ورَحِمَ اللهُ امرأة قامَتْ من اللَّيل فصلَّتْ، ثُمَّ أيقظَتْ زوجَها فصلَّى، فإن أبي نضحَتْ في وجهِه الماء"(1).
1611 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن عليّ بن حسين، أنَّ الحسين بن عليٍّ حدَّثه
عن عليّ بن أبي طالب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طرَقَه وفاطمةَ، فقال: "ألا تُصَلُّون؟ " قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّما أنفُسُنا بيدِ الله، فإذا شاء أن يبعَثَنا بعَثَنا(2). فانصرفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حينَ قلتُ له ذلك، ثُمَّ سمِعْتُه وهو مُدبِرٌ(3) يضرِبُ فَخِذَه ويقول: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}(4) [الكهف: 54].--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل ابن عجلان: واسمه محمد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والقعقاع: هو ابن حَكيم، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1302).
وأخرجه أحمد (7410) و (9627)، وأبو داود (1308) و (1450)، وابن ماجه (1336)، وابن حبان (2567) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (7369) عن سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، به.
(2) في (م) و (ك) وهامش (هـ): يبعثها بعثها.
(3) في (م) وهوامش (هـ) و (ك) و (ر): مُوَلٍّ.
(4) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1313) و (11242).
وأخرجه مسلم (775)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (575)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (900) و (901)، والبخاري (1127) و (4724) و (7347) و (7465)، وعبد الله بن أحمد (571)، وابن حبان (2566) من طرق عن الزهري، به. ورواية البخاري الثانية مختصرة.
قال الدارقطني في "العلل" 2/ 98: رواه معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين =
1611 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا اللَّيث، عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن عليّ بن حسين، أنَّ الحسين بن عليٍّ حدَّثه
عن عليّ بن أبي طالب، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم طرَقَه وفاطمةَ، فقال: "ألا تُصَلُّون؟ " قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّما أنفُسُنا بيدِ الله، فإذا شاء أن يبعَثَنا بعَثَنا(2). فانصرفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حينَ قلتُ له ذلك، ثُمَّ سمِعْتُه وهو مُدبِرٌ(3) يضرِبُ فَخِذَه ويقول: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}(4) [الكهف: 54].--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل ابن عجلان: واسمه محمد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والقعقاع: هو ابن حَكيم، وأبو صالح: هو ذكوان السمَّان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1302).
وأخرجه أحمد (7410) و (9627)، وأبو داود (1308) و (1450)، وابن ماجه (1336)، وابن حبان (2567) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (7369) عن سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، به.
(2) في (م) و (ك) وهامش (هـ): يبعثها بعثها.
(3) في (م) وهوامش (هـ) و (ك) و (ر): مُوَلٍّ.
(4) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد الأيلي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1313) و (11242).
وأخرجه مسلم (775)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند" أبيه (575)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (900) و (901)، والبخاري (1127) و (4724) و (7347) و (7465)، وعبد الله بن أحمد (571)، وابن حبان (2566) من طرق عن الزهري، به. ورواية البخاري الثانية مختصرة.
قال الدارقطني في "العلل" 2/ 98: رواه معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين =
“আর আল্লাহ সেই নারীর প্রতি দয়া করুন, যে রাতে উঠে সালাত আদায় করে, অতঃপর তার স্বামীকে জাগিয়ে দেয় এবং সেও সালাত আদায় করে; আর যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে তার চেহারায় পানি ছিটিয়ে দেয়”(১)।
১৬১১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আলি ইবন হুসাইন থেকে, যে হুসাইন ইবন আলি তাকে বর্ণনা করেছেন
আলি ইবন আবি তালিব থেকে যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে তার ও ফাতিমার নিকট আসলেন এবং বললেন: “তোমরা কি সালাত আদায় করবে না?” আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের প্রাণ তো আল্লাহর হাতে; যখন তিনি আমাদের জাগ্রত করতে চাইবেন, তখন জাগ্রত করবেন(২)। যখন আমি তাকে এ কথা বললাম, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন। অতঃপর আমি তাকে ফিরে যাওয়ার সময়(৩) নিজের উরুতে হাত চাপড়াতে এবং বলতে শুনলাম: {মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বিতর্কপ্রিয়}(৪) [কাহফ: ৫৪]।--------------------------------------------
(১) ইবন আজলানের কারণে এর সানাদ শক্তিশালী; তার নাম মুহাম্মাদ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, ক্বাক্বা হলেন ইবন হাকিম এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১৩০২) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৭৪১০) ও (৯৬২৭), আবু দাউদ (১৩০৮) ও (১৪৫০), ইবন মাজাহ (১৩৩৬) এবং ইবন হিব্বান (২৫৬৭) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭৩৬৯) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবন আজলান থেকে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
(২) (মীম), (কাফ) এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: “সেটিকে জাগ্রত করেন”।
(৩) (মীম) এবং (হা), (কাফ) ও (রা) এর টীকায় রয়েছে: “প্রস্থানকারী”।
(৪) এর সানাদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবন সাঈদ, লাইস হলেন ইবন সাদ এবং উকাইল হলেন ইবন খালিদ আল-আইলি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১৩১৩) ও (১১২৪২) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৭৭৫) এবং আবদুল্লাহ ইবন আহমদ তার পিতার 'মুসনাদ'-এর অতিরিক্ত অংশে (৫৭৫) উভয়েই কুতাইবা থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৯০০) ও (৯০১), বুখারি (১১২৭), (৪৭২৪), (৭৩৪৭) ও (৭৪৬৫), আবদুল্লাহ ইবন আহমদ (৫৭১) এবং ইবন হিব্বান (২৫৬৬) বিভিন্ন সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/৯৮) বলেছেন: মামার এটি বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আলি ইবন হুসাইন থেকে—
১৬১১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আলি ইবন হুসাইন থেকে, যে হুসাইন ইবন আলি তাকে বর্ণনা করেছেন
আলি ইবন আবি তালিব থেকে যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে তার ও ফাতিমার নিকট আসলেন এবং বললেন: “তোমরা কি সালাত আদায় করবে না?” আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের প্রাণ তো আল্লাহর হাতে; যখন তিনি আমাদের জাগ্রত করতে চাইবেন, তখন জাগ্রত করবেন(২)। যখন আমি তাকে এ কথা বললাম, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন। অতঃপর আমি তাকে ফিরে যাওয়ার সময়(৩) নিজের উরুতে হাত চাপড়াতে এবং বলতে শুনলাম: {মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বিতর্কপ্রিয়}(৪) [কাহফ: ৫৪]।--------------------------------------------
(১) ইবন আজলানের কারণে এর সানাদ শক্তিশালী; তার নাম মুহাম্মাদ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, ক্বাক্বা হলেন ইবন হাকিম এবং আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১৩০২) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৭৪১০) ও (৯৬২৭), আবু দাউদ (১৩০৮) ও (১৪৫০), ইবন মাজাহ (১৩৩৬) এবং ইবন হিব্বান (২৫৬৭) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭৩৬৯) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনা থেকে, তিনি ইবন আজলান থেকে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।
(২) (মীম), (কাফ) এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: “সেটিকে জাগ্রত করেন”।
(৩) (মীম) এবং (হা), (কাফ) ও (রা) এর টীকায় রয়েছে: “প্রস্থানকারী”।
(৪) এর সানাদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবন সাঈদ, লাইস হলেন ইবন সাদ এবং উকাইল হলেন ইবন খালিদ আল-আইলি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (১৩১৩) ও (১১২৪২) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৭৭৫) এবং আবদুল্লাহ ইবন আহমদ তার পিতার 'মুসনাদ'-এর অতিরিক্ত অংশে (৫৭৫) উভয়েই কুতাইবা থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৯০০) ও (৯০১), বুখারি (১১২৭), (৪৭২৪), (৭৩৪৭) ও (৭৪৬৫), আবদুল্লাহ ইবন আহমদ (৫৭১) এবং ইবন হিব্বান (২৫৬৬) বিভিন্ন সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/৯৮) বলেছেন: মামার এটি বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আলি ইবন হুসাইন থেকে—
May Allah have mercy upon a woman who rises during the night and prays, then wakes her husband so that he prays; and if he refuses, she sprinkles water on his face."
1611 — Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from ʿUqayl, from al-Zuhrī, from ʿAlī ibn Ḥusayn, that al-Ḥusayn ibn ʿAlī narrated to him, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, that the Prophet ﷺ came to him and Fāṭimah at night and said: "Will you not pray?" I said: "O Messenger of Allah, our souls are in the hand of Allah; if He wills to raise us, He raises us." So the Messenger of Allah ﷺ turned away when I said that to him, then I heard him while departing, striking his thigh and saying: {And man is ever most argumentative of things} [al-Kahf: 54].
Sign in to report a translation.
1611 — Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from ʿUqayl, from al-Zuhrī, from ʿAlī ibn Ḥusayn, that al-Ḥusayn ibn ʿAlī narrated to him, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, that the Prophet ﷺ came to him and Fāṭimah at night and said: "Will you not pray?" I said: "O Messenger of Allah, our souls are in the hand of Allah; if He wills to raise us, He raises us." So the Messenger of Allah ﷺ turned away when I said that to him, then I heard him while departing, striking his thigh and saying: {And man is ever most argumentative of things} [al-Kahf: 54].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 321)