13 - باب الخُطبة في العيدين بعد الصَّلاة
1569 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: سَمِعْتُ أَيوبَ يُخبِرُ عن عطاءٍ قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاس يقول: أشهدُ أنِّي شهِدْتُ العيدَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فبدأَ بالصَّلاة قبلَ الْخِطبة، ثُمَّ خَطَبَ(1).
1570 - أخبرنا قُتيبة قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن منصور، عن الشَّعبيّ
عن البراء بن عازب قال: خطبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم النَّحر بعد الصَّلاة(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السُّنن الكبرى" بالأرقام (1779) و (1791) و (5863) وهو في الموضع الأول والثالث بسياق مطوَّل.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (1902)، ومسلم (884)، (2)، وابن ماجه (1273) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - كذلك مطولًا - أحمد (1983) و (2593)، والبخاري (1449)، ومسلم (884): (2)، وأبو داود (1142) و (1143) و (1144)، وابن حبان (2824) من طرق عن أيوب، به.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (2169) و (3105) من طريق إبراهيم بن ميمون، عن عطاء، به.
وأخرجه البخاري (5880) من طريق طاوس، عن ابن عباس، به.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (2171) و (2172) و (2173) و (2574) و (3225) و (3227)، والبخاري (962) و (979) و (4895)، ومسلم (884): (1)، وأبو داود (1147)، والمصنف في "الكبرى" (1781)، وابن ماجه (1274) من طريق طاوس أيضًا، عن ابن عباس، به.
وأخرجه - مطولًا أيضًا - أحمد (3064) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، به.
وسيرد - مطولًا - برقم (1586) من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن ابن عباس، به.
(2) إسناده صحيح، وهو مختصر الحديثين (1581) و (4395). وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1790).
وينظر ما سلف برقم (1563).
1569 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدَّثنا سفيان قال: سَمِعْتُ أَيوبَ يُخبِرُ عن عطاءٍ قال:
سمعتُ ابنَ عبَّاس يقول: أشهدُ أنِّي شهِدْتُ العيدَ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فبدأَ بالصَّلاة قبلَ الْخِطبة، ثُمَّ خَطَبَ(1).
1570 - أخبرنا قُتيبة قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن منصور، عن الشَّعبيّ
عن البراء بن عازب قال: خطبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوم النَّحر بعد الصَّلاة(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السُّنن الكبرى" بالأرقام (1779) و (1791) و (5863) وهو في الموضع الأول والثالث بسياق مطوَّل.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (1902)، ومسلم (884)، (2)، وابن ماجه (1273) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه - كذلك مطولًا - أحمد (1983) و (2593)، والبخاري (1449)، ومسلم (884): (2)، وأبو داود (1142) و (1143) و (1144)، وابن حبان (2824) من طرق عن أيوب، به.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (2169) و (3105) من طريق إبراهيم بن ميمون، عن عطاء، به.
وأخرجه البخاري (5880) من طريق طاوس، عن ابن عباس، به.
وأخرجه - مطولًا - أحمد (2171) و (2172) و (2173) و (2574) و (3225) و (3227)، والبخاري (962) و (979) و (4895)، ومسلم (884): (1)، وأبو داود (1147)، والمصنف في "الكبرى" (1781)، وابن ماجه (1274) من طريق طاوس أيضًا، عن ابن عباس، به.
وأخرجه - مطولًا أيضًا - أحمد (3064) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، به.
وسيرد - مطولًا - برقم (1586) من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن ابن عباس، به.
(2) إسناده صحيح، وهو مختصر الحديثين (1581) و (4395). وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1790).
وينظر ما سلف برقم (1563).
১৩ - অধ্যায়: দুই ঈদে সালাতের পর খুতবা প্রদান
১৫৬৯ - মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে আতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি খুতবার আগে সালাত শুরু করলেন, এরপর খুতবা প্রদান করলেন।(১).
১৫৭০ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আহওয়াস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি শাবি থেকে,
বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন সালাতের পর আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামিমান আস-সাখতিয়ানি; আতা: তিনি হলেন ইবনে আবু রাবাহ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১৭৭৯, ১৭৯১ ও ৫৮৬৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; প্রথম ও তৃতীয় স্থানে এটি বিস্তারিত বর্ণনায় রয়েছে।
আহমাদ (১৯০২), মুসলিম (৮৮৪)- (২) এবং ইবনে মাজাহ (১২৭৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই একই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া আহমাদ (১৯৮৩) ও (২৫৯৩), বুখারি (১৪৪৯), মুসলিম (৮৮৪)- (২), আবু দাউদ (১১৪২), (১১৪৩) ও (১১৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৮২৪) আইয়ুবের সূত্রে এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।
আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২১৬৯) ও (৩১০৫) ইবরাহিম ইবনে মাইমুনের সূত্রে আতা থেকে।
বুখারি (৫৮৮০) তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৭১), (২১৭২), (২১৭৩), (২৫৭৪), (৩২২৫) ও (৩২২৭), বুখারি (৯৬২), (৯৭৯) ও (৪৮৯৫), মুসলিম (৮৮৪)- (১), আবু দাউদ (১১৪৭), গ্রন্থকার ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৭৮১) এবং ইবনে মাজাহ (১২৭৪) তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩০৬৪) ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আব্দুর রহমান ইবনে আবিসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে ১৫৮৬ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি ১৫৮১ ও ৪৩৯৫ নম্বর হাদিসদ্বয়ের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১৭৯০ নম্বরে রয়েছে।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৫৬৩ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
১৫৬৯ - মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে আতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত ছিলাম। তিনি খুতবার আগে সালাত শুরু করলেন, এরপর খুতবা প্রদান করলেন।(১).
১৫৭০ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আহওয়াস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি শাবি থেকে,
বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানির দিন সালাতের পর আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবু তামিমান আস-সাখতিয়ানি; আতা: তিনি হলেন ইবনে আবু রাবাহ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১৭৭৯, ১৭৯১ ও ৫৮৬৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে; প্রথম ও তৃতীয় স্থানে এটি বিস্তারিত বর্ণনায় রয়েছে।
আহমাদ (১৯০২), মুসলিম (৮৮৪)- (২) এবং ইবনে মাজাহ (১২৭৩) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই একই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া আহমাদ (১৯৮৩) ও (২৫৯৩), বুখারি (১৪৪৯), মুসলিম (৮৮৪)- (২), আবু দাউদ (১১৪২), (১১৪৩) ও (১১৪৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৮২৪) আইয়ুবের সূত্রে এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।
আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২১৬৯) ও (৩১০৫) ইবরাহিম ইবনে মাইমুনের সূত্রে আতা থেকে।
বুখারি (৫৮৮০) তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৭১), (২১৭২), (২১৭৩), (২৫৭৪), (৩২২৫) ও (৩২২৭), বুখারি (৯৬২), (৯৭৯) ও (৪৮৯৫), মুসলিম (৮৮৪)- (১), আবু দাউদ (১১৪৭), গ্রন্থকার ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (১৭৮১) এবং ইবনে মাজাহ (১২৭৪) তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩০৬৪) ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আব্দুর রহমান ইবনে আবিসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে ১৫৮৬ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ। এটি ১৫৮১ ও ৪৩৯৫ নম্বর হাদিসদ্বয়ের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ১৭৯০ নম্বরে রয়েছে।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৫৬৩ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
13 - Chapter: The Sermon on the Two Festivals is After the Prayer
1569 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: I heard Ayyub reporting from 'Ata', who said:
I heard Ibn 'Abbas say: I bear witness that I attended the Festival ('Id) with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He began with the prayer before the sermon, then he delivered the sermon.(1)
1570 - Qutaybah informed us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Mansur, from al-Sha'bi,
from al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr) after the prayer.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan is Ibn 'Uyaynah, Ayyub is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah. It appears in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1779), (1791), and (5863), and in the first and third places with an extended context.
It was also narrated - in extended form - by Ahmad (1902), Muslim (884), (2), and Ibn Majah (1273) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
It was also narrated - likewise in extended form - by Ahmad (1983) and (2593), al-Bukhari (1449), Muslim (884): (2), Abu Dawud (1142), (1143), and (1144), and Ibn Hibban (2824) via multiple paths from Ayyub, with it.
It was also narrated - in extended form - by Ahmad (2169) and (3105) via the path of Ibrahim ibn Maymun, from 'Ata', with it.
It was narrated by al-Bukhari (5880) via the path of Tawus, from Ibn 'Abbas, with it.
It was also narrated - in extended form - by Ahmad (2171), (2172), (2173), (2574), (3225), and (3227), al-Bukhari (962), (979), and (4895), Muslim (884): (1), Abu Dawud (1147), the compiler in "Al-Kubra" (1781), and Ibn Majah (1274) via the path of Tawus as well, from Ibn 'Abbas, with it.
It was also narrated - likewise in extended form - by Ahmad (3064) via the path of 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, with it.
It will also come - in extended form - under number (1586) via the path of 'Abd al-Rahman ibn 'Abis, from Ibn 'Abbas, with it.
(2) Its chain of transmission is authentic, and it is an abridged version of the two hadiths (1581) and (4395). It appears in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1790).
See also what preceded under number (1563).
Sign in to report a translation.
1569 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: I heard Ayyub reporting from 'Ata', who said:
I heard Ibn 'Abbas say: I bear witness that I attended the Festival ('Id) with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He began with the prayer before the sermon, then he delivered the sermon.(1)
1570 - Qutaybah informed us, saying: Abu al-Ahwas narrated to us, from Mansur, from al-Sha'bi,
from al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us on the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr) after the prayer.(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan is Ibn 'Uyaynah, Ayyub is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah. It appears in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1779), (1791), and (5863), and in the first and third places with an extended context.
It was also narrated - in extended form - by Ahmad (1902), Muslim (884), (2), and Ibn Majah (1273) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
It was also narrated - likewise in extended form - by Ahmad (1983) and (2593), al-Bukhari (1449), Muslim (884): (2), Abu Dawud (1142), (1143), and (1144), and Ibn Hibban (2824) via multiple paths from Ayyub, with it.
It was also narrated - in extended form - by Ahmad (2169) and (3105) via the path of Ibrahim ibn Maymun, from 'Ata', with it.
It was narrated by al-Bukhari (5880) via the path of Tawus, from Ibn 'Abbas, with it.
It was also narrated - in extended form - by Ahmad (2171), (2172), (2173), (2574), (3225), and (3227), al-Bukhari (962), (979), and (4895), Muslim (884): (1), Abu Dawud (1147), the compiler in "Al-Kubra" (1781), and Ibn Majah (1274) via the path of Tawus as well, from Ibn 'Abbas, with it.
It was also narrated - likewise in extended form - by Ahmad (3064) via the path of 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, with it.
It will also come - in extended form - under number (1586) via the path of 'Abd al-Rahman ibn 'Abis, from Ibn 'Abbas, with it.
(2) Its chain of transmission is authentic, and it is an abridged version of the two hadiths (1581) and (4395). It appears in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1790).
See also what preceded under number (1563).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 289)