زارَنا أبي طَلْقُ بن عليٍّ في يوم من رمضان، فأمسى بِنا وقامَ بِنا تلك اللَّيلة، وأوتَرَ بِنا، ثُمَّ انحدرَ إلى مسجدٍ، فصلَّى بأصحابه حتَّى بقِيَ الوِتر، ثُمَّ قدَّم رجلًا فقال له(1): أوتِرْ بهم، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وِتْران في ليلة"(2).
30 - باب وقت الوتر
1680 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد قال:
سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان ينامُ أَوَّلَ اللَّيل، ثُمَّ يقوم، فإذا كان من السَّحَر أوتَرَ، ثُمَّ أتى فِراشَه، فإذا كان له حاجةٌ أَلمَّ--------------------------------------------
(1) كلمة "له" ليست في (هـ) و (ر).
(2) إسناده حسن من أجل قيس بن طلق، وهو صدوق حسن الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1392).
وأخرجه الترمذي (470) عن هناد بن السري، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه أحمد (16296)، وأبو داود (1439)، وابن حبان (2449) من طرق عن ملازم بن عمرو، به.
وأخرجه أحمد (16289) من طريق محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، به.
وأخرجه - أيضًا - (16296) من طريق سراج بن عقبة، عن قيس بن طلق، به.
وأورده الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 2/ 622 - 623 من طريق أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، به وذكر مُحقِّقو "مسند" أحمد 26/ 223 أنَّهم لم يجدوه في النسخ الخطية لـ "المسند".
قال السِّندي: قوله: "لا وِتران في ليلة" أي: لا يجتمع وِتران. أو: لا يجوز وتران في ليلة، بمعنى: لا ينبغي لكم أن تجمعوهما، وليست "لا" نافية للجنس … وقال السيوطي: على لغة من ينصب المثنى بالألف.
30 - باب وقت الوتر
1680 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد قال:
سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان ينامُ أَوَّلَ اللَّيل، ثُمَّ يقوم، فإذا كان من السَّحَر أوتَرَ، ثُمَّ أتى فِراشَه، فإذا كان له حاجةٌ أَلمَّ--------------------------------------------
(1) كلمة "له" ليست في (هـ) و (ر).
(2) إسناده حسن من أجل قيس بن طلق، وهو صدوق حسن الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1392).
وأخرجه الترمذي (470) عن هناد بن السري، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه أحمد (16296)، وأبو داود (1439)، وابن حبان (2449) من طرق عن ملازم بن عمرو، به.
وأخرجه أحمد (16289) من طريق محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، به.
وأخرجه - أيضًا - (16296) من طريق سراج بن عقبة، عن قيس بن طلق، به.
وأورده الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 2/ 622 - 623 من طريق أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، به وذكر مُحقِّقو "مسند" أحمد 26/ 223 أنَّهم لم يجدوه في النسخ الخطية لـ "المسند".
قال السِّندي: قوله: "لا وِتران في ليلة" أي: لا يجتمع وِتران. أو: لا يجوز وتران في ليلة، بمعنى: لا ينبغي لكم أن تجمعوهما، وليست "لا" نافية للجنس … وقال السيوطي: على لغة من ينصب المثنى بالألف.
আমার পিতা তালক ইবনে আলী রমজানের একদিন আমাদের দেখতে এলেন। তিনি আমাদের সাথে সন্ধ্যা অতিবাহিত করলেন এবং সেই রাতে আমাদের সাথে কিয়াম (সালাত) আদায় করলেন। তিনি আমাদের নিয়ে বিতর পড়লেন। তারপর তিনি একটি মসজিদের দিকে গেলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, যতক্ষণ না কেবল বিতর অবশিষ্ট থাকল। তারপর তিনি একজনকে সামনে এগিয়ে দিলেন এবং তাঁকে বললেন(১): তাদের নিয়ে বিতর পড়ো। কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এক রাতে দুই বিতর নেই"(২).
৩০ - অধ্যায়: বিতরের সময়
১৬৮০ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি রাতের প্রথম অংশে ঘুমাতেন, তারপর (সালাতের জন্য) উঠতেন। যখন সাহরির সময় হতো, তখন তিনি বিতর আদায় করতেন। তারপর তিনি তাঁর বিছানায় আসতেন। যদি তাঁর প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি (স্ত্রীর সাথে) মিলিত হতেন।--------------------------------------------
(১) 'তাঁকে' (له) শব্দটি (হ) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) কায়েস ইবনে তালকের কারণে এর সনদ হাসান; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৩৯২ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিজি (৪৭০) হান্নাদ ইবনাস সিররি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব।
আহমদ (১৬২৯৬), আবু দাউদ (১৪৩৯) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৪৯) এটি মুলাজিম ইবনে আমর থেকে একাধিক পথে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৬২৮৯) এটি মুহাম্মদ ইবনে জাবির, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাদর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও (১৬২৯৬) সিরাজ ইবনে উকবা, তিনি কায়েস ইবনে তালক থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৬২২-৬২৩ গ্রন্থে আইয়ুব ইবনে উতবা, তিনি কায়েস ইবনে তালক সূত্রে উল্লেখ করেছেন। মুসনাদে আহমদের মুহাক্কিকগণ (২৬/২২৩) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি পাননি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এক রাতে দুই বিতর নেই" অর্থাৎ, দুই বিতর একত্রিত হবে না। অথবা: এক রাতে দুই বিতর বৈধ নয়, যার অর্থ: তোমাদের জন্য তা একত্রিত করা উচিত নয়। আর এখানে 'লা' (لا) নাফিয়া লিল জিনস নয়... সুয়ূতী বলেছেন: এটি সেই ভাষারীতি অনুযায়ী যেখানে দ্বিবচনকে আলিফ দিয়ে নসব (জবর) প্রদান করা হয়।
৩০ - অধ্যায়: বিতরের সময়
১৬৮০ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি রাতের প্রথম অংশে ঘুমাতেন, তারপর (সালাতের জন্য) উঠতেন। যখন সাহরির সময় হতো, তখন তিনি বিতর আদায় করতেন। তারপর তিনি তাঁর বিছানায় আসতেন। যদি তাঁর প্রয়োজন থাকত, তবে তিনি (স্ত্রীর সাথে) মিলিত হতেন।--------------------------------------------
(১) 'তাঁকে' (له) শব্দটি (হ) এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) কায়েস ইবনে তালকের কারণে এর সনদ হাসান; তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৩৯২ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিজি (৪৭০) হান্নাদ ইবনাস সিররি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব।
আহমদ (১৬২৯৬), আবু দাউদ (১৪৩৯) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৪৯) এটি মুলাজিম ইবনে আমর থেকে একাধিক পথে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৬২৮৯) এটি মুহাম্মদ ইবনে জাবির, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাদর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও (১৬২৯৬) সিরাজ ইবনে উকবা, তিনি কায়েস ইবনে তালক থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'আতরাফুল মুসনাদ' ২/৬২২-৬২৩ গ্রন্থে আইয়ুব ইবনে উতবা, তিনি কায়েস ইবনে তালক সূত্রে উল্লেখ করেছেন। মুসনাদে আহমদের মুহাক্কিকগণ (২৬/২২৩) উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি পাননি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এক রাতে দুই বিতর নেই" অর্থাৎ, দুই বিতর একত্রিত হবে না। অথবা: এক রাতে দুই বিতর বৈধ নয়, যার অর্থ: তোমাদের জন্য তা একত্রিত করা উচিত নয়। আর এখানে 'লা' (لا) নাফিয়া লিল জিনস নয়... সুয়ূতী বলেছেন: এটি সেই ভাষারীতি অনুযায়ী যেখানে দ্বিবচনকে আলিফ দিয়ে নসব (জবর) প্রদান করা হয়।
Our father Talq ibn ‘Ali visited us on one of the days of Ramadan. He stayed with us until evening, led us in prayer that night, and prayed Witr with us. Then he went down to a mosque and prayed with his companions until only the Witr remained. Then he brought forward a man and said to him: "Lead them in Witr, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'There are no two Witrs in one night.'"
Chapter 30: The Time of Witr
1680 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Aswad ibn Yazid, who said:
I asked 'A'ishah about the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She said: He used to sleep at the beginning of the night, then get up. When it was near dawn (sahar), he would pray Witr, then go to his bed. If he had need of his wife, he would be intimate with her.
Sign in to report a translation.
Chapter 30: The Time of Witr
1680 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Aswad ibn Yazid, who said:
I asked 'A'ishah about the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She said: He used to sleep at the beginning of the night, then get up. When it was near dawn (sahar), he would pray Witr, then go to his bed. If he had need of his wife, he would be intimate with her.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 363)