1580 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن هارون - قال: أخبرنا حُمَيد، عن الحسن
أنَّ ابن عبَّاس خطبَ بالبصرة، فقال: أدُّوا زكاةَ صومِكم. فجعلَ النَّاسُ ينظرُ بعضُهم إلى بعض، فقال: مَنْ هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا إلى إخوانكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يعلمون، إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فرضَ صدقةَ الفطر على الصَّغير والكبير، والحرِّ والعبد، والذَّكر والأنثى، نصفَ صاعٍ من بُرٍّ، أو صاعًا من تمرٍ أو شعير(1).
1581 - أخبرنا قُتيبة قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن منصور، عن الشَّعبيّ
عن البراء، قال: خَطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم النَّحر بعدَ الصَّلاة، ثُمَّ قال:--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من ابن عباس فيما قاله كثيرٌ من أهل العلم، والصحيح وقفه على ابن عباس كما سيأتي. حُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1815).
وأخرجه أحمد (3291) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2018) عن يحيى القطَّان، وأبو داود (1622) من طريق سهل بن يوسف، كلاهما عن حميد، به. ورواية أحمد مختصرة، وزاد أبو داود في آخره: فلمَّا قدم علي رأيٌّ رُخْصَ السِّعر، قال: قد أوسع الله عليكم، فلو جعلتموه صاعًا من كل شيء. قال حميد: وكان الحسن يرى صدقة رمضان على من صام.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (2515) مع نحو الزيادة التي ذكرها أبو داود عن عليٍّ.
وسيرد برقم (2508) من طريق خالد بن الحارث، عن حميد، به.
وسيرد - مختصرًا - برقم (2509) من طريق محمد بن سيرين، وبرقم (2510) من طريق أبي رجاء، كلاهما عن ابن عباس موقوفًا عليه. والإسناد الثاني صحيح.
وفي لفظ ابن سيرين: صاعًا من بُرٍّ، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من سُلت.
وفي لفظ أبي رجاء: صدقة الفطر صاعٌ من طعام.
أنَّ ابن عبَّاس خطبَ بالبصرة، فقال: أدُّوا زكاةَ صومِكم. فجعلَ النَّاسُ ينظرُ بعضُهم إلى بعض، فقال: مَنْ هاهنا من أهل المدينة؟ قوموا إلى إخوانكم فعلِّموهم، فإنَّهم لا يعلمون، إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فرضَ صدقةَ الفطر على الصَّغير والكبير، والحرِّ والعبد، والذَّكر والأنثى، نصفَ صاعٍ من بُرٍّ، أو صاعًا من تمرٍ أو شعير(1).
1581 - أخبرنا قُتيبة قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن منصور، عن الشَّعبيّ
عن البراء، قال: خَطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم النَّحر بعدَ الصَّلاة، ثُمَّ قال:--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من ابن عباس فيما قاله كثيرٌ من أهل العلم، والصحيح وقفه على ابن عباس كما سيأتي. حُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1815).
وأخرجه أحمد (3291) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2018) عن يحيى القطَّان، وأبو داود (1622) من طريق سهل بن يوسف، كلاهما عن حميد، به. ورواية أحمد مختصرة، وزاد أبو داود في آخره: فلمَّا قدم علي رأيٌّ رُخْصَ السِّعر، قال: قد أوسع الله عليكم، فلو جعلتموه صاعًا من كل شيء. قال حميد: وكان الحسن يرى صدقة رمضان على من صام.
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (2515) مع نحو الزيادة التي ذكرها أبو داود عن عليٍّ.
وسيرد برقم (2508) من طريق خالد بن الحارث، عن حميد، به.
وسيرد - مختصرًا - برقم (2509) من طريق محمد بن سيرين، وبرقم (2510) من طريق أبي رجاء، كلاهما عن ابن عباس موقوفًا عليه. والإسناد الثاني صحيح.
وفي لفظ ابن سيرين: صاعًا من بُرٍّ، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من سُلت.
وفي لفظ أبي رجاء: صدقة الفطر صاعٌ من طعام.
১৫৮০ - আলী ইবন হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ—যিনি ইবন হারুন—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান থেকে।
নিশ্চয়ই ইবন আব্বাস বসরায় খুতবা প্রদান করলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের রোযার যাকাত আদায় করো। এতে করে মানুষ একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল। তখন তিনি বললেন: এখানে মদীনার অধিবাসী কে আছে? তোমরা তোমাদের ভাইদের কাছে গিয়ে দাঁড়াও এবং তাদের শিক্ষা দাও, কারণ তারা জানে না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদকাতুল ফিতর ছোট ও বড়, স্বাধীন ও ক্রীতদাস এবং পুরুষ ও নারীর ওপর অর্ধেক সা' গম অথবা এক সা' খেজুর বা যব ধার্য করেছেন(১)।
১৫৮১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আহওয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি শাবি থেকে।
বারা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন সালাতের পর আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, অতঃপর বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এর বিচ্ছিন্নতার কারণে। হাসান—যিনি ইবন ইয়াসার আল-বসরি—ইবন আব্বাস থেকে কিছু শ্রবণ করেননি, যা অনেক ইলমওয়ালা বলেছেন। আর সঠিক হলো এটি ইবন আব্বাসের ওপর স্থগিত (মাওকুফ), যেমন সামনে আসবে। হুমায়দ: তিনি হলেন ইবন আবী হুমায়দ আত-তাবীল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৮১৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৩২৯১) এটি ইয়াযিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০১৮) এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এবং আবু দাউদ (১৬২২) সাহল ইবন ইউসুফের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হুমায়দ থেকে। আহমদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, আর আবু দাউদ এর শেষে বর্ধিত অংশ উল্লেখ করেছেন: যখন আলী আসলেন এবং দামের স্বল্পতা দেখলেন, তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য প্রশস্ততা দান করেছেন, যদি তোমরা সব কিছু থেকে এক সা' নির্ধারণ করতে। হুমায়দ বলেন: হাসান মনে করতেন যে রমজানের সদকা তাদের ওপর যারা রোযা রেখেছে।
এটি তার সনদ ও মতনসহ ২৫১৫ নম্বরে পুনরায় আসবে, সাথে আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত আলী থেকে বর্ণিত বর্ধিত অংশের মতো অংশ থাকবে।
এটি ২৫০৮ নম্বরে খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে আসবে।
এটি সংক্ষেপে ২৫০৯ নম্বরে মুহাম্মদ ইবন সিরীন-এর সূত্রে এবং ২৫১০ নম্বরে আবু রাজা-এর সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই ইবন আব্বাস থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সনদটি সহীহ।
ইবন সিরীনের শব্দে রয়েছে: এক সা' গম, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' সুলত (তুষহীন যব)।
আবু রাজার শব্দে রয়েছে: সদকাতুল ফিতর হলো এক সা' খাদ্য।
নিশ্চয়ই ইবন আব্বাস বসরায় খুতবা প্রদান করলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের রোযার যাকাত আদায় করো। এতে করে মানুষ একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল। তখন তিনি বললেন: এখানে মদীনার অধিবাসী কে আছে? তোমরা তোমাদের ভাইদের কাছে গিয়ে দাঁড়াও এবং তাদের শিক্ষা দাও, কারণ তারা জানে না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদকাতুল ফিতর ছোট ও বড়, স্বাধীন ও ক্রীতদাস এবং পুরুষ ও নারীর ওপর অর্ধেক সা' গম অথবা এক সা' খেজুর বা যব ধার্য করেছেন(১)।
১৫৮১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আহওয়াস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি শাবি থেকে।
বারা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন সালাতের পর আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, অতঃপর বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এর বিচ্ছিন্নতার কারণে। হাসান—যিনি ইবন ইয়াসার আল-বসরি—ইবন আব্বাস থেকে কিছু শ্রবণ করেননি, যা অনেক ইলমওয়ালা বলেছেন। আর সঠিক হলো এটি ইবন আব্বাসের ওপর স্থগিত (মাওকুফ), যেমন সামনে আসবে। হুমায়দ: তিনি হলেন ইবন আবী হুমায়দ আত-তাবীল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৮১৫ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৩২৯১) এটি ইয়াযিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০১৮) এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এবং আবু দাউদ (১৬২২) সাহল ইবন ইউসুফের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হুমায়দ থেকে। আহমদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, আর আবু দাউদ এর শেষে বর্ধিত অংশ উল্লেখ করেছেন: যখন আলী আসলেন এবং দামের স্বল্পতা দেখলেন, তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাদের জন্য প্রশস্ততা দান করেছেন, যদি তোমরা সব কিছু থেকে এক সা' নির্ধারণ করতে। হুমায়দ বলেন: হাসান মনে করতেন যে রমজানের সদকা তাদের ওপর যারা রোযা রেখেছে।
এটি তার সনদ ও মতনসহ ২৫১৫ নম্বরে পুনরায় আসবে, সাথে আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত আলী থেকে বর্ণিত বর্ধিত অংশের মতো অংশ থাকবে।
এটি ২৫০৮ নম্বরে খালিদ ইবনুল হারিস-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে আসবে।
এটি সংক্ষেপে ২৫০৯ নম্বরে মুহাম্মদ ইবন সিরীন-এর সূত্রে এবং ২৫১০ নম্বরে আবু রাজা-এর সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই ইবন আব্বাস থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সনদটি সহীহ।
ইবন সিরীনের শব্দে রয়েছে: এক সা' গম, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' সুলত (তুষহীন যব)।
আবু রাজার শব্দে রয়েছে: সদকাতুল ফিতর হলো এক সা' খাদ্য।
1580 - ‘Alī ibn Ḥujr informed us, saying: Yazīd — namely Ibn Hārūn — narrated to us, saying: Ḥumayd informed us, from al-Ḥasan,
that Ibn ‘Abbās delivered a sermon in Basra and said: "Pay the zakāh of your fasting." The people began looking at one another, so he said: "Who among the people of Medina is here? Stand up and go to your brothers and teach them, for they do not know. The Messenger of Allah ﷺ made the zakāh of Fiṭr obligatory upon the young and the old, the free and the slave, the male and the female: half a ṣā‘ of wheat, or a ṣā‘ of dates or barley."(1)
1581 - Qutaybah informed us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Manṣūr, from al-Sha‘bī,
from al-Barā’, who said: The Messenger of Allah ﷺ addressed us on the Day of Sacrifice after the prayer, then said:--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to its interruption — al-Ḥasan, namely Ibn Yasār al-Baṣrī, did not hear from Ibn ‘Abbās according to what many scholars have stated, and the correct view is that it is stopped at Ibn ‘Abbās, as will follow. Ḥumayd is Ibn Abī Ḥumayd al-Ṭawīl. It appears in al-Sunan al-Kubrā under number (1815).
Aḥmad (3291) also recorded it from Yazīd ibn Hārūn, with this chain.
Aḥmad (2018) recorded it from Yaḥyā al-Qaṭṭān, and Abū Dāwūd (1622) via the route of Sahl ibn Yūsuf — both from Ḥumayd, with it. Aḥmad’s narration is abridged, and Abū Dāwūd added at its end: "When ‘Alī arrived and saw the cheapness of prices, he said: 'Allah has expanded things for you, so if you made it a ṣā‘ of everything...'" Ḥumayd said: And al-Ḥasan used to hold that the ṣadaqah of Ramaḍān is upon whoever fasts.
It will be repeated with its chain and text under number (2515), with the addition similar to what Abū Dāwūd mentioned from ‘Alī.
It will also come under number (2508) via the route of Khālid ibn al-Ḥārith, from Ḥumayd, with it.
And it will come — abridged — under number (2509) via the route of Muḥammad ibn Sīrīn, and under number (2510) via the route of Abū Rajā’, both from Ibn ‘Abbās, stopped at him. The second chain is sound.
In Ibn Sīrīn’s wording: "a ṣā‘ of wheat, or a ṣā‘ of dates, or a ṣā‘ of barley, or a ṣā‘ of sult."
In Abū Rajā’s wording: "The ṣadaqah of Fiṭr is a ṣā‘ of food."
Sign in to report a translation.
that Ibn ‘Abbās delivered a sermon in Basra and said: "Pay the zakāh of your fasting." The people began looking at one another, so he said: "Who among the people of Medina is here? Stand up and go to your brothers and teach them, for they do not know. The Messenger of Allah ﷺ made the zakāh of Fiṭr obligatory upon the young and the old, the free and the slave, the male and the female: half a ṣā‘ of wheat, or a ṣā‘ of dates or barley."(1)
1581 - Qutaybah informed us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Manṣūr, from al-Sha‘bī,
from al-Barā’, who said: The Messenger of Allah ﷺ addressed us on the Day of Sacrifice after the prayer, then said:--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to its interruption — al-Ḥasan, namely Ibn Yasār al-Baṣrī, did not hear from Ibn ‘Abbās according to what many scholars have stated, and the correct view is that it is stopped at Ibn ‘Abbās, as will follow. Ḥumayd is Ibn Abī Ḥumayd al-Ṭawīl. It appears in al-Sunan al-Kubrā under number (1815).
Aḥmad (3291) also recorded it from Yazīd ibn Hārūn, with this chain.
Aḥmad (2018) recorded it from Yaḥyā al-Qaṭṭān, and Abū Dāwūd (1622) via the route of Sahl ibn Yūsuf — both from Ḥumayd, with it. Aḥmad’s narration is abridged, and Abū Dāwūd added at its end: "When ‘Alī arrived and saw the cheapness of prices, he said: 'Allah has expanded things for you, so if you made it a ṣā‘ of everything...'" Ḥumayd said: And al-Ḥasan used to hold that the ṣadaqah of Ramaḍān is upon whoever fasts.
It will be repeated with its chain and text under number (2515), with the addition similar to what Abū Dāwūd mentioned from ‘Alī.
It will also come under number (2508) via the route of Khālid ibn al-Ḥārith, from Ḥumayd, with it.
And it will come — abridged — under number (2509) via the route of Muḥammad ibn Sīrīn, and under number (2510) via the route of Abū Rajā’, both from Ibn ‘Abbās, stopped at him. The second chain is sound.
In Ibn Sīrīn’s wording: "a ṣā‘ of wheat, or a ṣā‘ of dates, or a ṣā‘ of barley, or a ṣā‘ of sult."
In Abū Rajā’s wording: "The ṣadaqah of Fiṭr is a ṣā‘ of food."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 297)