خالفَه يونس، رواه(1) عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أمِّ سلمة:
1653 - أخبرنا سليمان بن سَلْم البلخيُّ قال: حدَّثنا النَّضْر قال: أخبرنا يونس، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن أمِّ سلمة قالت: ما قُبِضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتَّى كان أكثرُ صلاتِه جالسًا إلَّا المكتوبة(2).--------------------------------------------
= الكبرى" برقم (1361).
وأخرجه - دون طرفه الأول - أحمد (26131) عن عبد الصمد، عن عمر بن أبي زائدة، بهذا الإسناد.
وقوله: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتنع من وجهي وهو صائم": أخرجه المصنف في "الكبرى" (3076) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن عمر بن أبي زائد، به.
وأخرجه أحمد (24699) من طريق مسروق، عن عائشة، به. وإسناده صحيح.
وأخرجه - أيضًا - أحمد (25291) و (25292) من حديث عائشة، وينظر هناك الاختلاف على إسناده.
وقوله: "وما مات حتى كان أكثر صلاته قاعدًا" سيرد في الرواية (1656) عن عائشة بإسناد صحيح.
وأخرجه أحمد (26202)، ومسلم (732): (117) من طريق عروة، عن عائشة قالت: كان أكثرُ صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ثقُلَ وبدَّنَ وهو جالس.
وأخرجه أحمد (25360) من طريق أهل عائشة عنها أنها كانت تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الإنصاب لجسده في العبادة، غير أنَّه حين دخل في السِّنّ وثقُلَ من اللَّحم، كان أكثرُ ما يصلي وهو قاعد.
وقوله: "وكان أحبُّ العمل إليه ما دام عليه الإنسان وإن كان يسيرًا". سلف من طريق عروة عن عائشة بإسناد صحيح برقم (762). وتنظر الأحاديث الآتية.
(1) في (م) وهامش (ك): فقال، وفي هامش (ك) أيضًا: فرواه.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه يونس - وهو ابن أبي إسحاق السَّبيعي - الرُّواةَ عن أبيه، وهو ممَّن سمع من أبيه بعد اختلاطه. والصواب في إسناده - كما في الروايتين التاليتين - عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أم سلمة. النَّضر: هو ابن شُمَيل. وهو في =
1653 - أخبرنا سليمان بن سَلْم البلخيُّ قال: حدَّثنا النَّضْر قال: أخبرنا يونس، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن أمِّ سلمة قالت: ما قُبِضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتَّى كان أكثرُ صلاتِه جالسًا إلَّا المكتوبة(2).--------------------------------------------
= الكبرى" برقم (1361).
وأخرجه - دون طرفه الأول - أحمد (26131) عن عبد الصمد، عن عمر بن أبي زائدة، بهذا الإسناد.
وقوله: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتنع من وجهي وهو صائم": أخرجه المصنف في "الكبرى" (3076) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن عمر بن أبي زائد، به.
وأخرجه أحمد (24699) من طريق مسروق، عن عائشة، به. وإسناده صحيح.
وأخرجه - أيضًا - أحمد (25291) و (25292) من حديث عائشة، وينظر هناك الاختلاف على إسناده.
وقوله: "وما مات حتى كان أكثر صلاته قاعدًا" سيرد في الرواية (1656) عن عائشة بإسناد صحيح.
وأخرجه أحمد (26202)، ومسلم (732): (117) من طريق عروة، عن عائشة قالت: كان أكثرُ صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ثقُلَ وبدَّنَ وهو جالس.
وأخرجه أحمد (25360) من طريق أهل عائشة عنها أنها كانت تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الإنصاب لجسده في العبادة، غير أنَّه حين دخل في السِّنّ وثقُلَ من اللَّحم، كان أكثرُ ما يصلي وهو قاعد.
وقوله: "وكان أحبُّ العمل إليه ما دام عليه الإنسان وإن كان يسيرًا". سلف من طريق عروة عن عائشة بإسناد صحيح برقم (762). وتنظر الأحاديث الآتية.
(1) في (م) وهامش (ك): فقال، وفي هامش (ك) أيضًا: فرواه.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه يونس - وهو ابن أبي إسحاق السَّبيعي - الرُّواةَ عن أبيه، وهو ممَّن سمع من أبيه بعد اختلاطه. والصواب في إسناده - كما في الروايتين التاليتين - عن أبي إسحاق، عن أبي سلمة، عن أم سلمة. النَّضر: هو ابن شُمَيل. وهو في =
ইউনুস তার বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন(১) আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে:
১৬৫৩ - সুলায়মান ইবনে সাল্ম আল-বালখী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো, তবে ফরয সালাত ব্যতীত(২)।--------------------------------------------
= আল-কুবরা, নম্বর (১৩৬১)।
এবং আহমাদ (২৬১৩১) এটি বর্ণনা করেছেন - এর প্রথম অংশ ব্যতীত - আবদুস সামাদ থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি যায়দাহ থেকে, এই সনদে।
এবং তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় আমার সান্নিধ্য থেকে বিরত থাকতেন না": গ্রন্থকার এটি 'আল-কুবরা' (৩০৭৬) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী'র সূত্রে, উমর ইবনে আবি যায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৪৬৯৯) এটি মাসরুকের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
এবং আহমাদ (২৫২৯১) ও (২৫২৯২) এটি আয়েশার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে এর সনদের মতপার্থক্য দেখা যেতে পারে।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো" এটি বর্ণনা (১৬৫৬)-এ আয়েশা থেকে সহীহ সনদে আসবে।
এবং আহমাদ (২৬২০২) ও মুসলিম (৭৩২): (১১৭) এটি উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বার্ধক্যে ভারাক্রান্ত ও স্থূলকায় হয়েছিলেন তখন তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো।
এবং আহমাদ (২৫৩৬০) আয়েশার পরিজনের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবাদতে তাঁর শরীরের ওপর কঠোর পরিশ্রম করতেন, তবে যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং শরীরের মাংস বৃদ্ধি পেল (স্থূলকায় হলেন), তখন তিনি অধিকাংশ সময় বসে সালাত আদায় করতেন।
এবং তাঁর উক্তি: "তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল যা মানুষ নিয়মিত করে যদিও তা অল্প হয়।" এটি পূর্বে উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে সহীহ সনদে নম্বর (৭৬২)-এ অতিবাহিত হয়েছে। এবং সামনের হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন, এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আরও রয়েছে: অতঃপর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এটি এমন এক সনদ যাতে ইউনুস - তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ - তাঁর পিতার থেকে বর্ণনাকারী অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন, আর তিনি তাঁর পিতার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পর তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন। এর সনদে সঠিক হলো - যেমন পরবর্তী দুটি বর্ণনায় রয়েছে - আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে। নাদর: তিনি হলেন ইবনে শুমাইল। এবং এটি রয়েছে =
১৬৫৩ - সুলায়মান ইবনে সাল্ম আল-বালখী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো, তবে ফরয সালাত ব্যতীত(২)।--------------------------------------------
= আল-কুবরা, নম্বর (১৩৬১)।
এবং আহমাদ (২৬১৩১) এটি বর্ণনা করেছেন - এর প্রথম অংশ ব্যতীত - আবদুস সামাদ থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি যায়দাহ থেকে, এই সনদে।
এবং তাঁর উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় আমার সান্নিধ্য থেকে বিরত থাকতেন না": গ্রন্থকার এটি 'আল-কুবরা' (৩০৭৬) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী'র সূত্রে, উমর ইবনে আবি যায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৪৬৯৯) এটি মাসরুকের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
এবং আহমাদ (২৫২৯১) ও (২৫২৯২) এটি আয়েশার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে এর সনদের মতপার্থক্য দেখা যেতে পারে।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো" এটি বর্ণনা (১৬৫৬)-এ আয়েশা থেকে সহীহ সনদে আসবে।
এবং আহমাদ (২৬২০২) ও মুসলিম (৭৩২): (১১৭) এটি উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বার্ধক্যে ভারাক্রান্ত ও স্থূলকায় হয়েছিলেন তখন তাঁর অধিকাংশ সালাত বসা অবস্থায় হতো।
এবং আহমাদ (২৫৩৬০) আয়েশার পরিজনের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবাদতে তাঁর শরীরের ওপর কঠোর পরিশ্রম করতেন, তবে যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং শরীরের মাংস বৃদ্ধি পেল (স্থূলকায় হলেন), তখন তিনি অধিকাংশ সময় বসে সালাত আদায় করতেন।
এবং তাঁর উক্তি: "তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল যা মানুষ নিয়মিত করে যদিও তা অল্প হয়।" এটি পূর্বে উরওয়ার সূত্রে আয়েশা থেকে সহীহ সনদে নম্বর (৭৬২)-এ অতিবাহিত হয়েছে। এবং সামনের হাদীসগুলো দ্রষ্টব্য।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন, এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আরও রয়েছে: অতঃপর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এটি এমন এক সনদ যাতে ইউনুস - তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ - তাঁর পিতার থেকে বর্ণনাকারী অন্যান্যদের বিরোধিতা করেছেন, আর তিনি তাঁর পিতার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পর তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন। এর সনদে সঠিক হলো - যেমন পরবর্তী দুটি বর্ণনায় রয়েছে - আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে। নাদর: তিনি হলেন ইবনে শুমাইল। এবং এটি রয়েছে =
Yunus differed from him; he narrated it from Abu Ishaq, from al-Aswad, from Umm Salamah:
1653 - Sulayman ibn Salm al-Balkhi informed us, saying: al-Nadr narrated to us, saying: Yunus informed us, from Abu Ishaq, from al-Aswad, from Umm Salamah, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was not taken until most of his prayer was seated, except for the obligatory prayer.
============================================
= "al-Kubra," no. (1361).
And it was also narrated—without its first part—by Ahmad (26131) from Abd al-Samad, from Umar ibn Abi Za'idah, with this chain of transmission.
His saying: "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, did not refrain from my face while he was fasting": it was narrated by the author in "al-Kubra" (3076) via the path of Abd al-Rahman ibn Mahdi, from Umar ibn Abi Za'idah, with it.
And it was also narrated by Ahmad (24699) via the path of Masruq, from A'ishah, with it. And its chain of transmission is sound.
And it was also narrated by Ahmad (25291) and (25292) from the hadith of A'ishah, and the discrepancy regarding its chain of transmission is to be examined there.
His saying: "And he did not die until most of his prayer was seated" will come in narration (1656) from A'ishah with a sound chain of transmission.
And it was also narrated by Ahmad (26202), and Muslim (732): (117) via the path of Urwah, from A'ishah, who said: Most of the prayer of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when he became heavy and gained weight, was while seated.
And it was also narrated by Ahmad (25360) via the path of A'ishah's family, from her, that she used to say: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was extremely strenuous upon his body in worship, but when he entered old age and became heavy with flesh, most of his prayer was while seated.
His saying: "And the deed most beloved to him was the one the person persisted in, even if it was little": it has preceded via the path of Urwah from A'ishah with a sound chain of transmission, no. (762). And the following hadiths are to be examined.
(1) In (M) and the margin of (K): "and he said," and in the margin of (K) also: "and he narrated it."
(2) A sound hadith, and this chain of transmission is one in which Yunus—who is Ibn Abi Ishaq al-Sabi'i—contradicted the narrators from his father, and he is among those who heard from his father after his mental confusion. The correct version of its chain of transmission—as in the two following narrations—is: from Abu Ishaq, from Abu Salamah, from Umm Salamah. Al-Nadr: he is Ibn Shumayl. And it is in =
Sign in to report a translation.
1653 - Sulayman ibn Salm al-Balkhi informed us, saying: al-Nadr narrated to us, saying: Yunus informed us, from Abu Ishaq, from al-Aswad, from Umm Salamah, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was not taken until most of his prayer was seated, except for the obligatory prayer.
============================================
= "al-Kubra," no. (1361).
And it was also narrated—without its first part—by Ahmad (26131) from Abd al-Samad, from Umar ibn Abi Za'idah, with this chain of transmission.
His saying: "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, did not refrain from my face while he was fasting": it was narrated by the author in "al-Kubra" (3076) via the path of Abd al-Rahman ibn Mahdi, from Umar ibn Abi Za'idah, with it.
And it was also narrated by Ahmad (24699) via the path of Masruq, from A'ishah, with it. And its chain of transmission is sound.
And it was also narrated by Ahmad (25291) and (25292) from the hadith of A'ishah, and the discrepancy regarding its chain of transmission is to be examined there.
His saying: "And he did not die until most of his prayer was seated" will come in narration (1656) from A'ishah with a sound chain of transmission.
And it was also narrated by Ahmad (26202), and Muslim (732): (117) via the path of Urwah, from A'ishah, who said: Most of the prayer of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when he became heavy and gained weight, was while seated.
And it was also narrated by Ahmad (25360) via the path of A'ishah's family, from her, that she used to say: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was extremely strenuous upon his body in worship, but when he entered old age and became heavy with flesh, most of his prayer was while seated.
His saying: "And the deed most beloved to him was the one the person persisted in, even if it was little": it has preceded via the path of Urwah from A'ishah with a sound chain of transmission, no. (762). And the following hadiths are to be examined.
(1) In (M) and the margin of (K): "and he said," and in the margin of (K) also: "and he narrated it."
(2) A sound hadith, and this chain of transmission is one in which Yunus—who is Ibn Abi Ishaq al-Sabi'i—contradicted the narrators from his father, and he is among those who heard from his father after his mental confusion. The correct version of its chain of transmission—as in the two following narrations—is: from Abu Ishaq, from Abu Salamah, from Umm Salamah. Al-Nadr: he is Ibn Shumayl. And it is in =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 347)