مكانَهم، ثُمَّ سلَّمَ. قال جابر: كما يفعلُ أمراؤكم(1).
1549 - أخبرنا محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشَّار، عن محمد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن منصور قال: سمعتُ مجاهدًا يُحدِّث
عن أبي عيَّاش الزُّرقيِّ - قال شعبة: كتب به إليَّ وقرأتُه عليه وسمعتُه منه يحدِّث ولكنِّي(2) حفظتُه. قال ابن بشَّار في حديثه: حِفْظي من الكتاب - أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان مصافَّ العَدُوِّ بِعُسْفان، وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلَّى بهم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهر. قال المشركون: إنَّ(3) لهم صلاةً بعد هذه هي أحبُّ إليهم من أموالهم وأبنائهم، فصلَّى بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم العصر، فصفَّهم صفَّين خلفَه، فركَعَ بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جميعًا، فلمَّا رفعوا رؤوسهم سجَدَ بالصَّفِّ(4) الَّذي يليه، وقامَ الآخَرون، فلمَّا رفعوا رؤوسَهم من السُّجود سجَدَ الصَّفُّ المؤخَّرُ لركوعهم(5) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ تأخَّرَ الصَّفُّ المُقَدَّم، وتقدَّمَ الصَّفُّ المؤخَّر، فقامَ كلُّ واحدٍ منهم في مَقامِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - مدلِّس، لكنَّه صرَّح بالسماع عند ابن حبان، وقد تُوبع من قِبَل عطاء بن أبي رباح في الرواية السابقة. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1949).
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (15019)، ومسلم (840): (308)، وابن ماجه (1260)، وابن حبان (2874) و (2877) من طرق عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري (4130) فقال: وقال معاذ: حَدَّثَنَا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنخل، فذكر صلاة الخوف.
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
(2) في (م) وهامش (هـ): ولكن.
(3) في (هـ): إنهم.
(4) في (م) و (هـ) وهامشي (ر) و (ك): الصف.
(5) في (هـ): بركوعهم.
1549 - أخبرنا محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشَّار، عن محمد قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن منصور قال: سمعتُ مجاهدًا يُحدِّث
عن أبي عيَّاش الزُّرقيِّ - قال شعبة: كتب به إليَّ وقرأتُه عليه وسمعتُه منه يحدِّث ولكنِّي(2) حفظتُه. قال ابن بشَّار في حديثه: حِفْظي من الكتاب - أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان مصافَّ العَدُوِّ بِعُسْفان، وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلَّى بهم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهر. قال المشركون: إنَّ(3) لهم صلاةً بعد هذه هي أحبُّ إليهم من أموالهم وأبنائهم، فصلَّى بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم العصر، فصفَّهم صفَّين خلفَه، فركَعَ بهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جميعًا، فلمَّا رفعوا رؤوسهم سجَدَ بالصَّفِّ(4) الَّذي يليه، وقامَ الآخَرون، فلمَّا رفعوا رؤوسَهم من السُّجود سجَدَ الصَّفُّ المؤخَّرُ لركوعهم(5) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ تأخَّرَ الصَّفُّ المُقَدَّم، وتقدَّمَ الصَّفُّ المؤخَّر، فقامَ كلُّ واحدٍ منهم في مَقامِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - مدلِّس، لكنَّه صرَّح بالسماع عند ابن حبان، وقد تُوبع من قِبَل عطاء بن أبي رباح في الرواية السابقة. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1949).
وأخرجه - بتمامه ومختصرًا - أحمد (15019)، ومسلم (840): (308)، وابن ماجه (1260)، وابن حبان (2874) و (2877) من طرق عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.
وعلَّقه البخاري (4130) فقال: وقال معاذ: حَدَّثَنَا هشام، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بنخل، فذكر صلاة الخوف.
وتنظر الروايات الثلاث السابقة.
(2) في (م) وهامش (هـ): ولكن.
(3) في (هـ): إنهم.
(4) في (م) و (هـ) وهامشي (ر) و (ك): الصف.
(5) في (هـ): بركوعهم.
তাদের স্থানে, তারপর তিনি সালাম ফিরালেন। জাবির বলেন: যেমনটা তোমাদের আমীরগণ করে থাকেন(১)।
১৫৪৯ - মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না এবং মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে আবু আইয়াশ আজ-জুরাকি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—
শু'বাহ বলেন: তিনি এটি আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তাঁর নিকট এটি পাঠ করেছি এবং তাঁর নিকট থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি, তবে আমি এটি মুখস্থ করে রেখেছি। ইবনে বাশার তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আমার কিতাব থেকে আমার মুখস্থ—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসফান নামক স্থানে শত্রুর মোকাবিলায় কাতারবদ্ধ ছিলেন এবং মুশরিকদের নেতৃত্বে ছিলেন খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে জোহরের সালাত আদায় করলেন। মুশরিকরা বলল: নিশ্চয়ই(৩) এই সালাতের পর তাদের এমন একটি সালাত রয়েছে যা তাদের নিকট তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তানদের চেয়েও অধিক প্রিয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁদের তাঁর পেছনে দুই কাতারে দাঁড় করালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সকলকে নিয়ে রুকু করলেন। যখন তাঁরা তাঁদের মাথা উঠালেন, তখন তিনি তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি(৪) নিয়ে সিজদা করলেন এবং অপর কাতারটি দাঁড়িয়ে থাকল। যখন তাঁরা সিজদা থেকে তাঁদের মাথা উঠালেন, তখন পিছনের কাতারটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁদের কৃত রুকুর(৫) জন্য সিজদা করল। অতঃপর সামনের কাতারটি পিছনে চলে গেল এবং পিছনের কাতারটি সামনে চলে আসল। তাঁদের প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে দাঁড়াল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবুয যুবাইর—যিনি মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস—মুদাল্লিস, তবে তিনি ইবনে হিব্বানের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় আতা বিন আবি রাবাহ তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৯৪৯) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫০১৯), মুসলিম (৮৪০): (৩০৮), ইবনে মাজাহ (১২৬০), এবং ইবনে হিব্বান (২৮৭৪) ও (২৮৭৭) আবুয যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
বুখারী (৪১৩৩) এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুয়ায বলেছেন: হিশাম আমাদের নিকট আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নাখল-এ ছিলাম, অতঃপর তিনি ভয়ের সালাতের বিবরণ উল্লেখ করলেন।
এবং পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনা দ্রষ্টব্য।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: কিন্তু (ولكن)।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: নিশ্চয়ই তারা (إنهم)।
(৪) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (র) ও (ক) এর পার্শ্বটীকায়: কাতার (الصف)।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: রুকুর কারণে (بركوعهم)।
১৫৪৯ - মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না এবং মুহাম্মাদ বিন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে আবু আইয়াশ আজ-জুরাকি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি—
শু'বাহ বলেন: তিনি এটি আমার নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তাঁর নিকট এটি পাঠ করেছি এবং তাঁর নিকট থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি, তবে আমি এটি মুখস্থ করে রেখেছি। ইবনে বাশার তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আমার কিতাব থেকে আমার মুখস্থ—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসফান নামক স্থানে শত্রুর মোকাবিলায় কাতারবদ্ধ ছিলেন এবং মুশরিকদের নেতৃত্বে ছিলেন খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে জোহরের সালাত আদায় করলেন। মুশরিকরা বলল: নিশ্চয়ই(৩) এই সালাতের পর তাদের এমন একটি সালাত রয়েছে যা তাদের নিকট তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তানদের চেয়েও অধিক প্রিয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। তিনি তাঁদের তাঁর পেছনে দুই কাতারে দাঁড় করালেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের সকলকে নিয়ে রুকু করলেন। যখন তাঁরা তাঁদের মাথা উঠালেন, তখন তিনি তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি(৪) নিয়ে সিজদা করলেন এবং অপর কাতারটি দাঁড়িয়ে থাকল। যখন তাঁরা সিজদা থেকে তাঁদের মাথা উঠালেন, তখন পিছনের কাতারটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁদের কৃত রুকুর(৫) জন্য সিজদা করল। অতঃপর সামনের কাতারটি পিছনে চলে গেল এবং পিছনের কাতারটি সামনে চলে আসল। তাঁদের প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে দাঁড়াল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবুয যুবাইর—যিনি মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস—মুদাল্লিস, তবে তিনি ইবনে হিব্বানের নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় আতা বিন আবি রাবাহ তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৯৪৯) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৫০১৯), মুসলিম (৮৪০): (৩০৮), ইবনে মাজাহ (১২৬০), এবং ইবনে হিব্বান (২৮৭৪) ও (২৮৭৭) আবুয যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
বুখারী (৪১৩৩) এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মুয়ায বলেছেন: হিশাম আমাদের নিকট আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নাখল-এ ছিলাম, অতঃপর তিনি ভয়ের সালাতের বিবরণ উল্লেখ করলেন।
এবং পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনা দ্রষ্টব্য।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: কিন্তু (ولكن)।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: নিশ্চয়ই তারা (إنهم)।
(৪) (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (র) ও (ক) এর পার্শ্বটীকায়: কাতার (الصف)।
(৫) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: রুকুর কারণে (بركوعهم)।
in their places, then he gave the salutation. Jabir said: Just as your rulers do.
1549 — Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us, from Muhammad, who said: Shu'bah narrated to us, from Mansur, who said: I heard Mujahid narrating
from Abu 'Ayyash al-Zuraqi — Shu'bah said: He wrote it to me, and I read it back to him, and I heard him narrating it, but I memorized it. Ibn Bashshar said in his narration: My memorization was from the book — that the Prophet, peace and blessings be upon him, was arrayed in battle formation against the enemy at 'Usfan, and over the polytheists was Khalid ibn al-Walid. The Prophet, peace and blessings be upon him, led them in the noon prayer. The polytheists said: They have a prayer after this one that is dearer to them than their wealth and their sons. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, led them in the afternoon prayer, and he arranged them in two rows behind him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, bowed with all of them together. When they raised their heads, he prostrated with the row nearest to him, while the others remained standing. When they raised their heads from prostration, the rear row prostrated for their bowing with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Then the front row moved back, and the rear row moved forward, and each one of them stood in his place.
Sign in to report a translation.
1549 — Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us, from Muhammad, who said: Shu'bah narrated to us, from Mansur, who said: I heard Mujahid narrating
from Abu 'Ayyash al-Zuraqi — Shu'bah said: He wrote it to me, and I read it back to him, and I heard him narrating it, but I memorized it. Ibn Bashshar said in his narration: My memorization was from the book — that the Prophet, peace and blessings be upon him, was arrayed in battle formation against the enemy at 'Usfan, and over the polytheists was Khalid ibn al-Walid. The Prophet, peace and blessings be upon him, led them in the noon prayer. The polytheists said: They have a prayer after this one that is dearer to them than their wealth and their sons. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, led them in the afternoon prayer, and he arranged them in two rows behind him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, bowed with all of them together. When they raised their heads, he prostrated with the row nearest to him, while the others remained standing. When they raised their heads from prostration, the rear row prostrated for their bowing with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Then the front row moved back, and the rear row moved forward, and each one of them stood in his place.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 275)