111 - باب ثواب مَنْ أَحْسَنَ الوُضُوءَ ثم صلَّى ركعتين
151 - أخبرنا موسى بنُ عبد الرَّحمن المَسْرُوقِيُّ قال: حدَّثنا زيدُ بنُ الحُباب قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ صالح قال: حدَّثنا رَبيعةُ بنُ يزيد الدِّمشقيُّ، عن أبي إدريس الخَوْلانيِّ. وأبي عثمان(1)، عن جُبير بن نُفير الحَضْرَمي
عن عُقبة بن عامر الجُهَنِيِّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثم صلَّى ركعتين يُقْبِلُ عليهما بقَلْبِهِ ووَجْهِهِ؛ وَجَبَتْ لَه الجَنَّة"(2).
112 - باب ما يَنقُض الطَّهارة(3) وما لا يَنقُض: الوُضُوءُ من المَذْي
152 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصين، عن أبي عبد الرَّحمن قال:
قال عليٌّ: كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وكانت ابنةُ النبي صلى الله عليه وسلم تحتي، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أسأله، فقلتُ لرجلٍ جالسٍ إلى جَنْبِي: سَلْهُ. فسأله، فقال: "فيه الوُضُوء"(4).--------------------------------------------
(1) كذا في النُّسخ الخطية، وهو خطأ، صوابه: وأبو عثمان، لأنه معطوف على "ربيعة"، أو أن يكون التقدير: وعن أبي عثمان. وينظر التعليق التالي.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات غير زيد بن الحُباب؛ فصدوق، وغير معاوية بن صالح؛ فإنه ينزل عن درجة الثقة قليلًا لاختلاف قول ابن معين فيه، ووقع في إسناده اختلاف.
ولهذا الحديث إسنادان: الأول: معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولانيّ، عن عُقبة بن عامر. والثاني: معاوية بن صالح، عن أبي عثمان، عن جُبير بن نُفير، عن عقبة بن عامر، وسلف الكلام عليه في التعليق على الحديث رقم (148).
وأخرجه مسلم (234) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُباب، بهذين الإسنادين، بحديث عُقبة هذا، وبحديث عُمر السالف برقم (148)، وينظر تتمَّة تخريجه فيه.
(3) في (هـ): الوضوء. وجاء في (ر) و (م): باب ذكر ما ينقض … الخ.
(4) إسناده صحيح، أبو حَصِين (بفتح الحاء) هو عثمان بن عاصم، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حَبيب السُّلَمي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (146). =
151 - أخبرنا موسى بنُ عبد الرَّحمن المَسْرُوقِيُّ قال: حدَّثنا زيدُ بنُ الحُباب قال: حدَّثنا معاويةُ بنُ صالح قال: حدَّثنا رَبيعةُ بنُ يزيد الدِّمشقيُّ، عن أبي إدريس الخَوْلانيِّ. وأبي عثمان(1)، عن جُبير بن نُفير الحَضْرَمي
عن عُقبة بن عامر الجُهَنِيِّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثم صلَّى ركعتين يُقْبِلُ عليهما بقَلْبِهِ ووَجْهِهِ؛ وَجَبَتْ لَه الجَنَّة"(2).
112 - باب ما يَنقُض الطَّهارة(3) وما لا يَنقُض: الوُضُوءُ من المَذْي
152 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي بكر بن عيَّاش، عن أبي حَصين، عن أبي عبد الرَّحمن قال:
قال عليٌّ: كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً، وكانت ابنةُ النبي صلى الله عليه وسلم تحتي، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أسأله، فقلتُ لرجلٍ جالسٍ إلى جَنْبِي: سَلْهُ. فسأله، فقال: "فيه الوُضُوء"(4).--------------------------------------------
(1) كذا في النُّسخ الخطية، وهو خطأ، صوابه: وأبو عثمان، لأنه معطوف على "ربيعة"، أو أن يكون التقدير: وعن أبي عثمان. وينظر التعليق التالي.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات غير زيد بن الحُباب؛ فصدوق، وغير معاوية بن صالح؛ فإنه ينزل عن درجة الثقة قليلًا لاختلاف قول ابن معين فيه، ووقع في إسناده اختلاف.
ولهذا الحديث إسنادان: الأول: معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخَولانيّ، عن عُقبة بن عامر. والثاني: معاوية بن صالح، عن أبي عثمان، عن جُبير بن نُفير، عن عقبة بن عامر، وسلف الكلام عليه في التعليق على الحديث رقم (148).
وأخرجه مسلم (234) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُباب، بهذين الإسنادين، بحديث عُقبة هذا، وبحديث عُمر السالف برقم (148)، وينظر تتمَّة تخريجه فيه.
(3) في (هـ): الوضوء. وجاء في (ر) و (م): باب ذكر ما ينقض … الخ.
(4) إسناده صحيح، أبو حَصِين (بفتح الحاء) هو عثمان بن عاصم، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حَبيب السُّلَمي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (146). =
১১১ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি উত্তমরূপে অজু করে অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করে তার সওয়াব
১৫১ - মূসা ইবনে আবদুর রহমান আল-মাসরুকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ আদ-দিমাশকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, এবং আবু উসমান(১) থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের আল-হাদরামি থেকে,
উকবা ইবনে আমের আল-জুহানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং তার অজুকে উত্তমরূপে সম্পন্ন করল, অতঃপর একাগ্রচিত্তে ও নিবিষ্ট মনে দুই রাকাত সালাত আদায় করল; তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল"(২)।
১১২ - অনুচ্ছেদ: যা পবিত্রতা ভঙ্গ করে এবং যা ভঙ্গ করে না: মযী নির্গত হওয়ার কারণে অজু
১৫২ - হান্নাদ ইবনে আস-সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী (রা.) বলেছেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী নির্গত হতো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা আমার বিবাহবন্ধনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন, তাই আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম। আমি আমার পাশে বসা এক ব্যক্তিকে বললাম: তুমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "এতে অজু করতে হবে"(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, যা ভুল। এর সঠিক পাঠ হলো: ‘ওয়া আবু উসমান’, কারণ এটি ‘রাবিয়াহ’-এর ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে, অথবা এখানে ঊহ্য রয়েছে: ‘এবং আবু উসমান হতে’। পরবর্তী টিকা দ্রষ্টব্য।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ জায়েদ ইবনুল হুবাব ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); তিনি সদুক (সত্যবাদী)। আর মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ-এর মান নির্ভরযোগ্যতার স্তর হতে সামান্য নিচে, কারণ তার ব্যাপারে ইবনে মাঈনের ভিন্ন ভিন্ন উক্তি রয়েছে। এর সনদে মতভেদ ঘটেছে।
এই হাদিসের দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ, রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমের থেকে। দ্বিতীয়টি: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ, আবু উসমান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমের থেকে। ১৪৮ নম্বর হাদিসের টিকায় এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
মুসলিম (২৩৪) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি জায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে এই দুটি সনদেই উকবা-এর এই হাদিসটি এবং উমর (রা.)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৮ নম্বর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণ তাখরিজ সেখানে দ্রষ্টব্য।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আল-ওজু’। (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: ‘যা পবিত্রতা ভঙ্গ করে তার বর্ণনার অনুচ্ছেদ...’ ইত্যাদি।
(৪) এর সনদ সহিহ। আবু হাসিন (হা-এর ওপর ফাতহা দিয়ে) হলেন উসমান ইবনে আসিম এবং আবু আবদুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাবিব আস-সুলামি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১৪৬ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। =
১৫১ - মূসা ইবনে আবদুর রহমান আল-মাসরুকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জায়েদ ইবনুল হুবাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ আদ-দিমাশকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, এবং আবু উসমান(১) থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের আল-হাদরামি থেকে,
উকবা ইবনে আমের আল-জুহানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অজু করল এবং তার অজুকে উত্তমরূপে সম্পন্ন করল, অতঃপর একাগ্রচিত্তে ও নিবিষ্ট মনে দুই রাকাত সালাত আদায় করল; তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল"(২)।
১১২ - অনুচ্ছেদ: যা পবিত্রতা ভঙ্গ করে এবং যা ভঙ্গ করে না: মযী নির্গত হওয়ার কারণে অজু
১৫২ - হান্নাদ ইবনে আস-সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী (রা.) বলেছেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যার প্রচুর মযী নির্গত হতো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা আমার বিবাহবন্ধনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন, তাই আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করছিলাম। আমি আমার পাশে বসা এক ব্যক্তিকে বললাম: তুমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "এতে অজু করতে হবে"(৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, যা ভুল। এর সঠিক পাঠ হলো: ‘ওয়া আবু উসমান’, কারণ এটি ‘রাবিয়াহ’-এর ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে, অথবা এখানে ঊহ্য রয়েছে: ‘এবং আবু উসমান হতে’। পরবর্তী টিকা দ্রষ্টব্য।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ জায়েদ ইবনুল হুবাব ব্যতীত সকলেই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); তিনি সদুক (সত্যবাদী)। আর মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ-এর মান নির্ভরযোগ্যতার স্তর হতে সামান্য নিচে, কারণ তার ব্যাপারে ইবনে মাঈনের ভিন্ন ভিন্ন উক্তি রয়েছে। এর সনদে মতভেদ ঘটেছে।
এই হাদিসের দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ, রাবিয়াহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমের থেকে। দ্বিতীয়টি: মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ, আবু উসমান থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমের থেকে। ১৪৮ নম্বর হাদিসের টিকায় এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
মুসলিম (২৩৪) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা থেকে, তিনি জায়েদ ইবনুল হুবাব থেকে এই দুটি সনদেই উকবা-এর এই হাদিসটি এবং উমর (রা.)-এর ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৮ নম্বর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণ তাখরিজ সেখানে দ্রষ্টব্য।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আল-ওজু’। (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: ‘যা পবিত্রতা ভঙ্গ করে তার বর্ণনার অনুচ্ছেদ...’ ইত্যাদি।
(৪) এর সনদ সহিহ। আবু হাসিন (হা-এর ওপর ফাতহা দিয়ে) হলেন উসমান ইবনে আসিম এবং আবু আবদুর রহমান হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হাবিব আস-সুলামি। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১৪৬ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে। =
111 - Chapter: The Reward of One Who Performs Ablution Well, Then Prays Two Rakʿahs
151 - Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī informed us, saying: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated to us, saying: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ narrated to us, saying: Rabīʿah ibn Yazīd al-Dimashqī narrated to us, from Abū Idrīs al-Khawlānī and Abū ʿUthmān, from Jubayr ibn Nufayr al-Ḥaḍramī, from ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Juhanī, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever performs ablution and does it well, then prays two rakʿahs, devoting his heart and face to them, Paradise becomes obligatory for him."
112 - Chapter: What Nullifies Purification and What Does Not Nullify It: Ablution Due to Madhy (Pre-Seminal Fluid)
152 - Hannād ibn al-Sarī informed us, from Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, from Abū Ḥaṣīn, from Abū ʿAbd al-Raḥmān, who said: ʿAlī said: I was a man who frequently emitted madhy, and the daughter of the Prophet ﷺ was under my care (my wife), so I felt too shy to ask him. I said to a man sitting beside me: Ask him. So he asked him, and he ﷺ said: "In it (i.e., due to it) is ablution."
Sign in to report a translation.
151 - Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī informed us, saying: Zayd ibn al-Ḥubāb narrated to us, saying: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ narrated to us, saying: Rabīʿah ibn Yazīd al-Dimashqī narrated to us, from Abū Idrīs al-Khawlānī and Abū ʿUthmān, from Jubayr ibn Nufayr al-Ḥaḍramī, from ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Juhanī, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever performs ablution and does it well, then prays two rakʿahs, devoting his heart and face to them, Paradise becomes obligatory for him."
112 - Chapter: What Nullifies Purification and What Does Not Nullify It: Ablution Due to Madhy (Pre-Seminal Fluid)
152 - Hannād ibn al-Sarī informed us, from Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, from Abū Ḥaṣīn, from Abū ʿAbd al-Raḥmān, who said: ʿAlī said: I was a man who frequently emitted madhy, and the daughter of the Prophet ﷺ was under my care (my wife), so I felt too shy to ask him. I said to a man sitting beside me: Ask him. So he asked him, and he ﷺ said: "In it (i.e., due to it) is ablution."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)