাঁর সওয়ারির ওপর নামাজ পড়তেন, সওয়ারি যেদিকেই মুখ করুক না কেন; তিনি ইশারার মাধ্যমে নামাজ পড়তেন—এটি ফরজ নামাজ ব্যতীত রাতের নামাজ ছিল—এবং তিনি সওয়ারির ওপর বিতর পড়তেন।
আহমাদ (৬৪৪৯) দাউদ ইবনু কাইস-এর সূত্রে নাফে থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৬২২৪) সালেম-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী দুটি হাদিস এবং (৪৯০) থেকে (৪৯৩) পর্যন্ত পূর্ববর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
32 - The Witr After the Adhan
1685 - Yahya ibn Hakim informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Shu'bah, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, that he was in the mosque of 'Amr ibn Shurahbil when the prayer was established, and they began waiting for him. Then he came and said: "I was performing Witr." He said:
And 'Abdullah was asked: "Is there Witr after the Adhan?" He said: "Yes, and after the Iqamah." And he narrated
from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he slept past the prayer until the sun had risen, then he prayed.(1)
33 - Chapter: The Witr on a Riding Animal
1686 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from 'Ubaydullah ibn al-Akhnas, from Nafi',
from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to perform Witr on his riding animal.(2)(3)
--------------------------------------------
= 'Abd al-Malik al-Basri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1396).
It has preceded in the one before it with a sound chain of transmission.
(1) Its chain of transmission is sound. Ibn Abi 'Adiyy: he is Muhammad ibn Ibrahim. It is a repetition of hadith (612), and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1397).
(2) In (M) and the margins of (R), (K), and (H): his riding animal.
(3) Its chain of transmission is sound. 'Ubaydullah ibn Sa'id: he is al-Yashkuri, and Yahya ibn Sa'id is al-Qattan, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar.
Al-Bukhari also narrated it (1000) via the path of Juwayriyyah ibn Asma', from Nafi', with this chain of transmission, and its wording is: "The Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray during travel on his riding animal wherever it turned, gesturing with his head; the night prayer except the obligatory prayers, and he would perform Witr on his riding animal."
Ahmad also narrated it (6449) via the path of Dawud ibn Qays, from Nafi', with similar wording.
Ahmad also narrated it (6224) via the path of Salim, from his father, with it.
And look at the two hadiths that follow after it, and the preceding hadiths under the numbers (490) - (493).
Sign in to report a translation.
1685 - Yahya ibn Hakim informed us, saying: Ibn Abi 'Adiyy narrated to us, from Shu'bah, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, that he was in the mosque of 'Amr ibn Shurahbil when the prayer was established, and they began waiting for him. Then he came and said: "I was performing Witr." He said:
And 'Abdullah was asked: "Is there Witr after the Adhan?" He said: "Yes, and after the Iqamah." And he narrated
from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he slept past the prayer until the sun had risen, then he prayed.(1)
33 - Chapter: The Witr on a Riding Animal
1686 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from 'Ubaydullah ibn al-Akhnas, from Nafi',
from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to perform Witr on his riding animal.(2)(3)
--------------------------------------------
= 'Abd al-Malik al-Basri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1396).
It has preceded in the one before it with a sound chain of transmission.
(1) Its chain of transmission is sound. Ibn Abi 'Adiyy: he is Muhammad ibn Ibrahim. It is a repetition of hadith (612), and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1397).
(2) In (M) and the margins of (R), (K), and (H): his riding animal.
(3) Its chain of transmission is sound. 'Ubaydullah ibn Sa'id: he is al-Yashkuri, and Yahya ibn Sa'id is al-Qattan, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar.
Al-Bukhari also narrated it (1000) via the path of Juwayriyyah ibn Asma', from Nafi', with this chain of transmission, and its wording is: "The Prophet, peace and blessings be upon him, used to pray during travel on his riding animal wherever it turned, gesturing with his head; the night prayer except the obligatory prayers, and he would perform Witr on his riding animal."
Ahmad also narrated it (6449) via the path of Dawud ibn Qays, from Nafi', with similar wording.
Ahmad also narrated it (6224) via the path of Salim, from his father, with it.
And look at the two hadiths that follow after it, and the preceding hadiths under the numbers (490) - (493).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 366)