12 - باب القراءة في العيدين بـ {سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}
1568 - أخبرنا قُتيبة قال: حَدَّثَنَا أبو عَوانة، عن إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر، عن أبيه، عن حَبيب بن سالم
عن النُّعمان بن بشير، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويومِ الجمعة بـ {سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} وربَّما اجتمعا في يومٍ واحدٍ فيقرأ بهما(1).--------------------------------------------
= والنووي، إلَّا أنَّ ابن التركماني صحَّح الحديث من طريق مالك باعتبار أن عبيد الله قد أدرك أبا واقد. وذهب إلى انقطاعه آخرون، كابن خزيمة كما في "النكت على ابن الصلاح" 2/ 593، ومال إليه الحافظ ابن حجر، ومنهم ابن القيَّم الجوزية في "تهذيب السُّنن".
سفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1786).
وأخرجه الترمذي (535)، وابن ماجه (1282) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (21896)، ومسلم (891): (14)، وأبو داود (1154)، والترمذي (534)، والمصنِّف في "الكبرى" (11486)، وابن حبان (2820) من طريق مالك، عن ضمرة بن سعيد، به.
وأخرجه أحمد (21911)، ومسلم (891): (15)، والمصنَّف في "الكبرى" (11487) من طريق فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي واقد الليثي قال: سألني عمر … فذكره.
قال السِّندي: قوله: فسأل أبا واقد، سؤال اختبار، أو لزيادة التوثيق، ويحتمل أنَّه نسي، وأمَّا احتمال أنَّه ما علم بذلك أصلًا فيأباه قُربُ عمر منه صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1750) و (11601).
وأخرجه مسلم (878): (62)، وأبو داود (1122)، والترمذي (533)، وابن حبان (2821) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (1424).
1568 - أخبرنا قُتيبة قال: حَدَّثَنَا أبو عَوانة، عن إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر، عن أبيه، عن حَبيب بن سالم
عن النُّعمان بن بشير، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويومِ الجمعة بـ {سَبِّح اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} وربَّما اجتمعا في يومٍ واحدٍ فيقرأ بهما(1).--------------------------------------------
= والنووي، إلَّا أنَّ ابن التركماني صحَّح الحديث من طريق مالك باعتبار أن عبيد الله قد أدرك أبا واقد. وذهب إلى انقطاعه آخرون، كابن خزيمة كما في "النكت على ابن الصلاح" 2/ 593، ومال إليه الحافظ ابن حجر، ومنهم ابن القيَّم الجوزية في "تهذيب السُّنن".
سفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1786).
وأخرجه الترمذي (535)، وابن ماجه (1282) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (21896)، ومسلم (891): (14)، وأبو داود (1154)، والترمذي (534)، والمصنِّف في "الكبرى" (11486)، وابن حبان (2820) من طريق مالك، عن ضمرة بن سعيد، به.
وأخرجه أحمد (21911)، ومسلم (891): (15)، والمصنَّف في "الكبرى" (11487) من طريق فليح بن سليمان، عن ضمرة بن سعيد، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي واقد الليثي قال: سألني عمر … فذكره.
قال السِّندي: قوله: فسأل أبا واقد، سؤال اختبار، أو لزيادة التوثيق، ويحتمل أنَّه نسي، وأمَّا احتمال أنَّه ما علم بذلك أصلًا فيأباه قُربُ عمر منه صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1750) و (11601).
وأخرجه مسلم (878): (62)، وأبو داود (1122)، والترمذي (533)، وابن حبان (2821) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (1424).
১২ - অধ্যায়: দুই ঈদে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ এবং ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ্’ পাঠ করা
১৫৬৮ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনু সালিম থেকে
নুমান ইবনু বাশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদে এবং জুমুআর দিনে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ এবং ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ্’ পাঠ করতেন। কখনও কখনও একই দিনে দুই উৎসব (ঈদ ও জুমুআ) একত্রিত হলে তিনি উভয় সালাতেই এই সূরা দুটি পাঠ করতেন।--------------------------------------------
= এবং আন-নওয়াবী, তবে ইবনুত তুরকুমানী মালিকের সূত্রে হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এই বিবেচনায় যে উবাইদুল্লাহ আবু ওয়াকিদকে পেয়েছেন। অন্যান্যরা এটিকে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) বলেছেন, যেমন ইবনু খুযাইমাহ "আন-নুকাত আলা ইবনুস সালাহ" ২/৫৯৩ গ্রন্থে এবং হাফিয ইবনু হাজারও সেদিকে ঝুঁকেছেন, তাঁদের মধ্যে ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহও রয়েছেন "তাহযীবুস সুনান" গ্রন্থে।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনু উইয়াইনাহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৮৬ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৫৩৫) এবং ইবনু মাজাহ (১২৮২) সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৮৯৬), মুসলিম (৮৯১):(১৪), আবু দাউদ (১১৫৪), তিরমিযী (৫৩৪), গ্রন্থকার (নাসাঈ) "আল-কুবরা" (১১৪৮৬) গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান (২৮২০) মালিকের সূত্রে যামরাহ ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৯১১), মুসলিম (৮৯১):(১৫) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (১১৪৮৭) গ্রন্থে ফুলইহ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি যামরাহ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর আমাকে জিজ্ঞেস করলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: "তিনি আবু ওয়াকিদকে জিজ্ঞেস করলেন" - এটি পরীক্ষার উদ্দেশ্যে অথবা অধিকতর নিশ্চয়তার জন্য হতে পারে। আবার এমনও হতে পারে যে তিনি ভুলে গিয়েছিলেন। তবে তিনি এ বিষয়ে মোটেও জানতেন না এমন সম্ভাবনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি উমরের নৈকট্যের কারণে নাকচ হয়ে যায়।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৫০ ও ১১৬০১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৮৭৮):(৬২), আবু দাউদ (১১২২), তিরমিযী (৫৩৩) এবং ইবনু হিব্বান (২৮২১) কুতাইবাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৪২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৫৬৮ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবনু সালিম থেকে
নুমান ইবনু বাশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদে এবং জুমুআর দিনে ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ এবং ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ্’ পাঠ করতেন। কখনও কখনও একই দিনে দুই উৎসব (ঈদ ও জুমুআ) একত্রিত হলে তিনি উভয় সালাতেই এই সূরা দুটি পাঠ করতেন।--------------------------------------------
= এবং আন-নওয়াবী, তবে ইবনুত তুরকুমানী মালিকের সূত্রে হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন এই বিবেচনায় যে উবাইদুল্লাহ আবু ওয়াকিদকে পেয়েছেন। অন্যান্যরা এটিকে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) বলেছেন, যেমন ইবনু খুযাইমাহ "আন-নুকাত আলা ইবনুস সালাহ" ২/৫৯৩ গ্রন্থে এবং হাফিয ইবনু হাজারও সেদিকে ঝুঁকেছেন, তাঁদের মধ্যে ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহও রয়েছেন "তাহযীবুস সুনান" গ্রন্থে।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনু উইয়াইনাহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৮৬ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (৫৩৫) এবং ইবনু মাজাহ (১২৮২) সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৮৯৬), মুসলিম (৮৯১):(১৪), আবু দাউদ (১১৫৪), তিরমিযী (৫৩৪), গ্রন্থকার (নাসাঈ) "আল-কুবরা" (১১৪৮৬) গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান (২৮২০) মালিকের সূত্রে যামরাহ ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৯১১), মুসলিম (৮৯১):(১৫) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (১১৪৮৭) গ্রন্থে ফুলইহ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি যামরাহ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর আমাকে জিজ্ঞেস করলেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর বক্তব্য: "তিনি আবু ওয়াকিদকে জিজ্ঞেস করলেন" - এটি পরীক্ষার উদ্দেশ্যে অথবা অধিকতর নিশ্চয়তার জন্য হতে পারে। আবার এমনও হতে পারে যে তিনি ভুলে গিয়েছিলেন। তবে তিনি এ বিষয়ে মোটেও জানতেন না এমন সম্ভাবনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি উমরের নৈকট্যের কারণে নাকচ হয়ে যায়।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৫০ ও ১১৬০১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৮৭৮):(৬২), আবু দাউদ (১১২২), তিরমিযী (৫৩৩) এবং ইবনু হিব্বান (২৮২১) কুতাইবাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৪২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
12 - Chapter: Recitation in the Two Eid Prayers of {Glorify the Name of your Lord, the Most High} and {Has there come to you the narration of the Overwhelming [Day]?}
1568 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to recite in the two Eid prayers and on Friday {Glorify the Name of your Lord, the Most High} and {Has there come to you the narration of the Overwhelming [Day]?} And sometimes the two [occasions] coincided on a single day, so he would recite both of them. (1)
--------------------------------------------
= And al-Nawawi [also held this view], except that Ibn al-Turkumani authenticated the hadith from the path of Malik, considering that 'Ubaydullah had indeed met Abu Waqid. Others held it to be disconnected, such as Ibn Khuzaymah, as in "al-Nukat 'ala Ibn al-Salah" 2/593, and al-Hafiz Ibn Hajar inclined toward this view, as did Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah in "Tahdhib al-Sunan."
Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1786).
It was also recorded by al-Tirmidhi (535), and Ibn Majah (1282) from the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad (21896), Muslim (891): (14), Abu Dawud (1154), al-Tirmidhi (534), and the author in "al-Kubra" (11486), and Ibn Hibban (2820) from the path of Malik, from Damrah ibn Sa'id, with it.
It was also recorded by Ahmad (21911), Muslim (891): (15), and the author in "al-Kubra" (11487) from the path of Fulayh ibn Sulayman, from Damrah ibn Sa'id, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah, from Abu Waqid al-Laythi who said: 'Umar asked me... and he mentioned it.
Al-Sindi said: His statement "he asked Abu Waqid" — it was a question of testing, or for additional confirmation, and it is possible that he had forgotten. As for the possibility that he did not know of it at all, this is precluded by 'Umar's closeness to him, peace and blessings be upon him.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (1750) and (11601).
It was also recorded by Muslim (878): (62), Abu Dawud (1122), al-Tirmidhi (533), and Ibn Hibban (2821) from the path of Qutaybah, with this chain of transmission.
It has preceded under number (1424).
Sign in to report a translation.
1568 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, from his father, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to recite in the two Eid prayers and on Friday {Glorify the Name of your Lord, the Most High} and {Has there come to you the narration of the Overwhelming [Day]?} And sometimes the two [occasions] coincided on a single day, so he would recite both of them. (1)
--------------------------------------------
= And al-Nawawi [also held this view], except that Ibn al-Turkumani authenticated the hadith from the path of Malik, considering that 'Ubaydullah had indeed met Abu Waqid. Others held it to be disconnected, such as Ibn Khuzaymah, as in "al-Nukat 'ala Ibn al-Salah" 2/593, and al-Hafiz Ibn Hajar inclined toward this view, as did Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah in "Tahdhib al-Sunan."
Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1786).
It was also recorded by al-Tirmidhi (535), and Ibn Majah (1282) from the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad (21896), Muslim (891): (14), Abu Dawud (1154), al-Tirmidhi (534), and the author in "al-Kubra" (11486), and Ibn Hibban (2820) from the path of Malik, from Damrah ibn Sa'id, with it.
It was also recorded by Ahmad (21911), Muslim (891): (15), and the author in "al-Kubra" (11487) from the path of Fulayh ibn Sulayman, from Damrah ibn Sa'id, from 'Ubaydullah ibn 'Abdullah, from Abu Waqid al-Laythi who said: 'Umar asked me... and he mentioned it.
Al-Sindi said: His statement "he asked Abu Waqid" — it was a question of testing, or for additional confirmation, and it is possible that he had forgotten. As for the possibility that he did not know of it at all, this is precluded by 'Umar's closeness to him, peace and blessings be upon him.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (1750) and (11601).
It was also recorded by Muslim (878): (62), Abu Dawud (1122), al-Tirmidhi (533), and Ibn Hibban (2821) from the path of Qutaybah, with this chain of transmission.
It has preceded under number (1424).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 288)