156 - أخبرنا عُتْبَةُ بنُ عبد الله المَرْوَزِيُّ، عن مالك - وهو ابنُ أنس - عن أبي النَّضْر، عن سليمانَ بنِ يَسار
عن المِقْدَاد بن الأسود، أنَّ عليًّا أمَرَهُ أنْ يسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الرَّجُلِ إذا دَنا من أهلِهِ، فَخَرَجَ منه المَذْيُ؛ ماذا عليه؟ فإنَّ عندي ابنتَهُ، وأنا أستَحِي أنْ أسألَه، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: "إذا وَجَدَ أحدُكُم ذلك فلْيَنْضَحُ فَرْجَهُ، ولْيَتَوضَّأْ (1) وُضُوءَهُ للصَّلاة" (2).
157 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد، عن شعبةَ قال: أخبرني سليمانُ قال: سمعتُ مُنذرًا، عن محمد بن عليٍّ
عن عليٍّ قال: اِسْتَحْيَيْتُ أن أسألَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عن المَذْيِ من أجل فاطمة، فأَمَرْتُ المِقْدادَ بنَ الأسود فسألَه، فقال: "فيه الوُضُوء" (3).--------------------------------------------
(1) في (هـ) وهامش (ك): ويتوضأ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، سليمان بن يسار - وإن ذكر ابنُ حبّان أنه سمع من المقداد وهو ابنُ دون عشرِ سنين - نَفَى الشافعيّ وابنُ عبد البَرِّ سماعَهُ منه، وبينهما ابنُ عبّاس كما ذكر ابنُ عبد البَرّ في "التمهيد" 21/ 202 وقال: سماع سليمان بن يسار من ابن عبّاس غير مدفوع. اهـ. وستأتي رواية سليمان بن يسار عن ابن عبّاس برقم (438). أبو النَّضْر: هو سالم ابن أبي أمية.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 40، ومن طريقه أخرجه أحمد (23819)، وأبو داود (207)، وابن حبّان (1101) و (1106).
وسلف بإسناد صحيح برقم (152) وتنظر مكرَّراته ثمَّة.
(3) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، وسليمان: هو الأعمش، ومُنذر: هو ابنُ يَعْلَى أبو يَعْلَى الثوريّ، ومحمد بنُ عليّ: هو ابنُ الحَنفيَّة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (148).
وأخرجه مسلم (303): (18) عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1182) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. =
عن المِقْدَاد بن الأسود، أنَّ عليًّا أمَرَهُ أنْ يسألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الرَّجُلِ إذا دَنا من أهلِهِ، فَخَرَجَ منه المَذْيُ؛ ماذا عليه؟ فإنَّ عندي ابنتَهُ، وأنا أستَحِي أنْ أسألَه، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: "إذا وَجَدَ أحدُكُم ذلك فلْيَنْضَحُ فَرْجَهُ، ولْيَتَوضَّأْ (1) وُضُوءَهُ للصَّلاة" (2).
157 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حَدَّثَنَا خالد، عن شعبةَ قال: أخبرني سليمانُ قال: سمعتُ مُنذرًا، عن محمد بن عليٍّ
عن عليٍّ قال: اِسْتَحْيَيْتُ أن أسألَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عن المَذْيِ من أجل فاطمة، فأَمَرْتُ المِقْدادَ بنَ الأسود فسألَه، فقال: "فيه الوُضُوء" (3).--------------------------------------------
(1) في (هـ) وهامش (ك): ويتوضأ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، سليمان بن يسار - وإن ذكر ابنُ حبّان أنه سمع من المقداد وهو ابنُ دون عشرِ سنين - نَفَى الشافعيّ وابنُ عبد البَرِّ سماعَهُ منه، وبينهما ابنُ عبّاس كما ذكر ابنُ عبد البَرّ في "التمهيد" 21/ 202 وقال: سماع سليمان بن يسار من ابن عبّاس غير مدفوع. اهـ. وستأتي رواية سليمان بن يسار عن ابن عبّاس برقم (438). أبو النَّضْر: هو سالم ابن أبي أمية.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 40، ومن طريقه أخرجه أحمد (23819)، وأبو داود (207)، وابن حبّان (1101) و (1106).
وسلف بإسناد صحيح برقم (152) وتنظر مكرَّراته ثمَّة.
(3) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، وسليمان: هو الأعمش، ومُنذر: هو ابنُ يَعْلَى أبو يَعْلَى الثوريّ، ومحمد بنُ عليّ: هو ابنُ الحَنفيَّة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (148).
وأخرجه مسلم (303): (18) عن يحيى بن حبيب، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (1182) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. =
১৫৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উতবাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াযী, তিনি মালিক (যিনি ইবনে আনাস) থেকে, তিনি আবু আন-নাযর থেকে, তিনি সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে—
তিনি মিকদাদ বিন আসওয়াদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, যে তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হয় এবং তার মযী (উত্তেজনাজনিত তরল) নির্গত হয়; তার ওপর কী আবশ্যিক? আলী (রা.) বলেন: আমার নিকট তাঁর কন্যা (ফাতেমা) রয়েছে, তাই আমি তাঁকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছি। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু পায়, সে যেন তার লজ্জাস্থান ধৌত করে এবং সালাতের ন্যায় উযু করে।" (১) (২)।
১৫৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমি মুনযির থেকে শুনেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণনা করেন—
তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতেমার কারণে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মযী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম, তাই আমি মিকদাদ বিন আসওয়াদকে নির্দেশ দিলে তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "এতে উযু করতে হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "এবং সে যেন উযু করে"।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। সুলায়মান বিন ইয়াসার—যদিও ইবনে হিব্বান উল্লেখ করেছেন যে তিনি দশ বছরের কম বয়সে মিকদাদ থেকে শুনেছেন—ইমাম শাফিঈ ও ইবনে আব্দুল বার তাঁর থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। তাঁদের উভয়ের মাঝে ইবনে আব্বাস (রা.) রয়েছেন, যেমনটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (২১/২০২) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে সুলায়মান বিন ইয়াসারের শ্রবণ করাটা অবিসংবাদিত। সমাপ্ত। সুলায়মান বিন ইয়াসার কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি সামনে ৪৩৮ নম্বরে আসবে। আবু আন-নাযর হলেন: সালিম ইবনে আবি উমাইয়্যাহ।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' (১/৪০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৮১৯), আবু দাউদ (২০৭) এবং ইবনে হিব্বান (১১০১) ও (১১০৬)।
এটি ইতিপূর্বে ১৫২ নম্বর সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর পুনরাবৃত্তি সেখানে দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন: ইবনুল হারিস। সুলায়মান হলেন: আল-আ'মাশ। মুনযির হলেন: ইবনে ইয়ালা আবু ইয়ালা আস-সাওরী। মুহাম্মদ বিন আলী হলেন: ইবনুল হানাফিয়্যাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১৪৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (৩০৩): (১৮) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হাবীব থেকে, তিনি খালিদ বিন হারিস থেকে এই সনদে।
এটি ইমাম আহমাদ (১১৮২) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে। =
তিনি মিকদাদ বিন আসওয়াদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, যে তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হয় এবং তার মযী (উত্তেজনাজনিত তরল) নির্গত হয়; তার ওপর কী আবশ্যিক? আলী (রা.) বলেন: আমার নিকট তাঁর কন্যা (ফাতেমা) রয়েছে, তাই আমি তাঁকে সরাসরি জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছি। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু পায়, সে যেন তার লজ্জাস্থান ধৌত করে এবং সালাতের ন্যায় উযু করে।" (১) (২)।
১৫৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমি মুনযির থেকে শুনেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণনা করেন—
তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফাতেমার কারণে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মযী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম, তাই আমি মিকদাদ বিন আসওয়াদকে নির্দেশ দিলে তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "এতে উযু করতে হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: "এবং সে যেন উযু করে"।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। সুলায়মান বিন ইয়াসার—যদিও ইবনে হিব্বান উল্লেখ করেছেন যে তিনি দশ বছরের কম বয়সে মিকদাদ থেকে শুনেছেন—ইমাম শাফিঈ ও ইবনে আব্দুল বার তাঁর থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন। তাঁদের উভয়ের মাঝে ইবনে আব্বাস (রা.) রয়েছেন, যেমনটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (২১/২০২) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে সুলায়মান বিন ইয়াসারের শ্রবণ করাটা অবিসংবাদিত। সমাপ্ত। সুলায়মান বিন ইয়াসার কর্তৃক ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনাটি সামনে ৪৩৮ নম্বরে আসবে। আবু আন-নাযর হলেন: সালিম ইবনে আবি উমাইয়্যাহ।
এটি ইমাম মালিকের 'মুওয়াত্তা' (১/৪০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৮১৯), আবু দাউদ (২০৭) এবং ইবনে হিব্বান (১১০১) ও (১১০৬)।
এটি ইতিপূর্বে ১৫২ নম্বর সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর পুনরাবৃত্তি সেখানে দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন: ইবনুল হারিস। সুলায়মান হলেন: আল-আ'মাশ। মুনযির হলেন: ইবনে ইয়ালা আবু ইয়ালা আস-সাওরী। মুহাম্মদ বিন আলী হলেন: ইবনুল হানাফিয়্যাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১৪৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (৩০৩): (১৮) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হাবীব থেকে, তিনি খালিদ বিন হারিস থেকে এই সনদে।
এটি ইমাম আহমাদ (১১৮২) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে। =
156 — ʿUtbah ibn ʿAbd Allāh al-Marwazī informed us, from Mālik — namely Ibn Anas — from Abū al-Naḍr, from Sulaymān ibn Yasār, from al-Miqdād ibn al-Aswad, that ʿAlī ordered him to ask the Messenger of God, peace and blessings be upon him, about a man who draws near to his wife and then madhy (pre-ejaculatory fluid) comes out of him — what is required of him? For the Prophet's daughter is with me, and I am too ashamed to ask him myself. So I asked the Messenger of God, peace and blessings be upon him, about that, and he said: "When any of you experiences that, let him sprinkle water over his private part and perform the ablution (wuḍūʾ) for prayer."
157 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, from Shuʿbah, who said: Sulaymān informed me, saying: I heard Mundhir, from Muḥammad ibn ʿAlī, from ʿAlī, who said: I was too ashamed to ask the Prophet, peace and blessings be upon him, about madhy because of Fāṭimah, so I ordered al-Miqdād ibn al-Aswad to ask him, and he asked him. He said: "In it (i.e., for it) is the ablution (wuḍūʾ)."
Sign in to report a translation.
157 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, from Shuʿbah, who said: Sulaymān informed me, saying: I heard Mundhir, from Muḥammad ibn ʿAlī, from ʿAlī, who said: I was too ashamed to ask the Prophet, peace and blessings be upon him, about madhy because of Fāṭimah, so I ordered al-Miqdād ibn al-Aswad to ask him, and he asked him. He said: "In it (i.e., for it) is the ablution (wuḍūʾ)."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)