1645 - أخبرنا عَمرو بن عليٍّ قال: حدَّثنا صالح بن مِهْران - وكان ثقةً - قال: حدَّثنا النُّعمان بن عبد السَّلام، عن سفيان، عن عاصم بن كُلَيب، عن أبيه
عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي(1) حتَّى تَزَلَّعَ قدماه. تَزَلَّع يعني: تَشَقَّق(2)(3).
18 - كيف يفعل إذا افتتح الصَّلاة قائمًا، وذكر اختلاف الناقلين عن(4) عائشة في ذلك
1646 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا حمَّاد، عن بُدَيل وأيوب، عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي ليلًا طويلًا، فإذا صلَّى قائمًا ركعَ قائمًا، وإذا صلَّى قاعدًا ركعَ قاعدًا(5).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (هـ) و (ك): يقوم.
(2) في (هـ) والمطبوع: حتى تزلَّع، يعني تشقق قدماه، وعلى قوله: "يعني تشقق" في (هـ) علامة نسخة، والمثبت من (ر) و (م) وهامش (ك).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم بن كُليب بن شهاب وأبيه. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1328).
وأخرجه - بمثل حديث المغيرة السابق - الترمذي في "الشمائل" (262) من طريق أبي سلمة، و (263)، وابن ماجه (1420) من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة، به.
ويشهد له حديث المغيرة السابق.
(4) في (م) و (ق): لخبر.
(5) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وحماد: هو ابن زيد، وبُدَيل: هو ابن ميسرة العُقيلي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1359).
وأخرجه مسلم (730): (106 - 107) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (955)، وابن حبان (2631) من طريقين عن حماد بن زيد، به.
وأخرجه أحمد (24688) و (25904) و (26253) و (26290)، ومسلم (730): (108) من طرق عن بديل، به. =
عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي(1) حتَّى تَزَلَّعَ قدماه. تَزَلَّع يعني: تَشَقَّق(2)(3).
18 - كيف يفعل إذا افتتح الصَّلاة قائمًا، وذكر اختلاف الناقلين عن(4) عائشة في ذلك
1646 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا حمَّاد، عن بُدَيل وأيوب، عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي ليلًا طويلًا، فإذا صلَّى قائمًا ركعَ قائمًا، وإذا صلَّى قاعدًا ركعَ قاعدًا(5).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (هـ) و (ك): يقوم.
(2) في (هـ) والمطبوع: حتى تزلَّع، يعني تشقق قدماه، وعلى قوله: "يعني تشقق" في (هـ) علامة نسخة، والمثبت من (ر) و (م) وهامش (ك).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عاصم بن كُليب بن شهاب وأبيه. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1328).
وأخرجه - بمثل حديث المغيرة السابق - الترمذي في "الشمائل" (262) من طريق أبي سلمة، و (263)، وابن ماجه (1420) من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة، به.
ويشهد له حديث المغيرة السابق.
(4) في (م) و (ق): لخبر.
(5) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وحماد: هو ابن زيد، وبُدَيل: هو ابن ميسرة العُقيلي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1359).
وأخرجه مسلم (730): (106 - 107) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (955)، وابن حبان (2631) من طريقين عن حماد بن زيد، به.
وأخرجه أحمد (24688) و (25904) و (26253) و (26290)، ومسلم (730): (108) من طرق عن بديل، به. =
১৬৪৫ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: সালেহ ইবনে মিহরান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন—তিনি বলেছেন: আন-নুমান ইবনে আবদুস সালাম সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ পড়তেন(১) যতক্ষণ না তাঁর পা ফেটে যেত। তাজাল্লাআ (تَزَلَّعَ) মানে: ফেটে যাওয়া(২)(৩)।
১৮ - তিনি যখন দাঁড়িয়ে নামাজ শুরু করতেন তখন কী করতেন, এবং এ বিষয়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনাকারীদের মতভেদ
১৬৪৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ বুদাইল ও আইয়ুব থেকে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে দীর্ঘ সময় নামাজ পড়তেন; যখন তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তেন তখন দাঁড়িয়েই রুকু করতেন, আর যখন তিনি বসে নামাজ পড়তেন তখন বসেই রুকু করতেন(৫)।--------------------------------------------
(১) (মীম) এবং (হা) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দণ্ডায়মান হতেন।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: যতক্ষণ না তাজাল্লাআ হতো, অর্থাৎ তাঁর পা ফেটে যেত। আর তাঁর "অর্থাৎ ফেটে যেত" কথাটির ওপর (হা) পাণ্ডুলিপিতে একটি সংস্করণ চিহ্ন রয়েছে; আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (রা), (মীম) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর আসিম ইবনে কুলাইব ইবনে শিহাব এবং তাঁর পিতার কারণে এই সনদটি শক্তিশালী। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৩২৮ নম্বর হাদিস।
মুগীরাহ (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় এটিও বর্ণনা করেছেন—তিরমিজি "আশ-শামায়েল" (২৬২) গ্রন্থে আবু সালামার সূত্রে এবং (২৬৩) নম্বরে, ইবনে মাজাহ (১৪২০) আবু সালিহ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুগীরাহ (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৪) (মীম) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বর্ণনার কারণে।
(৫) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ, হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ, বুদাইল হলেন ইবনে মায়সারা আল-উকাইলি এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামিমা আস-সাখতিয়ানি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৩৫৯ নম্বর হাদিস।
মুসলিম (৭৩০): (১০৬ - ১০৭) কুতাইবার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৯৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৩১) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে দুটি পথ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৬৮৮), (২৫৯০৪), (২৬২৫৩), (২৬২৯০) এবং মুসলিম (৭৩০): (১০৮) বুদাইলের সূত্রে বিভিন্ন পথ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজ পড়তেন(১) যতক্ষণ না তাঁর পা ফেটে যেত। তাজাল্লাআ (تَزَلَّعَ) মানে: ফেটে যাওয়া(২)(৩)।
১৮ - তিনি যখন দাঁড়িয়ে নামাজ শুরু করতেন তখন কী করতেন, এবং এ বিষয়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনাকারীদের মতভেদ
১৬৪৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ বুদাইল ও আইয়ুব থেকে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে দীর্ঘ সময় নামাজ পড়তেন; যখন তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তেন তখন দাঁড়িয়েই রুকু করতেন, আর যখন তিনি বসে নামাজ পড়তেন তখন বসেই রুকু করতেন(৫)।--------------------------------------------
(১) (মীম) এবং (হা) ও (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দণ্ডায়মান হতেন।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: যতক্ষণ না তাজাল্লাআ হতো, অর্থাৎ তাঁর পা ফেটে যেত। আর তাঁর "অর্থাৎ ফেটে যেত" কথাটির ওপর (হা) পাণ্ডুলিপিতে একটি সংস্করণ চিহ্ন রয়েছে; আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (রা), (মীম) এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর আসিম ইবনে কুলাইব ইবনে শিহাব এবং তাঁর পিতার কারণে এই সনদটি শক্তিশালী। সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৩২৮ নম্বর হাদিস।
মুগীরাহ (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় এটিও বর্ণনা করেছেন—তিরমিজি "আশ-শামায়েল" (২৬২) গ্রন্থে আবু সালামার সূত্রে এবং (২৬৩) নম্বরে, ইবনে মাজাহ (১৪২০) আবু সালিহ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুগীরাহ (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
(৪) (মীম) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বর্ণনার কারণে।
(৫) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ, হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ, বুদাইল হলেন ইবনে মায়সারা আল-উকাইলি এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামিমা আস-সাখতিয়ানি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৩৫৯ নম্বর হাদিস।
মুসলিম (৭৩০): (১০৬ - ১০৭) কুতাইবার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৯৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৩১) হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে দুটি পথ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২৪৬৮৮), (২৫৯০৪), (২৬২৫৩), (২৬২৯০) এবং মুসলিম (৭৩০): (১০৮) বুদাইলের সূত্রে বিভিন্ন পথ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
1645 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Salih ibn Mihran narrated to us — and he was trustworthy — saying: Al-Nu'man ibn 'Abd al-Salam narrated to us, from Sufyan, from 'Asim ibn Kulayb, from his father, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray until his feet became cracked. "Tazalla'a" means: it split.
18 - How one acts when beginning the prayer standing, and the mention of the differing accounts of the transmitters from 'A'ishah concerning that.
1646 - Qutaybah informed us, saying: Hammad narrated to us, from Budayl and Ayyub, from 'Abdullah ibn Shaqiq, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray for a long time at night. When he prayed standing, he would bow standing, and when he prayed sitting, he would bow sitting.
Sign in to report a translation.
18 - How one acts when beginning the prayer standing, and the mention of the differing accounts of the transmitters from 'A'ishah concerning that.
1646 - Qutaybah informed us, saying: Hammad narrated to us, from Budayl and Ayyub, from 'Abdullah ibn Shaqiq, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray for a long time at night. When he prayed standing, he would bow standing, and when he prayed sitting, he would bow sitting.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 342)