1643 - أخبرنا عمران بن موسى، عن عبد الوارث قال: حدَّثنا عبد العزيز عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ الله رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلَ المسجدَ، فرأى حَبْلًا ممدودًا بين ساريتين، فقال: "ما هذا الحَبْلُ؟ " فقالوا: لزينب تُصلِّي، فإذا فترَتْ تعلَّقتْ به. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "حُلُّوه، ليُصَلِّ أحدُكُم نشاطَه، فإذا فتَرَ فليقعُدْ"(1).
1644 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد ومحمد بن منصور - واللفظ له - عن سُفيان، عن زياد بن عِلاقة قال:
سمِعْتُ المُغيرة بن شُعبة يقول: قامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتَّى تورَّمَتْ قدَماه، فقيل له: قد غَفَر الله لك ما تقدَّمَ من ذَنْبكَ وما تأخَّر. قال: "أفلا أكونُ عبدًا شكورًا"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وعبد العزيز: هو ابن صهيب.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (1308).
وأخرجه ابن ماجه (1371) عن عمران بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1150)، ومسلم (784) من طريقين عن عبد الوارث، به.
وأخرجه أحمد (11986)، ومسلم (784)، وأبو داود (1312)، والمصنِّف في "الكبرى" (1308)، وابن حبان (2492) من طريق إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (12916)، وابن حبان (2493) و (2587) من طريق حميد، عن أنس، به. ووقعت تسمية المرأة في رواية أحمد: حَمْنة بنت جحش.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1327).
وأخرجه أحمد (18198)، والبخاري (4836)، ومسلم (2819): (80)، والمصنِّف كما في "التحفة" (11498)، وابن ماجه (1419)، وابن حبان (311) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18238) و (18243)، والبخاري (1130) و (6471)، ومسلم (2819): (79)، والترمذي (412)، والمصنِّف في "الكبرى" (11437) من طرق عن زياد بن علاقة، به.
1644 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد ومحمد بن منصور - واللفظ له - عن سُفيان، عن زياد بن عِلاقة قال:
سمِعْتُ المُغيرة بن شُعبة يقول: قامَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حتَّى تورَّمَتْ قدَماه، فقيل له: قد غَفَر الله لك ما تقدَّمَ من ذَنْبكَ وما تأخَّر. قال: "أفلا أكونُ عبدًا شكورًا"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وعبد العزيز: هو ابن صهيب.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (1308).
وأخرجه ابن ماجه (1371) عن عمران بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1150)، ومسلم (784) من طريقين عن عبد الوارث، به.
وأخرجه أحمد (11986)، ومسلم (784)، وأبو داود (1312)، والمصنِّف في "الكبرى" (1308)، وابن حبان (2492) من طريق إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (12916)، وابن حبان (2493) و (2587) من طريق حميد، عن أنس، به. ووقعت تسمية المرأة في رواية أحمد: حَمْنة بنت جحش.
(2) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1327).
وأخرجه أحمد (18198)، والبخاري (4836)، ومسلم (2819): (80)، والمصنِّف كما في "التحفة" (11498)، وابن ماجه (1419)، وابن حبان (311) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18238) و (18243)، والبخاري (1130) و (6471)، ومسلم (2819): (79)، والترمذي (412)، والمصنِّف في "الكبرى" (11437) من طرق عن زياد بن علاقة، به.
১৬৪৩ - ইমরান বিন মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনাস বিন মালিক থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন দুটি স্তম্ভের মাঝে একটি রশি লটকানো। তিনি বললেন: "এই রশিটি কীসের?" তারা বলল: এটি যয়নবের জন্য, তিনি যখন (সালাতে) ক্লান্ত হয়ে পড়েন তখন এটি ধরে রাখেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি খুলে ফেলো। তোমাদের প্রত্যেকের উচিত উদ্যম থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করা, আর যখন সে ক্লান্ত হয়ে পড়বে তখন যেন সে বসে পড়ে।"(১).
১৬৪৪ - কুতায়বা বিন সাঈদ এবং মুহাম্মদ বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - এবং শব্দাবলী তাঁর - সুফিয়ান থেকে, তিনি যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি মুগীরাহ বিন শু'বাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সালাতে) দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না তাঁর দুই পা ফুলে যেত। তাঁকে বলা হলো: আল্লাহ তো আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না?"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী, এবং আব্দুল আজিজ: তিনি হলেন ইবনে সুহাইব।
এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৩০৮ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৩৭১) ইমরান বিন মূসা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১১৫০) এবং মুসলিম (৭৮৪) আব্দুল ওয়ারিস থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১১৯৮৬), মুসলিম (৭৮৪), আবু দাঊদ (১৩১২), গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩০৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৯২) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২৯১৬), ইবনে হিব্বান (২৪৯৩) ও (২৫৮৭) হুমাইদ থেকে আনাসের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এর বর্ণনায় মহিলার নাম হামনাহ বিনতে জাহাশ হিসেবে উল্লেখ আছে।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৩২৭ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আহমাদ (১৮১৯৮), বুখারী (৪৮৩৬), মুসলিম (২৮১৯): (৮০), গ্রন্থকার যেমনটি 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে (১১৪৯৮) বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাজাহ (১৪১৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩১১) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮২৩৮) ও (১৮২৪৩), বুখারী (১১৩০) ও (৬৪৭১), মুসলিম (২৮১৯): (৭৯), তিরমিজী (৪১২), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৩৭) যিয়াদ বিন ইলাকাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
১৬৪৪ - কুতায়বা বিন সাঈদ এবং মুহাম্মদ বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - এবং শব্দাবলী তাঁর - সুফিয়ান থেকে, তিনি যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি মুগীরাহ বিন শু'বাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সালাতে) দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না তাঁর দুই পা ফুলে যেত। তাঁকে বলা হলো: আল্লাহ তো আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। তিনি বললেন: "আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না?"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী, এবং আব্দুল আজিজ: তিনি হলেন ইবনে সুহাইব।
এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৩০৮ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৩৭১) ইমরান বিন মূসা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১১৫০) এবং মুসলিম (৭৮৪) আব্দুল ওয়ারিস থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১১৯৮৬), মুসলিম (৭৮৪), আবু দাঊদ (১৩১২), গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩০৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৯২) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে আব্দুল আজিজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২৯১৬), ইবনে হিব্বান (২৪৯৩) ও (২৫৮৭) হুমাইদ থেকে আনাসের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এর বর্ণনায় মহিলার নাম হামনাহ বিনতে জাহাশ হিসেবে উল্লেখ আছে।
(২) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৩২৭ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আহমাদ (১৮১৯৮), বুখারী (৪৮৩৬), মুসলিম (২৮১৯): (৮০), গ্রন্থকার যেমনটি 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে (১১৪৯৮) বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাজাহ (১৪১৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩১১) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮২৩৮) ও (১৮২৪৩), বুখারী (১১৩০) ও (৬৪৭১), মুসলিম (২৮১৯): (৭৯), তিরমিজী (৪১২), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৩৭) যিয়াদ বিন ইলাকাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
1643 - ‘Imrān ibn Mūsā informed us, from ʿAbd al-Wārith, who said: ʿAbd al-ʿAzīz narrated to us, from Anas ibn Mālik, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered the mosque and saw a rope stretched between two pillars. He said: "What is this rope?" They said: "It belongs to Zaynab; she prays, and when she grows weary, she clings to it." The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: "Untie it. Let each of you pray with energy, and if he grows weary, let him sit down."(1)
1644 - Qutaybah ibn Saʿīd and Muḥammad ibn Manṣūr informed us — and the wording is his — from Sufyān, from Ziyād ibn ʿIlāqah, who said:
I heard al-Mughīrah ibn Shuʿbah say: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, stood in prayer until his feet became swollen. It was said to him: "Allah has forgiven you your past and future sins." He said: "Shall I not then be a grateful servant?"(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. ʿAbd al-Wārith: he is Ibn Saʿīd al-ʿAnbarī, and ʿAbd al-ʿAzīz: he is Ibn Ṣuhayb.
It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1308).
Ibn Mājah also transmitted it (1371) from ʿImrān ibn Mūsā, with this chain.
Al-Bukhārī (1150) and Muslim (784) transmitted it via two routes from ʿAbd al-Wārith, with it.
Aḥmad (11986), Muslim (784), Abū Dāwūd (1312), the author in *al-Kubrā* (1308), and Ibn Ḥibbān (2492) transmitted it via Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, from ʿAbd al-ʿAzīz, with it.
It was also transmitted — with similar wording — by Aḥmad (12916) and Ibn Ḥibbān (2493) and (2587) via Ḥumayd, from Anas, with it. In Aḥmad's narration, the woman is named as Ḥamnah bint Jaḥsh.
(2) Its chain of transmission is sound. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1327).
Aḥmad (18198), al-Bukhārī (4836), Muslim (2819): (80), the author as in *al-Tuḥfah* (11498), Ibn Mājah (1419), and Ibn Ḥibbān (311) transmitted it via Sufyān ibn ʿUyaynah, with this chain.
Aḥmad (18238) and (18243), al-Bukhārī (1130) and (6471), Muslim (2819): (79), al-Tirmidhī (412), and the author in *al-Kubrā* (11437) transmitted it via multiple routes from Ziyād ibn ʿIlāqah, with it.
Sign in to report a translation.
1644 - Qutaybah ibn Saʿīd and Muḥammad ibn Manṣūr informed us — and the wording is his — from Sufyān, from Ziyād ibn ʿIlāqah, who said:
I heard al-Mughīrah ibn Shuʿbah say: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, stood in prayer until his feet became swollen. It was said to him: "Allah has forgiven you your past and future sins." He said: "Shall I not then be a grateful servant?"(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. ʿAbd al-Wārith: he is Ibn Saʿīd al-ʿAnbarī, and ʿAbd al-ʿAzīz: he is Ibn Ṣuhayb.
It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1308).
Ibn Mājah also transmitted it (1371) from ʿImrān ibn Mūsā, with this chain.
Al-Bukhārī (1150) and Muslim (784) transmitted it via two routes from ʿAbd al-Wārith, with it.
Aḥmad (11986), Muslim (784), Abū Dāwūd (1312), the author in *al-Kubrā* (1308), and Ibn Ḥibbān (2492) transmitted it via Ismāʿīl ibn ʿUlayyah, from ʿAbd al-ʿAzīz, with it.
It was also transmitted — with similar wording — by Aḥmad (12916) and Ibn Ḥibbān (2493) and (2587) via Ḥumayd, from Anas, with it. In Aḥmad's narration, the woman is named as Ḥamnah bint Jaḥsh.
(2) Its chain of transmission is sound. Sufyān: he is Ibn ʿUyaynah. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1327).
Aḥmad (18198), al-Bukhārī (4836), Muslim (2819): (80), the author as in *al-Tuḥfah* (11498), Ibn Mājah (1419), and Ibn Ḥibbān (311) transmitted it via Sufyān ibn ʿUyaynah, with this chain.
Aḥmad (18238) and (18243), al-Bukhārī (1130) and (6471), Muslim (2819): (79), al-Tirmidhī (412), and the author in *al-Kubrā* (11437) transmitted it via multiple routes from Ziyād ibn ʿIlāqah, with it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 341)