عليكم ما قُمتُم به، فصلُّوا أيُّها النَّاسُ في بيوتكم، فإنَّ أفضلَ صلاة المرء في بيتِه إلَّا الصَّلاةَ المكتوبة"(1).
1600 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي الوزير قال: حَدَّثَنَا محمد بن موسى الفِطْريُّ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة، عن أبيه
عن جدِّه قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ المغرب في مسجد بني--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهيب: هو ابن خالد، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية التَّيمي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1294) مختصر.
وأخرجه أحمد (21582)، والبخاري (7290) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (731)، ومسلم (781): (214)، وابن حبان (2491) من طريقين عن وهيب، به.
وأخرجه أحمد (21603) من طريق محمد بن عمرو، والمصنِّف في "الكبرى" (1293) من طريق ابن جريج، كلاهما عن موسى بن عقبة، عن بسر بن سعيد، به. لم يذكرا أبا النضر في الإسناد.
وأخرجه - مطولًا ومختصرًا - أحمد (21594) و (21624) و (21632)، والبخاري (6113)، ومسلم (781): (213)، وأبو داود (1447)، والترمذي (450) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو داود (1044) من طريق إبراهيم بن أبي النضر، كلاهما عن أبي النضر، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 130 - ومن طريقه المصنِّف في "الكبرى" (1295) - عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت موقوفًا. قال الحافظ في "إتحاف المهرة" 4/ 241: وقد رواه الدارقطني من حديث زيد بن الحباب وأبي مسهر، كلاهما عن مالك مرفوعًا.
قال السِّندي: قوله من حصير، أي: كان يجعل الحصير كالحجرة لينقطع به إلى الله تعالى عن الخلق.
فصلَّى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليالي: لعلَّه يخرج إلى المسجد ويصلي فيها لما في البيت من الضِّيق، وإلَّا فالبيت للنافلة أفضل كما سيجيء، وقد جاء أنَّ هذه الصلاة كانت في ليال من رمضان.
1600 - أخبرنا محمد بن بشَّار قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي الوزير قال: حَدَّثَنَا محمد بن موسى الفِطْريُّ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عُجْرة، عن أبيه
عن جدِّه قال: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ المغرب في مسجد بني--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهيب: هو ابن خالد، وأبو النضر: هو سالم بن أبي أمية التَّيمي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1294) مختصر.
وأخرجه أحمد (21582)، والبخاري (7290) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (731)، ومسلم (781): (214)، وابن حبان (2491) من طريقين عن وهيب، به.
وأخرجه أحمد (21603) من طريق محمد بن عمرو، والمصنِّف في "الكبرى" (1293) من طريق ابن جريج، كلاهما عن موسى بن عقبة، عن بسر بن سعيد، به. لم يذكرا أبا النضر في الإسناد.
وأخرجه - مطولًا ومختصرًا - أحمد (21594) و (21624) و (21632)، والبخاري (6113)، ومسلم (781): (213)، وأبو داود (1447)، والترمذي (450) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، وأبو داود (1044) من طريق إبراهيم بن أبي النضر، كلاهما عن أبي النضر، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 130 - ومن طريقه المصنِّف في "الكبرى" (1295) - عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت موقوفًا. قال الحافظ في "إتحاف المهرة" 4/ 241: وقد رواه الدارقطني من حديث زيد بن الحباب وأبي مسهر، كلاهما عن مالك مرفوعًا.
قال السِّندي: قوله من حصير، أي: كان يجعل الحصير كالحجرة لينقطع به إلى الله تعالى عن الخلق.
فصلَّى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليالي: لعلَّه يخرج إلى المسجد ويصلي فيها لما في البيت من الضِّيق، وإلَّا فالبيت للنافلة أفضل كما سيجيء، وقد جاء أنَّ هذه الصلاة كانت في ليال من رمضان.
"...তোমাদের যা করতে দেখা গেছে তা (অব্যাহত রাখো)। হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, কেননা মানুষের জন্য তার ঘরে সালাত আদায় করাই সর্বোত্তম, কেবল ফরজ সালাত ব্যতীত"(১).
১৬০০ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে আবুল উযাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মূসা আল-ফিতরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু... মসজিদে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ, আর আবু আন-নাদর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়্যাহ আত-তায়মী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১২৯৪ নম্বরে সংক্ষেপে রয়েছে।
আর আহমাদ (২১৫৮২) এবং বুখারী (৭২৯০) আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৩১), মুসলিম (৭৮১): (২১৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৯১) উহাইব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (২১৬০৩) মুহাম্মাদ ইবনে আমর-এর সূত্রে এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৯৩) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সনদে আবু আন-নাদরকে উল্লেখ করেননি।
আর এটি—দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে—আহমাদ (২১৫৯৪), (২১৬২৪) ও (২১৬৩২), বুখারী (৬১১৩), মুসলিম (৭৮১): (২১৩), আবু দাউদ (১৪৪৭) এবং তিরমিযী (৪৫০) আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবু হিন্দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর আবু দাউদ (১০৪৪) ইবরাহীম ইবনে আবু আন-নাদরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু আন-নাদর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মালিক তাঁর 'মুওয়াত্তা' (১/১৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৯৫) বর্ণনা করেছেন—আবু আন-নাদর থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে মাওকুফ হিসেবে। হাফেজ 'ইতিহাফুল মাহারা' (৪/২৪১) গ্রন্থে বলেন: দারাকুতনী এটি যায়েদ ইবনে হুবাব এবং আবু মুসহির-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মালিক থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি ‘খেজুর পাতার চাটাই দিয়ে’, অর্থাৎ: তিনি চাটাইটিকে একটি কক্ষের মতো তৈরি করেছিলেন যাতে সৃষ্টিজগত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আল্লাহ তাআলার প্রতি একনিষ্ঠ হতে পারেন।
‘অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে কয়েক রাত সালাত আদায় করলেন’: সম্ভবত তিনি মসজিদে বের হতেন এবং সেখানে সালাত আদায় করতেন কারণ ঘরের ভেতর সংকীর্ণতা ছিল, নতুবা নফল সালাতের জন্য ঘরই উত্তম যেমনটি সামনে আসবে। আর এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, এই সালাত রমজানের কয়েক রাতে ছিল।
১৬০০ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে আবুল উযাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মূসা আল-ফিতরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু... মসজিদে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ, আর আবু আন-নাদর হলেন সালিম ইবনে আবু উমাইয়্যাহ আত-তায়মী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১২৯৪ নম্বরে সংক্ষেপে রয়েছে।
আর আহমাদ (২১৫৮২) এবং বুখারী (৭২৯০) আফফানের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৩১), মুসলিম (৭৮১): (২১৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৪৯১) উহাইব থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আহমাদ (২১৬০৩) মুহাম্মাদ ইবনে আমর-এর সূত্রে এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৯৩) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সনদে আবু আন-নাদরকে উল্লেখ করেননি।
আর এটি—দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে—আহমাদ (২১৫৯৪), (২১৬২৪) ও (২১৬৩২), বুখারী (৬১১৩), মুসলিম (৭৮১): (২১৩), আবু দাউদ (১৪৪৭) এবং তিরমিযী (৪৫০) আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবু হিন্দের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর আবু দাউদ (১০৪৪) ইবরাহীম ইবনে আবু আন-নাদরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবু আন-নাদর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর মালিক তাঁর 'মুওয়াত্তা' (১/১৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৯৫) বর্ণনা করেছেন—আবু আন-নাদর থেকে, তিনি বুসর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে মাওকুফ হিসেবে। হাফেজ 'ইতিহাফুল মাহারা' (৪/২৪১) গ্রন্থে বলেন: দারাকুতনী এটি যায়েদ ইবনে হুবাব এবং আবু মুসহির-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মালিক থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি ‘খেজুর পাতার চাটাই দিয়ে’, অর্থাৎ: তিনি চাটাইটিকে একটি কক্ষের মতো তৈরি করেছিলেন যাতে সৃষ্টিজগত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আল্লাহ তাআলার প্রতি একনিষ্ঠ হতে পারেন।
‘অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে কয়েক রাত সালাত আদায় করলেন’: সম্ভবত তিনি মসজিদে বের হতেন এবং সেখানে সালাত আদায় করতেন কারণ ঘরের ভেতর সংকীর্ণতা ছিল, নতুবা নফল সালাতের জন্য ঘরই উত্তম যেমনটি সামনে আসবে। আর এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, এই সালাত রমজানের কয়েক রাতে ছিল।
"Keep to what you have done. O people, pray in your houses, for the best prayer of a person is in his house, except the obligatory prayer."(1)
1600 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Ibrahim ibn Abi al-Wazir informed us, saying: Muhammad ibn Musa al-Fitri narrated to us, from Sa'd ibn Ishaq ibn Ka'b ibn 'Ujrah, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Maghrib prayer in the mosque of Banu--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Wuhaib: he is Ibn Khalid, and Abu al-Nadr: he is Salim ibn Abi Umayyah al-Taymi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1294), abridged.
It was also recorded by Ahmad (21582), and al-Bukhari (7290) via the chain of 'Affan, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Bukhari (731), Muslim (781): (214), and Ibn Hibban (2491) via two routes from Wuhaib, with it.
It was also recorded by Ahmad (21603) via the route of Muhammad ibn 'Amr, and by the compiler in "Al-Kubra" (1293) via the route of Ibn Jurayj, both from Musa ibn 'Uqbah, from Busr ibn Sa'id, with it. Neither of them mentioned Abu al-Nadr in the chain.
It was also recorded — in extended and abridged forms — by Ahmad (21594), (21624), and (21632), al-Bukhari (6113), Muslim (781): (213), Abu Dawud (1447), and al-Tirmidhi (450) via the route of 'Abdullah ibn Sa'id ibn Abi Hind, and Abu Dawud (1044) via the route of Ibrahim ibn Abi al-Nadr, both from Abu al-Nadr, with it.
It was also recorded by Malik in "Al-Muwatta'" 1/130 — and via him the compiler in "Al-Kubra" (1295) — from Abu al-Nadr, from Busr ibn Sa'id, from Zayd ibn Thabit as a stopped narration (mawquf). Al-Hafiz said in "Ithaf al-Mahrah" 4/241: Al-Daraqutni narrated it from the hadith of Zayd ibn al-Habbab and Abu Mus-hir, both from Malik, as a raised narration (marfu').
Al-Sindi said: His statement "of a mat," meaning: he would make the mat like a small chamber to seclude himself with Allah Almighty from the people.
So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed in it for nights: perhaps he would go out to the mosque and pray in it due to the narrowness of the house, otherwise the house is better for supererogatory prayer, as will come later. It has also been reported that this prayer was on nights of Ramadan.
Sign in to report a translation.
1600 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Ibrahim ibn Abi al-Wazir informed us, saying: Muhammad ibn Musa al-Fitri narrated to us, from Sa'd ibn Ishaq ibn Ka'b ibn 'Ujrah, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Maghrib prayer in the mosque of Banu--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Wuhaib: he is Ibn Khalid, and Abu al-Nadr: he is Salim ibn Abi Umayyah al-Taymi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1294), abridged.
It was also recorded by Ahmad (21582), and al-Bukhari (7290) via the chain of 'Affan, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Bukhari (731), Muslim (781): (214), and Ibn Hibban (2491) via two routes from Wuhaib, with it.
It was also recorded by Ahmad (21603) via the route of Muhammad ibn 'Amr, and by the compiler in "Al-Kubra" (1293) via the route of Ibn Jurayj, both from Musa ibn 'Uqbah, from Busr ibn Sa'id, with it. Neither of them mentioned Abu al-Nadr in the chain.
It was also recorded — in extended and abridged forms — by Ahmad (21594), (21624), and (21632), al-Bukhari (6113), Muslim (781): (213), Abu Dawud (1447), and al-Tirmidhi (450) via the route of 'Abdullah ibn Sa'id ibn Abi Hind, and Abu Dawud (1044) via the route of Ibrahim ibn Abi al-Nadr, both from Abu al-Nadr, with it.
It was also recorded by Malik in "Al-Muwatta'" 1/130 — and via him the compiler in "Al-Kubra" (1295) — from Abu al-Nadr, from Busr ibn Sa'id, from Zayd ibn Thabit as a stopped narration (mawquf). Al-Hafiz said in "Ithaf al-Mahrah" 4/241: Al-Daraqutni narrated it from the hadith of Zayd ibn al-Habbab and Abu Mus-hir, both from Malik, as a raised narration (marfu').
Al-Sindi said: His statement "of a mat," meaning: he would make the mat like a small chamber to seclude himself with Allah Almighty from the people.
So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed in it for nights: perhaps he would go out to the mosque and pray in it due to the narrowness of the house, otherwise the house is better for supererogatory prayer, as will come later. It has also been reported that this prayer was on nights of Ramadan.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 311)