1612 - أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد قال: حدَّثنا عمِّي قال: حدَّثنا أبي، عن ابن إسحاق قال: حدَّثني حَكيم بن حَكيم بن عبَّاد بن حُنَيف، عن محمد بن مسلم بن شهاب، عن عليّ بن حسين، عن أبيه
عن جدِّه عليّ بن أبي طالب قال: دخلَ عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى فاطمةَ من اللَّيل، فأيقَظَنا للصَّلاة، ثُمَّ رجعَ إلى بيته فصلَّى هَوِيًّا من اللَّيل، فلم يسمَعْ لنا حِسًّا، فرجعَ إلينا فأيقَظَنا، فقال: "قُوما فصَلَّيا" قال: فجلَسْتُ وأنا أعْرُكُ عَيني، وأقول: إِنَّا والله ما نُصَلِّي إِلَّا ما كتبَ الله لنا(1)، إنَّما أنفُسُنا بيد الله، فإنْ شاءَ أن يبعثَنا بعَثَنا. قال: فولَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ويضرِبُ بيدِه على فَخِذِه: "ما نُصَلِّي إِلَّا ما كتبَ الله لنا، {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}(2) [الكهف: 54].
6 - باب فضل صلاة اللَّيل
1613 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن حُمَيد بن--------------------------------------------
= مرسلًا، وكذلك رواه مِسْعَر، عن عُتبة بن قيس، عن علي بن حسين مرسلًا أيضًا، والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن أبي حكيم ومَن تابعهما عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي.
وسيرد في الرواية التالية - بسياق أطول - من طريق حكيم بن أبي حكيم، عن الزهري، به.
(1) في (ك) و (هـ): كُتب علينا، وفي (م) وهامش (ك): "لنا" بدل "علينا"، والمثبت من (ر) وهامش (هـ) والمطبوع.
(2) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: واسمه محمد، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. عم عبيد الله بن سعد: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزُّهري.
وأخرجه أحمد (705) عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وسلف قبله مختصرًا.
قال السِّندي: قوله: هَوِيًّا أي: حينًا طويلًا. وقوله: أنا أَعْرُك، أي: أدلُكُ.
عن جدِّه عليّ بن أبي طالب قال: دخلَ عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى فاطمةَ من اللَّيل، فأيقَظَنا للصَّلاة، ثُمَّ رجعَ إلى بيته فصلَّى هَوِيًّا من اللَّيل، فلم يسمَعْ لنا حِسًّا، فرجعَ إلينا فأيقَظَنا، فقال: "قُوما فصَلَّيا" قال: فجلَسْتُ وأنا أعْرُكُ عَيني، وأقول: إِنَّا والله ما نُصَلِّي إِلَّا ما كتبَ الله لنا(1)، إنَّما أنفُسُنا بيد الله، فإنْ شاءَ أن يبعثَنا بعَثَنا. قال: فولَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ويضرِبُ بيدِه على فَخِذِه: "ما نُصَلِّي إِلَّا ما كتبَ الله لنا، {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}(2) [الكهف: 54].
6 - باب فضل صلاة اللَّيل
1613 - أخبرنا قُتيبة بن سعيد قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن حُمَيد بن--------------------------------------------
= مرسلًا، وكذلك رواه مِسْعَر، عن عُتبة بن قيس، عن علي بن حسين مرسلًا أيضًا، والصواب ما رواه صالح بن كيسان وحكيم بن أبي حكيم ومَن تابعهما عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي.
وسيرد في الرواية التالية - بسياق أطول - من طريق حكيم بن أبي حكيم، عن الزهري، به.
(1) في (ك) و (هـ): كُتب علينا، وفي (م) وهامش (ك): "لنا" بدل "علينا"، والمثبت من (ر) وهامش (هـ) والمطبوع.
(2) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: واسمه محمد، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. عم عبيد الله بن سعد: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزُّهري.
وأخرجه أحمد (705) عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وسلف قبله مختصرًا.
قال السِّندي: قوله: هَوِيًّا أي: حينًا طويلًا. وقوله: أنا أَعْرُك، أي: أدلُكُ.
১৬১২ - উবাইদুল্লাহ বিন সাদ বিন ইবরাহিম বিন সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকীম বিন হাকীম বিন আব্বাদ বিন হুনাইফ আমার নিকট মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন শিহাব থেকে, তিনি আলি বিন হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
তাঁর দাদা আলি বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা আমার ও ফাতিমার নিকট আসলেন এবং আমাদের সালাতের জন্য জাগিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন এবং রাতের দীর্ঘ সময় সালাত আদায় করলেন। তিনি আমাদের পক্ষ থেকে কোনো সাড়াশব্দ পেলেন না, তাই তিনি পুনরায় আমাদের নিকট ফিরে আসলেন এবং আমাদের জাগিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা দুজন উঠো এবং সালাত আদায় করো।" তিনি বলেন: আমি বসলাম এবং আমার চোখ কচলাতে কচলাতে বললাম: আল্লাহর শপথ, আমরা সালাত আদায় করি না কেবল আল্লাহ আমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা ছাড়া(১), নিশ্চয়ই আমাদের প্রাণ আল্লাহর হাতে; তিনি যদি আমাদের জাগাতে চান, তবে আমাদের জাগিয়ে দেবেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন এবং তিনি তাঁর উরুর ওপর তাঁর হাত দিয়ে আঘাত করতে করতে বলছিলেন: "আমরা সালাত আদায় করি না কেবল আল্লাহ আমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা ছাড়া, {আর মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বিতর্কপ্রিয়}(২) [আল-কাহফ: ৫৪]।
৬ - অধ্যায়: রাতের সালাতের ফযিলত
১৬১৩ - কুতাইবাহ বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে, তিনি হুমাইদ বিন...--------------------------------------------
= মুরসাল হিসেবে, অনুরূপভাবে মিসআর এটি উতবাহ বিন কাইস থেকে, তিনি আলি বিন হুসাইন থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সঠিক হলো যা সলিহ বিন কায়সান ও হাকীম বিন আবি হাকীম এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছেন তারা যুহরি থেকে, তিনি আলি বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলি থেকে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় - দীর্ঘতর প্রেক্ষাপটে - হাকীম বিন আবি হাকীম-এর সূত্রে যুহরি থেকে এটি আসবে।
(১) 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আমাদের ওপর অবধারিত', এবং 'মিম' ও 'কাফ'-এর টীকায়: 'আমাদের ওপর অবধারিত'-এর পরিবর্তে 'আমাদের জন্য' রয়েছে। আর যা 'রা' ও 'হা'-এর টীকায় এবং মুদ্রিত কপিতে সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান: তাঁর নাম মুহাম্মাদ, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। উবাইদুল্লাহ বিন সাদের চাচা হলেন ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ আল-যুহরি।
আহমদ (৭০৫) ইয়াকুব বিন ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর আগে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হাওয়িয়্যান' অর্থ: দীর্ঘ সময়। এবং তাঁর উক্তি: 'আনা আরুকু' অর্থ: আমি কচলাচ্ছি।
তাঁর দাদা আলি বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা আমার ও ফাতিমার নিকট আসলেন এবং আমাদের সালাতের জন্য জাগিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন এবং রাতের দীর্ঘ সময় সালাত আদায় করলেন। তিনি আমাদের পক্ষ থেকে কোনো সাড়াশব্দ পেলেন না, তাই তিনি পুনরায় আমাদের নিকট ফিরে আসলেন এবং আমাদের জাগিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা দুজন উঠো এবং সালাত আদায় করো।" তিনি বলেন: আমি বসলাম এবং আমার চোখ কচলাতে কচলাতে বললাম: আল্লাহর শপথ, আমরা সালাত আদায় করি না কেবল আল্লাহ আমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা ছাড়া(১), নিশ্চয়ই আমাদের প্রাণ আল্লাহর হাতে; তিনি যদি আমাদের জাগাতে চান, তবে আমাদের জাগিয়ে দেবেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গেলেন এবং তিনি তাঁর উরুর ওপর তাঁর হাত দিয়ে আঘাত করতে করতে বলছিলেন: "আমরা সালাত আদায় করি না কেবল আল্লাহ আমাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন তা ছাড়া, {আর মানুষ অধিকাংশ বিষয়েই বিতর্কপ্রিয়}(২) [আল-কাহফ: ৫৪]।
৬ - অধ্যায়: রাতের সালাতের ফযিলত
১৬১৩ - কুতাইবাহ বিন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে, তিনি হুমাইদ বিন...--------------------------------------------
= মুরসাল হিসেবে, অনুরূপভাবে মিসআর এটি উতবাহ বিন কাইস থেকে, তিনি আলি বিন হুসাইন থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর সঠিক হলো যা সলিহ বিন কায়সান ও হাকীম বিন আবি হাকীম এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছেন তারা যুহরি থেকে, তিনি আলি বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলি থেকে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় - দীর্ঘতর প্রেক্ষাপটে - হাকীম বিন আবি হাকীম-এর সূত্রে যুহরি থেকে এটি আসবে।
(১) 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আমাদের ওপর অবধারিত', এবং 'মিম' ও 'কাফ'-এর টীকায়: 'আমাদের ওপর অবধারিত'-এর পরিবর্তে 'আমাদের জন্য' রয়েছে। আর যা 'রা' ও 'হা'-এর টীকায় এবং মুদ্রিত কপিতে সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদ হাসান: তাঁর নাম মুহাম্মাদ, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। উবাইদুল্লাহ বিন সাদের চাচা হলেন ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ আল-যুহরি।
আহমদ (৭০৫) ইয়াকুব বিন ইবরাহিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর আগে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'হাওয়িয়্যান' অর্থ: দীর্ঘ সময়। এবং তাঁর উক্তি: 'আনা আরুকু' অর্থ: আমি কচলাচ্ছি।
1612 — ʿUbayd Allāh ibn Saʿd ibn Ibrāhīm ibn Saʿd informed us, saying: My uncle narrated to us, saying: My father narrated to us, from Ibn Isḥāq, who said: Ḥakīm ibn Ḥakīm ibn ʿAbbād ibn Ḥunayf narrated to me, from Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb, from ʿAlī ibn Ḥusayn, from his father, from his grandfather ʿAlī ibn Abī Ṭālib, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came in upon me and Fāṭimah during the night and woke us for prayer. Then he returned to his house and prayed for a long portion of the night, and he did not hear any sound from us. So he came back to us and woke us, saying: "Get up and pray." He said: So I sat up, rubbing my eyes, and said: "By Allah, we pray nothing but what Allah has written for us — our souls are in Allah's hand; if He wishes to raise us, He raises us." He said: Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned away, saying and striking his hand upon his thigh: "We pray nothing but what Allah has written for us — {and man is the most disputatious of things} [al-Kahf: 54].
6 — Chapter: The Virtue of the Night Prayer
1613 — Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from Abū Bishr, from Ḥumayd ibn
Sign in to report a translation.
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came in upon me and Fāṭimah during the night and woke us for prayer. Then he returned to his house and prayed for a long portion of the night, and he did not hear any sound from us. So he came back to us and woke us, saying: "Get up and pray." He said: So I sat up, rubbing my eyes, and said: "By Allah, we pray nothing but what Allah has written for us — our souls are in Allah's hand; if He wishes to raise us, He raises us." He said: Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned away, saying and striking his hand upon his thigh: "We pray nothing but what Allah has written for us — {and man is the most disputatious of things} [al-Kahf: 54].
6 — Chapter: The Virtue of the Night Prayer
1613 — Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from Abū Bishr, from Ḥumayd ibn
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 322)