أخرى: مُتسَجٍّ بثوبه(1). فكشف عن وجهه، فقال: "دَعْهما يا أبا بكر، إنَّها أيَّامُ عيد"، وهُنَّ(2) أيَّامُ مِنًى، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ بالمدينة(3).
آخر كتاب العيدين
* * *--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامش (ك): مُتَّشِحٌ ثوبه، وفي (ك): مُسَجًّى ثوبه، والمثبت من (هـ) وهامش (ك).
(2) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ): وهو.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله والد أحمد - وهو ابن راشد السُّلمي - فهو صدوق، وقد توبع.
وأخرجه أحمد (24541)، والمصنف في "الكبرى" (1809) و (1810) و (8910)، وابن حبان (5876) من طريق الأوزاعي، والبخاري (987) و (3529)، وابن حبان (5871) من طريق عقيل، ومسلم (892): (17)، وابن حبان (5868) من طريق عمرو بن الحارث، ثلاثتهم عن الزُّهْري، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد قصة لعب الحبشة في المسجد، وهي الرواية السالفة برقم (1595).
وسلف - مختصرًا دون ذكر بعض الألفاظ - برقم (1593) من طريق معمر، عن الزُّهْري، به.
قال السِّندي: قوله: وتغنِّيان، أي: ترفعان أصواتهما بإنشاد الأشعار.
أيام منى، أي: أيام عيد الأضحى بالمدينة لا بمنى.
آخر كتاب العيدين
* * *--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م) وهامش (ك): مُتَّشِحٌ ثوبه، وفي (ك): مُسَجًّى ثوبه، والمثبت من (هـ) وهامش (ك).
(2) في (ر) وهامشي (ك) و (هـ): وهو.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حفص بن عبد الله والد أحمد - وهو ابن راشد السُّلمي - فهو صدوق، وقد توبع.
وأخرجه أحمد (24541)، والمصنف في "الكبرى" (1809) و (1810) و (8910)، وابن حبان (5876) من طريق الأوزاعي، والبخاري (987) و (3529)، وابن حبان (5871) من طريق عقيل، ومسلم (892): (17)، وابن حبان (5868) من طريق عمرو بن الحارث، ثلاثتهم عن الزُّهْري، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد قصة لعب الحبشة في المسجد، وهي الرواية السالفة برقم (1595).
وسلف - مختصرًا دون ذكر بعض الألفاظ - برقم (1593) من طريق معمر، عن الزُّهْري، به.
قال السِّندي: قوله: وتغنِّيان، أي: ترفعان أصواتهما بإنشاد الأشعار.
أيام منى، أي: أيام عيد الأضحى بالمدينة لا بمنى.
অন্য বর্ণনায়: [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাঁর কাপড় দিয়ে আবৃত ছিলেন(১)। অতঃপর তিনি তাঁর চেহারা মোবারক উন্মুক্ত করলেন এবং বললেন: "হে আবু বকর, ওদের ছেড়ে দাও, কারণ এগুলো ঈদের দিন", আর সেগুলো ছিল(২) মিনার দিনসমূহ, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন মদীনায় ছিলেন(৩)।
দুই ঈদ অধ্যায়ের সমাপ্তি
* * *--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাঁর কাপড় দিয়ে মোড়ানো', এবং (ক) তে আছে: 'তাঁর কাপড় দ্বারা আবৃত', আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (হ) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(২) (র) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকাগুলোতে রয়েছে: 'ওহু' (এবং এটি/তিনি)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাফস ইবনে আব্দুল্লাহর কারণে হাসান—যিনি আহমদের পিতা এবং তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আস-সুলামী—তিনি সত্যবাদী, আর এই বর্ণনার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৫৪১), এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে গ্রন্থকার (১৮০৯), (১৮১০) ও (৮৯১০), এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৭৬) আওযায়ীর সূত্রে; বুখারী (৯৮৭) ও (৩৫২৯), এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৭১) উকাইলের সূত্রে; মুসলিম (৮৯২): (১৭), এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৬৮) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে; তাঁরা তিনজনই যুহরীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ মসজিদে হাবশীদের খেলার ঘটনাটি বৃদ্ধি করেছেন, যা ১৫৯৫ নম্বর হিসেবে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বে—কিছু শব্দ উল্লেখ ছাড়াই সংক্ষেপে—১৫৯৩ নম্বরে মামার-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তারা দুজন গান গাইছিল', অর্থাৎ: তারা কবিতা আবৃত্তির মাধ্যমে তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করছিল।
মিনার দিনসমূহ, অর্থাৎ: মিনার (হজের) দিনগুলোতে অবস্থানকালীন নয় বরং মদিনায় থাকাকালীন ঈদুল আযহার দিনসমূহ।
দুই ঈদ অধ্যায়ের সমাপ্তি
* * *--------------------------------------------
(১) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাঁর কাপড় দিয়ে মোড়ানো', এবং (ক) তে আছে: 'তাঁর কাপড় দ্বারা আবৃত', আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (হ) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(২) (র) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকাগুলোতে রয়েছে: 'ওহু' (এবং এটি/তিনি)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি হাফস ইবনে আব্দুল্লাহর কারণে হাসান—যিনি আহমদের পিতা এবং তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আস-সুলামী—তিনি সত্যবাদী, আর এই বর্ণনার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৫৪১), এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে গ্রন্থকার (১৮০৯), (১৮১০) ও (৮৯১০), এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৭৬) আওযায়ীর সূত্রে; বুখারী (৯৮৭) ও (৩৫২৯), এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৭১) উকাইলের সূত্রে; মুসলিম (৮৯২): (১৭), এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৬৮) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে; তাঁরা তিনজনই যুহরীর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ মসজিদে হাবশীদের খেলার ঘটনাটি বৃদ্ধি করেছেন, যা ১৫৯৫ নম্বর হিসেবে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বে—কিছু শব্দ উল্লেখ ছাড়াই সংক্ষেপে—১৫৯৩ নম্বরে মামার-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'তারা দুজন গান গাইছিল', অর্থাৎ: তারা কবিতা আবৃত্তির মাধ্যমে তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করছিল।
মিনার দিনসমূহ, অর্থাৎ: মিনার (হজের) দিনগুলোতে অবস্থানকালীন নয় বরং মদিনায় থাকাকালীন ঈদুল আযহার দিনসমূহ।
Another narration: He was covered with his garment. He uncovered his face and said: "Leave them alone, O Abu Bakr, for these are the days of Eid." And they were the days of Mina, while the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was at that time in Medina.
End of the Book of the Two Eids
* * *
(1) In (R), (M), and the margin of (K): wrapped in his garment; in (K): covered with his garment. What is confirmed is from (H) and the margin of (K).
(2) In (R) and the margins of (K) and (H): and it was.
(3) A sound hadith, and this chain is good on account of Hafs ibn Abdullah, the father of Ahmad — and he is Ibn Rashid al-Sulami — for he is truthful, and he has been followed up.
It was also recorded by Ahmad (24541), the compiler in "al-Kubra" (1809), (1810), and (8910), Ibn Hibban (5876) via al-Awza'i, al-Bukhari (987) and (3529), Ibn Hibban (5871) via Uqayl, and Muslim (892): (17), Ibn Hibban (5868) via Amr ibn al-Harith — all three from al-Zuhri, with this chain. Some of them add the story of the Abyssinians playing in the mosque, which is the previous narration under number (1595).
It has also preceded — abbreviated, without mentioning some of the wording — under number (1593) via Ma'mar, from al-Zuhri, with it.
Al-Sindi said: His statement "and they were singing," meaning: they were raising their voices in reciting poetry.
"The days of Mina," meaning: the days of Eid al-Adha in Medina, not in Mina.
Sign in to report a translation.
End of the Book of the Two Eids
* * *
(1) In (R), (M), and the margin of (K): wrapped in his garment; in (K): covered with his garment. What is confirmed is from (H) and the margin of (K).
(2) In (R) and the margins of (K) and (H): and it was.
(3) A sound hadith, and this chain is good on account of Hafs ibn Abdullah, the father of Ahmad — and he is Ibn Rashid al-Sulami — for he is truthful, and he has been followed up.
It was also recorded by Ahmad (24541), the compiler in "al-Kubra" (1809), (1810), and (8910), Ibn Hibban (5876) via al-Awza'i, al-Bukhari (987) and (3529), Ibn Hibban (5871) via Uqayl, and Muslim (892): (17), Ibn Hibban (5868) via Amr ibn al-Harith — all three from al-Zuhri, with this chain. Some of them add the story of the Abyssinians playing in the mosque, which is the previous narration under number (1595).
It has also preceded — abbreviated, without mentioning some of the wording — under number (1593) via Ma'mar, from al-Zuhri, with it.
Al-Sindi said: His statement "and they were singing," meaning: they were raising their voices in reciting poetry.
"The days of Mina," meaning: the days of Eid al-Adha in Medina, not in Mina.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 309)