1632 - أخبرنا العبَّاس بن محمد قال: حدَّثنا يونس بن محمد قال: حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن سليمان التَّيميِّ وثابت
عن أنس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَتَيْتُ على موسى عليه السلام عندَ الكَثيب الأحمَرِ وهو قائمٌ يُصلِّي".
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا أولى بالصَّواب عندنا من حديث معاذ بن خالد، والله تعالى أعلم(1).
1633 - أخبرني أحمد بن سعيد قال: حدَّثنا حَبَّان قال: حدَّثنا حمَّاد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت وسليمان التَّيميُّ
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَررْتُ على قبر موسى عليه السلام وهو--------------------------------------------
= وسيرد في الروايتين التاليتين من طريق حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي وثابت البناني، عن أنس، به.
وسيرد في الروايتين (1634) و (1635) من طرق عن سليمان التيمي، عن أنس، به.
وسيرد في الروايتين (1636) و (1637) من طريقين عن سليمان التيمي، عن أنس، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال السِّندي: "الكثيب": هو ما ارتفع من الرمل كالتَّلِّ الصغير. قيل: هذا ليس صريحًا في الإعلام بقبره الشريف، ومن ثَمَّ اختلفوا فيه.
(1) إسناده صحيح، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 90 أنَّ المحفوظ روايةُ من رواه عن سليمان التَّيمي، عن أنس، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما في الروايتين (1636) و (1637). قلت: وإسقاط الصحابي المبهم لا يضرُّ؛ لأنه يكون من مرسل الصحابي.
وأخرجه أحمد (12504) و (13593)، ومسلم (2375): (164)، وابن حبان (50) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12210)، ومسلم (2375): (165)، من طريق سفيان الثوري، ومسلم - أيضًا - من طريق جرير، كلاهما عن سليمان التيمي وحده، به.
وسلف في الرواية السابقة.
عن أنس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَتَيْتُ على موسى عليه السلام عندَ الكَثيب الأحمَرِ وهو قائمٌ يُصلِّي".
قال أبو عبد الرَّحمن: هذا أولى بالصَّواب عندنا من حديث معاذ بن خالد، والله تعالى أعلم(1).
1633 - أخبرني أحمد بن سعيد قال: حدَّثنا حَبَّان قال: حدَّثنا حمَّاد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت وسليمان التَّيميُّ
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَررْتُ على قبر موسى عليه السلام وهو--------------------------------------------
= وسيرد في الروايتين التاليتين من طريق حماد بن سلمة، عن سليمان التيمي وثابت البناني، عن أنس، به.
وسيرد في الروايتين (1634) و (1635) من طرق عن سليمان التيمي، عن أنس، به.
وسيرد في الروايتين (1636) و (1637) من طريقين عن سليمان التيمي، عن أنس، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
قال السِّندي: "الكثيب": هو ما ارتفع من الرمل كالتَّلِّ الصغير. قيل: هذا ليس صريحًا في الإعلام بقبره الشريف، ومن ثَمَّ اختلفوا فيه.
(1) إسناده صحيح، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 90 أنَّ المحفوظ روايةُ من رواه عن سليمان التَّيمي، عن أنس، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما في الروايتين (1636) و (1637). قلت: وإسقاط الصحابي المبهم لا يضرُّ؛ لأنه يكون من مرسل الصحابي.
وأخرجه أحمد (12504) و (13593)، ومسلم (2375): (164)، وابن حبان (50) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12210)، ومسلم (2375): (165)، من طريق سفيان الثوري، ومسلم - أيضًا - من طريق جرير، كلاهما عن سليمان التيمي وحده، به.
وسلف في الرواية السابقة.
১৬৩২ - আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আত-তায়মি ও সাবিত থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি লাল বালুর ঢিবির নিকট মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, তখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন।"
আবু আব্দুর রহমান বলেন: মুআয ইবনে খালিদের হাদীসের তুলনায় আমাদের নিকট এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ(১)।
১৬৩৩ - আহমাদ ইবনে সাঈদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাব্বান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত ও সুলায়মান আত-তায়মি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম এমতাবস্থায় যে তিনি...--------------------------------------------
= এবং এটি পরবর্তী দুই বর্ণনায় হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, সুলায়মান আত-তায়মি ও সাবিত আল-বুনানি থেকে, আনাসের মাধ্যমে আসবে।
এবং এটি পরবর্তী (১৬৩৪) ও (১৬৩৫) নম্বর রেওয়ায়েতদ্বয়ে সুলায়মান আত-তায়মির বিভিন্ন সূত্রে, আনাসের মাধ্যমে আসবে।
এবং এটি পরবর্তী (১৬৩৬) ও (১৬৩৭) নম্বর রেওয়ায়েতদ্বয়ে সুলায়মান আত-তায়মির সূত্রে দুটি পথে, আনাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করবেন।
সিন্ধি বলেন: "আল-কাছিব" হলো বালুর উঁচু স্থান যেমন ছোট টিলা। বলা হয়েছে: এটি তাঁর সম্মানিত কবরের অবস্থানের বিষয়ে সুস্পষ্ট ঘোষণা নয়, আর সেখান থেকেই এ বিষয়ে তাঁদের মাঝে মতভেদ হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ১২/ ৯০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সংরক্ষিত বর্ণনা হলো সেটি যা সুলায়মান আত-তায়মি, আনাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি (১৬৩৬) ও (১৬৩৭) নম্বর রেওয়ায়েতে রয়েছে। আমি বলছি: নাম উল্লেখ না থাকা সাহাবীকে বাদ দেওয়া ক্ষতিকর নয়; কারণ এটি সাহাবীর মুরসাল হিসেবে গণ্য।
আহমাদ (১২৫০৪) ও (১৩৫৯৩), মুসলিম (২৩৭৫): (১৬৪), এবং ইবনে হিব্বান (৫০) এই সনদে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২২১০), মুসলিম (২৩৭৫): (১৬৫) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এবং মুসলিম জুরইরের সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই এককভাবে সুলায়মান আত-তায়মি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি লাল বালুর ঢিবির নিকট মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, তখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন।"
আবু আব্দুর রহমান বলেন: মুআয ইবনে খালিদের হাদীসের তুলনায় আমাদের নিকট এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ(১)।
১৬৩৩ - আহমাদ ইবনে সাঈদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাব্বান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত ও সুলায়মান আত-তায়মি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম এমতাবস্থায় যে তিনি...--------------------------------------------
= এবং এটি পরবর্তী দুই বর্ণনায় হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, সুলায়মান আত-তায়মি ও সাবিত আল-বুনানি থেকে, আনাসের মাধ্যমে আসবে।
এবং এটি পরবর্তী (১৬৩৪) ও (১৬৩৫) নম্বর রেওয়ায়েতদ্বয়ে সুলায়মান আত-তায়মির বিভিন্ন সূত্রে, আনাসের মাধ্যমে আসবে।
এবং এটি পরবর্তী (১৬৩৬) ও (১৬৩৭) নম্বর রেওয়ায়েতদ্বয়ে সুলায়মান আত-তায়মির সূত্রে দুটি পথে, আনাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করবেন।
সিন্ধি বলেন: "আল-কাছিব" হলো বালুর উঁচু স্থান যেমন ছোট টিলা। বলা হয়েছে: এটি তাঁর সম্মানিত কবরের অবস্থানের বিষয়ে সুস্পষ্ট ঘোষণা নয়, আর সেখান থেকেই এ বিষয়ে তাঁদের মাঝে মতভেদ হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ১২/ ৯০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সংরক্ষিত বর্ণনা হলো সেটি যা সুলায়মান আত-তায়মি, আনাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি (১৬৩৬) ও (১৬৩৭) নম্বর রেওয়ায়েতে রয়েছে। আমি বলছি: নাম উল্লেখ না থাকা সাহাবীকে বাদ দেওয়া ক্ষতিকর নয়; কারণ এটি সাহাবীর মুরসাল হিসেবে গণ্য।
আহমাদ (১২৫০৪) ও (১৩৫৯৩), মুসলিম (২৩৭৫): (১৬৪), এবং ইবনে হিব্বান (৫০) এই সনদে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১২২১০), মুসলিম (২৩৭৫): (১৬৫) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এবং মুসলিম জুরইরের সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই এককভাবে সুলায়মান আত-তায়মি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
1632 - Al-‘Abbās ibn Muhammad informed us, saying: Yūnus ibn Muhammad narrated to us, saying: Hammād ibn Salamah narrated to us, from Sulaymān al-Taymī and Thābit, from Anas, that the Messenger of Allah ﷺ said: "I came upon Moses عليه السلام at the red sand-dune, and he was standing in prayer."
Abū ‘Abd al-Raḥmān said: This is more correct in our view than the ḥadīth of Mu‘ādh ibn Khālid, and Allah knows best(1).
1633 - Aḥmad ibn Sa‘īd informed me, saying: Ḥabbān narrated to us, saying: Hammād ibn Salamah narrated to us, saying: Thābit and Sulaymān al-Taymī informed us, from Anas, that the Prophet ﷺ said: "I passed by the grave of Moses عليه السلام, and he was —"
============================================
= And it will follow in the next two narrations via the chain of Hammād ibn Salamah, from Sulaymān al-Taymī and Thābit al-Bunānī, from Anas, with it.
And it will follow in narrations (1634) and (1635) via chains from Sulaymān al-Taymī, from Anas, with it.
And it will follow in narrations (1636) and (1637) via two chains from Sulaymān al-Taymī, from Anas, from a man among the Companions of the Prophet ﷺ.
Al-Sindī said: "Al-Kathīb" is elevated sand, like a small hill. It is said: This is not explicit in indicating his noble grave, and therefore they differed concerning it.
(1) Its chain is authentic, and al-Dāraquṭnī mentioned in "al-‘Ilal" 12/90 that the preserved narration is that of those who narrated it from Sulaymān al-Taymī, from Anas, from some of the Companions of the Prophet ﷺ, as in narrations (1636) and (1637). I say: The omission of the unnamed Companion does no harm, for it is of the category of a Companion's mursal.
And Aḥmad (12504) and (13593), Muslim (2375): (164), and Ibn Ḥibbān (50) recorded it via chains from Hammād ibn Salamah, with this chain.
And Aḥmad (12210), Muslim (2375): (165) recorded it via the chain of Sufyān al-Thawrī, and Muslim also via the chain of Jarīr, both from Sulaymān al-Taymī alone, with it.
And it preceded in the previous narration.
Sign in to report a translation.
Abū ‘Abd al-Raḥmān said: This is more correct in our view than the ḥadīth of Mu‘ādh ibn Khālid, and Allah knows best(1).
1633 - Aḥmad ibn Sa‘īd informed me, saying: Ḥabbān narrated to us, saying: Hammād ibn Salamah narrated to us, saying: Thābit and Sulaymān al-Taymī informed us, from Anas, that the Prophet ﷺ said: "I passed by the grave of Moses عليه السلام, and he was —"
============================================
= And it will follow in the next two narrations via the chain of Hammād ibn Salamah, from Sulaymān al-Taymī and Thābit al-Bunānī, from Anas, with it.
And it will follow in narrations (1634) and (1635) via chains from Sulaymān al-Taymī, from Anas, with it.
And it will follow in narrations (1636) and (1637) via two chains from Sulaymān al-Taymī, from Anas, from a man among the Companions of the Prophet ﷺ.
Al-Sindī said: "Al-Kathīb" is elevated sand, like a small hill. It is said: This is not explicit in indicating his noble grave, and therefore they differed concerning it.
(1) Its chain is authentic, and al-Dāraquṭnī mentioned in "al-‘Ilal" 12/90 that the preserved narration is that of those who narrated it from Sulaymān al-Taymī, from Anas, from some of the Companions of the Prophet ﷺ, as in narrations (1636) and (1637). I say: The omission of the unnamed Companion does no harm, for it is of the category of a Companion's mursal.
And Aḥmad (12504) and (13593), Muslim (2375): (164), and Ibn Ḥibbān (50) recorded it via chains from Hammād ibn Salamah, with this chain.
And Aḥmad (12210), Muslim (2375): (165) recorded it via the chain of Sufyān al-Thawrī, and Muslim also via the chain of Jarīr, both from Sulaymān al-Taymī alone, with it.
And it preceded in the previous narration.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 335)