أكثرُ صلاتِه قاعدًا إلَّا المكتوبة، وكان أحبَّ العمل إليه ما داوم(1) عليه وإن قَلَّ(2).
خالفَه عثمان بن أبي سليمان، فرواه عن أبي سلمة، عن عائشة:
1656 - أخبرنا الحسن بن محمد، عن حجَّاج، عن ابن جُريجٍ قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أنَّ أبا سلمة أخبره
أنَّ عائشة أخبرَتْه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يَمُتُ حتَّى كان يُصلِّي كثيرًا من صلاتِه وهو جالس(3).
1657 - أخبرنا أبو الأشعث، عن يزيد بن زُرَيع قال: أخبرنا الجُرَيريُّ، عن عبد الله بن شَقيق قال:
قلتُ لعائشة: هَلْ كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وهو قاعد؟ قالت: نَعَمْ، بعد ما حطَمَه النَّاسِ(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) وفوقها في (م) دام، وفي (م): دوم، وفي هامش (ك): دووم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناده حسن من أجل شيخ المصنِّف عبد الله بن عبد الصمد، وهو صدوق، وقد تُوبع. زيد: هو ابن أبي الزرقاء، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وروايته عن أبي إسحاق السَّبيعي قبل اختلاطه.
وأخرجه أحمد (26599) و (26709) عن عبد الرزاق، و (26718) عن وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية وكيع مختصرة على طرفه الثاني.
وسلف في الذي قبله.
(3) إسناده صحيح، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1364).
وأخرجه مسلم (732): (116)، من طريقين عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25361) عن عبد الرزاق، عن ابن جريجٍ، به.
وتنظر الأحاديث السابقة.
(4) إسناده صحيح، أبو الأشعث: هو أحمد بن المقدام العِجْلي، والجُرَيري: هو سعيد بن =
خالفَه عثمان بن أبي سليمان، فرواه عن أبي سلمة، عن عائشة:
1656 - أخبرنا الحسن بن محمد، عن حجَّاج، عن ابن جُريجٍ قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أنَّ أبا سلمة أخبره
أنَّ عائشة أخبرَتْه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يَمُتُ حتَّى كان يُصلِّي كثيرًا من صلاتِه وهو جالس(3).
1657 - أخبرنا أبو الأشعث، عن يزيد بن زُرَيع قال: أخبرنا الجُرَيريُّ، عن عبد الله بن شَقيق قال:
قلتُ لعائشة: هَلْ كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وهو قاعد؟ قالت: نَعَمْ، بعد ما حطَمَه النَّاسِ(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) وفوقها في (م) دام، وفي (م): دوم، وفي هامش (ك): دووم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناده حسن من أجل شيخ المصنِّف عبد الله بن عبد الصمد، وهو صدوق، وقد تُوبع. زيد: هو ابن أبي الزرقاء، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وروايته عن أبي إسحاق السَّبيعي قبل اختلاطه.
وأخرجه أحمد (26599) و (26709) عن عبد الرزاق، و (26718) عن وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية وكيع مختصرة على طرفه الثاني.
وسلف في الذي قبله.
(3) إسناده صحيح، ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1364).
وأخرجه مسلم (732): (116)، من طريقين عن حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25361) عن عبد الرزاق، عن ابن جريجٍ، به.
وتنظر الأحاديث السابقة.
(4) إسناده صحيح، أبو الأشعث: هو أحمد بن المقدام العِجْلي، والجُرَيري: هو سعيد بن =
তাঁর অধিকাংশ সালাত ছিল বসা অবস্থায়, ফরয সালাত ব্যতীত। তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল সেটি যা নিয়মিত করা হতো(১) যদিও তা পরিমাণে অল্প হতো(২)।
উসমান বিন আবি সুলাইমান তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর) বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:
১৬৫৬ - হাসান বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে; তিনি বলেন: উসমান বিন আবি সুলাইমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সালামা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে
আয়েশা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর সালাতের অধিকাংশ বসেই আদায় করতেন(৩)।
১৬৫৭ - আবুল আশআস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ বিন যুরায় থেকে; তিনি বলেন: আল-জুরায়রী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন শাকীক থেকে; তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বসে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, মানুষ (তাদের প্রয়োজনের ভার দিয়ে) যখন তাঁকে দুর্বল করে দিল তখন থেকে(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (রা)-তে এবং (ম)-এর উপরে রয়েছে ‘দামা’, (ম)-তে রয়েছে ‘দাওম’ এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে ‘দাওয়ুম’।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এর সনদটি হাসান গ্রন্থকারের উস্তাদ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুস সামাদের কারণে, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে। যায়িদ হলেন ইবন আবিল যারকা এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী, আর আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে তাঁর বর্ণনাটি তাঁর বার্ধক্যজনিত স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগের।
আহমাদ (২৬৫৯৯) ও (২৬৭০৯) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং (২৬৭১৮) ওয়াকী’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী’-এর বর্ণনাটি এর শেষাংশের ওপর সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।
আর এটি এর পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আযীয, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন ফলে তাঁর ‘তাদলীস’ (বর্ণনা গোপন করা)-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। হাজ্জাজ হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসীসী। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ১৩৬৪ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৭৩২): (১১৬) হাজ্জাজ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৫৩৬১) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং তিনি ইবন জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবুল আশআস হলেন আহমাদ বিন আল-মিকদাম আল-ইজলী এবং আল-জুরায়রী হলেন সাঈদ বিন =
উসমান বিন আবি সুলাইমান তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর) বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:
১৬৫৬ - হাসান বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবন জুরাইজ থেকে; তিনি বলেন: উসমান বিন আবি সুলাইমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সালামা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে
আয়েশা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর সালাতের অধিকাংশ বসেই আদায় করতেন(৩)।
১৬৫৭ - আবুল আশআস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ বিন যুরায় থেকে; তিনি বলেন: আল-জুরায়রী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন শাকীক থেকে; তিনি বলেন:
আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বসে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, মানুষ (তাদের প্রয়োজনের ভার দিয়ে) যখন তাঁকে দুর্বল করে দিল তখন থেকে(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (রা)-তে এবং (ম)-এর উপরে রয়েছে ‘দামা’, (ম)-তে রয়েছে ‘দাওম’ এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে ‘দাওয়ুম’।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এর সনদটি হাসান গ্রন্থকারের উস্তাদ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুস সামাদের কারণে, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে। যায়িদ হলেন ইবন আবিল যারকা এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী, আর আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে তাঁর বর্ণনাটি তাঁর বার্ধক্যজনিত স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগের।
আহমাদ (২৬৫৯৯) ও (২৬৭০৯) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং (২৬৭১৮) ওয়াকী’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী’-এর বর্ণনাটি এর শেষাংশের ওপর সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।
আর এটি এর পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আযীয, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন ফলে তাঁর ‘তাদলীস’ (বর্ণনা গোপন করা)-এর সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। হাজ্জাজ হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসীসী। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ১৩৬৪ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৭৩২): (১১৬) হাজ্জাজ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৫৩৬১) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং তিনি ইবন জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবুল আশআস হলেন আহমাদ বিন আল-মিকদাম আল-ইজলী এবং আল-জুরায়রী হলেন সাঈদ বিন =
Most of his prayer was seated except for the obligatory prayer, and the deed most beloved to him was the one he persisted in, even if it was little.
Opposing him was ʿUthmān ibn Abī Sulaymān, who narrated it from Abū Salamah, from ʿĀʾishah:
1656 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad informed us, from Ḥajjāj, from Ibn Jurayj, who said: ʿUthmān ibn Abī Sulaymān informed me that Abū Salamah informed him that ʿĀʾishah informed him that the Prophet, peace and blessings be upon him, did not die until he used to pray much of his prayer while sitting.
1657 — Abū al-Ashʿath informed us, from Yazīd ibn Zurayʿ, who said: Al-Jurayrī informed us, from ʿAbd Allāh ibn Shaqīq, who said: I said to ʿĀʾishah: Did the Messenger of God, peace and blessings be upon him, pray while sitting? She said: Yes, after the people had worn him out.
Sign in to report a translation.
Opposing him was ʿUthmān ibn Abī Sulaymān, who narrated it from Abū Salamah, from ʿĀʾishah:
1656 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad informed us, from Ḥajjāj, from Ibn Jurayj, who said: ʿUthmān ibn Abī Sulaymān informed me that Abū Salamah informed him that ʿĀʾishah informed him that the Prophet, peace and blessings be upon him, did not die until he used to pray much of his prayer while sitting.
1657 — Abū al-Ashʿath informed us, from Yazīd ibn Zurayʿ, who said: Al-Jurayrī informed us, from ʿAbd Allāh ibn Shaqīq, who said: I said to ʿĀʾishah: Did the Messenger of God, peace and blessings be upon him, pray while sitting? She said: Yes, after the people had worn him out.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 349)