. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= العَمِّي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وزُبيد: هو ابن الحارث اليامي، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1776).
وأخرجه أحمد (18481) و (18693)، والبخاري (951) و (965) و (968) و (5545) و (5560)، ومسلم (1961): (7)، والمصنّف في "الكبرى" (1777)، وابن حبان (5906) و (5907) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري (951) مختصرة بطرفه الأول.
وأخرجه البخاري (976) من طريق محمد بن طلحة، عن زبيد، به.
وأخرجه أحمد (18481)، والبخاري (5556)، ومسلم (1961): (4) و (8)، وأبو داود (2801)، والمصنِّف في "الكبرى" (1777)، وابن حبان (5907) من طرق عن الشعبي، به.
وأخرج البخاري (6673) بصيغة المكاتبة عن محمد بن بشار، حَدَّثَنَا معاذ بن معاذ، عن ابن عون، عن الشَّعبي قال: قال البراء، وكان عندهم ضيف لهم، فأمر أهله أن يذبحوا قبل أن يرجع ليأكل ضيفهم، فذبحوا قبل الصلاة، فذكروا ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يُعيد الذَّبح، فقال: يا رسولَ الله، عندي عَناق جَذَع، عَناق لبن هي خيرٌ من شاتَي لحم. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 554: ظاهر السِّياق أنَّ القصة وقعت للبراء، لكن المشهور أنَّها وقعت لخاله أبي بُردة … وفي رواية الإسماعيلي: قال البراء: يا رسول الله. وهذا صريحٌ في أنَّ القصة وقعت للبراء، فلولا اتِّحاد المخرج لأمكن التعدُّد، لكنِ القصة مُتَّحدة، والسندُ مُتَّحدٌ من رواية الشعبي، عن البراء، والاختلاف من الرُّواة عن الشَّعبي، فكأنَّه وقع في هذه الرواية اختصارٌ وحذفٌ، ويحتمل أن يكون البراء شارك خالَه في سؤال النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عن القصةُ، فنُسِبت كلُّها إليه تجوُّزًا.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (18489) و (18490)، وأبو داود (1145) من طريق يزيد بن البراء بن عازب، عن أبيه، به. ورواية أحمد الثانية مطوَّلة.
وأخرجه - بطرفه الثاني - أحمد (18691)، والبخاري (5557)، ومسلم (1961): (9) وابن حبان (5911) من طريق أبي جحيفة، عن البراء بن عازب، به.
وسيرد برقمي (1581) و (4395)، ومختصرًا برقم (1570) من طريق منصور بن المعتمر، وبرقم (4394) من طريقي فراس بن يحيى وداود بن أبي هند، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
الجذَعة: هي ما طعنت في الثانية، والمراد أي: من المعز، إذ الجذع من الضأن مجزئة.
والمُسِنَّة: ما طعنت في الثالثة. قاله السِّندي.
= العَمِّي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وزُبيد: هو ابن الحارث اليامي، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1776).
وأخرجه أحمد (18481) و (18693)، والبخاري (951) و (965) و (968) و (5545) و (5560)، ومسلم (1961): (7)، والمصنّف في "الكبرى" (1777)، وابن حبان (5906) و (5907) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري (951) مختصرة بطرفه الأول.
وأخرجه البخاري (976) من طريق محمد بن طلحة، عن زبيد، به.
وأخرجه أحمد (18481)، والبخاري (5556)، ومسلم (1961): (4) و (8)، وأبو داود (2801)، والمصنِّف في "الكبرى" (1777)، وابن حبان (5907) من طرق عن الشعبي، به.
وأخرج البخاري (6673) بصيغة المكاتبة عن محمد بن بشار، حَدَّثَنَا معاذ بن معاذ، عن ابن عون، عن الشَّعبي قال: قال البراء، وكان عندهم ضيف لهم، فأمر أهله أن يذبحوا قبل أن يرجع ليأكل ضيفهم، فذبحوا قبل الصلاة، فذكروا ذلك للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يُعيد الذَّبح، فقال: يا رسولَ الله، عندي عَناق جَذَع، عَناق لبن هي خيرٌ من شاتَي لحم. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 554: ظاهر السِّياق أنَّ القصة وقعت للبراء، لكن المشهور أنَّها وقعت لخاله أبي بُردة … وفي رواية الإسماعيلي: قال البراء: يا رسول الله. وهذا صريحٌ في أنَّ القصة وقعت للبراء، فلولا اتِّحاد المخرج لأمكن التعدُّد، لكنِ القصة مُتَّحدة، والسندُ مُتَّحدٌ من رواية الشعبي، عن البراء، والاختلاف من الرُّواة عن الشَّعبي، فكأنَّه وقع في هذه الرواية اختصارٌ وحذفٌ، ويحتمل أن يكون البراء شارك خالَه في سؤال النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عن القصةُ، فنُسِبت كلُّها إليه تجوُّزًا.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (18489) و (18490)، وأبو داود (1145) من طريق يزيد بن البراء بن عازب، عن أبيه، به. ورواية أحمد الثانية مطوَّلة.
وأخرجه - بطرفه الثاني - أحمد (18691)، والبخاري (5557)، ومسلم (1961): (9) وابن حبان (5911) من طريق أبي جحيفة، عن البراء بن عازب، به.
وسيرد برقمي (1581) و (4395)، ومختصرًا برقم (1570) من طريق منصور بن المعتمر، وبرقم (4394) من طريقي فراس بن يحيى وداود بن أبي هند، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
الجذَعة: هي ما طعنت في الثانية، والمراد أي: من المعز، إذ الجذع من الضأن مجزئة.
والمُسِنَّة: ما طعنت في الثالثة. قاله السِّندي.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-আম্মি; আর শু’বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; আর জুবাইদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-ইয়ামী; আর আশ-শা’বী: তিনি হলেন আমির বিন শারাহিল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১৭৭৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৪৮১) ও (১৮৬৯৩), বুখারি (৯৫১), (৯৬৫), (৯৬৮), (৫৫৪৫) ও (৫৫৬০), মুসলিম (১৯৬১): (৭), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (১৭৭৭), আর ইবনে হিব্বান (৫৯০৬) ও (৫৯০৭) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। বুখারির (৯৫১) বর্ণনাটি এর প্রথম অংশসহ সংক্ষিপ্ত।
এবং বুখারি (৯৭৬) এটি মুহাম্মদ বিন তালহার সূত্রে জুবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৪৮১), বুখারি (৫৫৫৬), মুসলিম (১৯৬১): (৪) ও (৮), আবু দাউদ (২৮০১), গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (১৭৭৭), এবং ইবনে হিব্বান (৫৯০৭) আশ-শা’বীর বিভিন্ন সূত্রে।
বুখারি (৬৬৭৩) মুকাতাবাহ (লিখিত প্রদান) পদ্ধতিতে মুহাম্মদ বিন বাশশারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াজ বিন মুয়াজ থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-বারা বলেছেন—এবং তাদের নিকট তাদের একজন মেহমান ছিল—তখন তিনি তার পরিবারকে আদেশ দিলেন তারা যেন তিনি ফেরার আগেই পশু জবেহ করে ফেলে যাতে তাদের মেহমান খেতে পারে। ফলে তারা সালাতের পূর্বেই জবেহ করল। তারা বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলে তিনি তাকে পুনরায় জবেহ করার আদেশ দেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার নিকট একটি এক বছর বয়সী মাদি ছাগল ছানা (আনাক জাযা’হ) আছে, এটি এমন এক দুগ্ধপোষ্য বাচ্চা যা মাংসের দুটি ভেড়ার চেয়েও উত্তম। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১১/৫৫৪) গ্রন্থে বলেছেন: বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে মনে হয় যে ঘটনাটি আল-বারার ক্ষেত্রে ঘটেছে, কিন্তু প্রসিদ্ধ হলো যে এটি তার মামা আবু বুরদাহর ক্ষেত্রে ঘটেছিল … আর ইসমাঈলির বর্ণনায় আছে: আল-বারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে ঘটনাটি আল-বারার ক্ষেত্রে ঘটেছে। যদি (হাদিস বর্ণনার) উৎস একই না হতো তবে ঘটনা একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা থাকত, কিন্তু ঘটনাটি অভিন্ন এবং সনদটিও অভিন্ন যা আশ-শা’বী আল-বারা থেকে বর্ণনা করেছেন। পার্থক্যটি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে ঘটেছে। মনে হচ্ছে এই বর্ণনায় সংক্ষেপ ও বিয়োজন ঘটেছে। আবার এমনটিও হতে পারে যে আল-বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই ঘটনাটি জিজ্ঞাসার সময় তার মামার সাথে শরিক ছিলেন, তাই রূপকভাবে পুরো ঘটনাটি তার দিকেই সম্বন্ধ করা হয়েছে।
এবং এটি এর অনুরুপ আহমাদ (১৮৪৮৯) ও (১৮৪৯০) এবং আবু দাউদ (১১৪৫) ইয়াজিদ বিন আল-বারা বিন আযিবের সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এবং এটি এর দ্বিতীয় অংশসহ আহমাদ (১৮৬৯১), বুখারি (৫৫৫৭), মুসলিম (১৯৬১): (৯) এবং ইবনে হিব্বান (৫৯১১) আবু জুহাইফার সূত্রে আল-বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে ১৫৮১ ও ৪৩৯৫ নম্বরে, এবং সংক্ষেপে ১৫৭০ নম্বরে মানসুর বিন আল-মুতামিরের সূত্রে, এবং ৪৩৯৪ নম্বরে ফিরাস বিন ইয়াহইয়া ও দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে; তারা তিনজনেই আশ-শা’বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জাযা’হ: এটি সেই পশু যা দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো ছাগল জাতীয় পশুর ক্ষেত্রে, কেননা ভেড়ার ক্ষেত্রে জাযা’হ (কুরবানির জন্য) যথেষ্ট।
আর মুসিন্নাহ: যা তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। এটি সিন্দি বলেছেন।
= আল-আম্মি; আর শু’বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; আর জুবাইদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-ইয়ামী; আর আশ-শা’বী: তিনি হলেন আমির বিন শারাহিল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১৭৭৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৪৮১) ও (১৮৬৯৩), বুখারি (৯৫১), (৯৬৫), (৯৬৮), (৫৫৪৫) ও (৫৫৬০), মুসলিম (১৯৬১): (৭), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (১৭৭৭), আর ইবনে হিব্বান (৫৯০৬) ও (৫৯০৭) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। বুখারির (৯৫১) বর্ণনাটি এর প্রথম অংশসহ সংক্ষিপ্ত।
এবং বুখারি (৯৭৬) এটি মুহাম্মদ বিন তালহার সূত্রে জুবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৪৮১), বুখারি (৫৫৫৬), মুসলিম (১৯৬১): (৪) ও (৮), আবু দাউদ (২৮০১), গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (১৭৭৭), এবং ইবনে হিব্বান (৫৯০৭) আশ-শা’বীর বিভিন্ন সূত্রে।
বুখারি (৬৬৭৩) মুকাতাবাহ (লিখিত প্রদান) পদ্ধতিতে মুহাম্মদ বিন বাশশারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াজ বিন মুয়াজ থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-বারা বলেছেন—এবং তাদের নিকট তাদের একজন মেহমান ছিল—তখন তিনি তার পরিবারকে আদেশ দিলেন তারা যেন তিনি ফেরার আগেই পশু জবেহ করে ফেলে যাতে তাদের মেহমান খেতে পারে। ফলে তারা সালাতের পূর্বেই জবেহ করল। তারা বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলে তিনি তাকে পুনরায় জবেহ করার আদেশ দেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার নিকট একটি এক বছর বয়সী মাদি ছাগল ছানা (আনাক জাযা’হ) আছে, এটি এমন এক দুগ্ধপোষ্য বাচ্চা যা মাংসের দুটি ভেড়ার চেয়েও উত্তম। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১১/৫৫৪) গ্রন্থে বলেছেন: বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে মনে হয় যে ঘটনাটি আল-বারার ক্ষেত্রে ঘটেছে, কিন্তু প্রসিদ্ধ হলো যে এটি তার মামা আবু বুরদাহর ক্ষেত্রে ঘটেছিল … আর ইসমাঈলির বর্ণনায় আছে: আল-বারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে ঘটনাটি আল-বারার ক্ষেত্রে ঘটেছে। যদি (হাদিস বর্ণনার) উৎস একই না হতো তবে ঘটনা একাধিক হওয়ার সম্ভাবনা থাকত, কিন্তু ঘটনাটি অভিন্ন এবং সনদটিও অভিন্ন যা আশ-শা’বী আল-বারা থেকে বর্ণনা করেছেন। পার্থক্যটি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে ঘটেছে। মনে হচ্ছে এই বর্ণনায় সংক্ষেপ ও বিয়োজন ঘটেছে। আবার এমনটিও হতে পারে যে আল-বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই ঘটনাটি জিজ্ঞাসার সময় তার মামার সাথে শরিক ছিলেন, তাই রূপকভাবে পুরো ঘটনাটি তার দিকেই সম্বন্ধ করা হয়েছে।
এবং এটি এর অনুরুপ আহমাদ (১৮৪৮৯) ও (১৮৪৯০) এবং আবু দাউদ (১১৪৫) ইয়াজিদ বিন আল-বারা বিন আযিবের সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদের দ্বিতীয় বর্ণনাটি দীর্ঘ।
এবং এটি এর দ্বিতীয় অংশসহ আহমাদ (১৮৬৯১), বুখারি (৫৫৫৭), মুসলিম (১৯৬১): (৯) এবং ইবনে হিব্বান (৫৯১১) আবু জুহাইফার সূত্রে আল-বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আসবে ১৫৮১ ও ৪৩৯৫ নম্বরে, এবং সংক্ষেপে ১৫৭০ নম্বরে মানসুর বিন আল-মুতামিরের সূত্রে, এবং ৪৩৯৪ নম্বরে ফিরাস বিন ইয়াহইয়া ও দাউদ বিন আবি হিন্দের সূত্রে; তারা তিনজনেই আশ-শা’বী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জাযা’হ: এটি সেই পশু যা দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো ছাগল জাতীয় পশুর ক্ষেত্রে, কেননা ভেড়ার ক্ষেত্রে জাযা’হ (কুরবানির জন্য) যথেষ্ট।
আর মুসিন্নাহ: যা তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। এটি সিন্দি বলেছেন।
Al-ʿAmmī, and Shuʿbah: he is Ibn al-Ḥajjāj, and Zubayd: he is Ibn al-Ḥārith al-Yāmī, and al-Shaʿbī: he is ʿĀmir ibn Sharāḥīl. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1776).
Aḥmad (18481) and (18693), al-Bukhārī (951), (965), (968), (5545), and (5560), Muslim (1961): (7), the author in *al-Kubrā* (1777), and Ibn Ḥibbān (5906) and (5907) also transmitted it via multiple chains from Shuʿbah, with this chain of transmission. Al-Bukhārī's narration (951) is abridged to its first part.
Al-Bukhārī (976) transmitted it via the path of Muḥammad ibn Ṭalḥah, from Zubayd, with it.
Aḥmad (18481), al-Bukhārī (5556), Muslim (1961): (4) and (8), Abū Dāwūd (2801), the author in *al-Kubrā* (1777), and Ibn Ḥibbān (5907) transmitted it via multiple chains from al-Shaʿbī, with it.
Al-Bukhārī (6673) transmitted it in the form of dictation from Muḥammad ibn Bashshār: Maʿādh ibn Muʿādh narrated to us, from Ibn ʿAwn, from al-Shaʿbī, who said: al-Barāʾ said — and they had a guest with them, so he ordered his family to slaughter before he returned so that their guest could eat. They slaughtered before the prayer, and they mentioned that to the Prophet ﷺ, who ordered him to repeat the slaughter. He said: "O Messenger of Allah, I have a young she-goat that is a year old, a milking she-goat, and it is better than two meat sheep." Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in *al-Fatḥ* 11/554: The apparent context is that the incident happened to al-Barāʾ, but the well-known account is that it happened to his maternal uncle Abū Burdah... And in al-Ismāʿīlī's narration: al-Barāʾ said: "O Messenger of Allah." This is explicit that the incident happened to al-Barāʾ. Were it not for the unity of the source, multiplicity would be possible, but the incident is one, and the chain is one from the narration of al-Shaʿbī, from al-Barāʾ, and the difference is among the transmitters from al-Shaʿbī. It is as if this narration involved abridgment and omission, and it is possible that al-Barāʾ shared with his maternal uncle in asking the Prophet ﷺ about the incident, and so it was all attributed to him by way of license.
Aḥmad (18489) and (18490) and Abū Dāwūd (1145) transmitted it — similarly — via the path of Yazīd ibn al-Barāʾ ibn ʿĀzib, from his father, with it. Aḥmad's second narration is expanded.
Aḥmad (18691), al-Bukhārī (5557), Muslim (1961): (9), and Ibn Ḥibbān (5911) transmitted it — its second part — via the path of Abū Juḥayfah, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, with it.
It will come under numbers (1581) and (4395), and abridged under number (1570) via the path of Manṣūr ibn al-Muʿtamir, and under number (4394) via the two paths of Firās ibn Yaḥyā and Dāwūd ibn Abī Hind, all three of them from al-Shaʿbī, with it.
Al-jadhaʿah: it is what has entered its second year, and the intended meaning is: of goats, for the year-old sheep suffices.
Al-musinnah: what has entered its third year. Al-Sindī said this.
Sign in to report a translation.
Aḥmad (18481) and (18693), al-Bukhārī (951), (965), (968), (5545), and (5560), Muslim (1961): (7), the author in *al-Kubrā* (1777), and Ibn Ḥibbān (5906) and (5907) also transmitted it via multiple chains from Shuʿbah, with this chain of transmission. Al-Bukhārī's narration (951) is abridged to its first part.
Al-Bukhārī (976) transmitted it via the path of Muḥammad ibn Ṭalḥah, from Zubayd, with it.
Aḥmad (18481), al-Bukhārī (5556), Muslim (1961): (4) and (8), Abū Dāwūd (2801), the author in *al-Kubrā* (1777), and Ibn Ḥibbān (5907) transmitted it via multiple chains from al-Shaʿbī, with it.
Al-Bukhārī (6673) transmitted it in the form of dictation from Muḥammad ibn Bashshār: Maʿādh ibn Muʿādh narrated to us, from Ibn ʿAwn, from al-Shaʿbī, who said: al-Barāʾ said — and they had a guest with them, so he ordered his family to slaughter before he returned so that their guest could eat. They slaughtered before the prayer, and they mentioned that to the Prophet ﷺ, who ordered him to repeat the slaughter. He said: "O Messenger of Allah, I have a young she-goat that is a year old, a milking she-goat, and it is better than two meat sheep." Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in *al-Fatḥ* 11/554: The apparent context is that the incident happened to al-Barāʾ, but the well-known account is that it happened to his maternal uncle Abū Burdah... And in al-Ismāʿīlī's narration: al-Barāʾ said: "O Messenger of Allah." This is explicit that the incident happened to al-Barāʾ. Were it not for the unity of the source, multiplicity would be possible, but the incident is one, and the chain is one from the narration of al-Shaʿbī, from al-Barāʾ, and the difference is among the transmitters from al-Shaʿbī. It is as if this narration involved abridgment and omission, and it is possible that al-Barāʾ shared with his maternal uncle in asking the Prophet ﷺ about the incident, and so it was all attributed to him by way of license.
Aḥmad (18489) and (18490) and Abū Dāwūd (1145) transmitted it — similarly — via the path of Yazīd ibn al-Barāʾ ibn ʿĀzib, from his father, with it. Aḥmad's second narration is expanded.
Aḥmad (18691), al-Bukhārī (5557), Muslim (1961): (9), and Ibn Ḥibbān (5911) transmitted it — its second part — via the path of Abū Juḥayfah, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, with it.
It will come under numbers (1581) and (4395), and abridged under number (1570) via the path of Manṣūr ibn al-Muʿtamir, and under number (4394) via the two paths of Firās ibn Yaḥyā and Dāwūd ibn Abī Hind, all three of them from al-Shaʿbī, with it.
Al-jadhaʿah: it is what has entered its second year, and the intended meaning is: of goats, for the year-old sheep suffices.
Al-musinnah: what has entered its third year. Al-Sindī said this.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 285)