مُقابِلَ العَدُوِّ، فركَعوا وسجَدوا، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قاعدٌ ومَنْ معَه، ثُمَّ كَانَ السَّلامُ، فسلَّمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وسلَّموا جميعًا، فكان لِرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان، ولكُلِّ رجلٍ من الطَّائفتين ركعتان ركعتان(1).
1544 - أخبرنا العبَّاس بن عبد العظيم قال: حدَّثني عبد الصَّمد بن عبد الوارث قال: حدَّثني سعيد بن عُبيد الهُنَائيُّ قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن شَقيق قال:
حدَّثنا أبو هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نازلًا بين ضَجْنانَ وعُسْفانَ مُحاصِرَ المشركين، فقال المشركون: إنَّ لهؤلاء صلاةً هي أحبُّ(2) إليهم من أبنائهم وأبكارهم، أجمِعوا أمرَكم، ثُمَّ مِيلُوا عليهم ميلةً واحدةً، فجاءَ جبريلُ عليه السلام، فأمرَه أن يقسِمَ أصحابَه نِصْفَين، فيُصلِّي(3) بطائفةٍ منهم، وطائفةٌ مُقْبِلون على عَدُوِّهم قد أخذوا حِذْرَهم وأسلِحَتَهم، فيُصلِّي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح من جهة حَيْوة: وهو ابن شُرَيح، وأبو الأسود: هو يتيم عروة، واسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1944).
وأخرجه أحمد (8260)، وأبو داود (1240) عن الحسن بن علي، كلاهما عن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. وسمَّيا الرجلَ ابنَ لهيعة. ووقع في آخر الحديث عند أبي داود: ولكل رجلٍ من الطائفتين ركعة ركعة. قال البيهقي في "السُّنن" 3/ 264: والصواب: ولكل رجلٍ من الطائفتين ركعتان ركعتان … ثم قال: ولعله أراد: ركعة ركعة مع الإمام.
وأخرجه - بمعناه ولم يسُقْ تمام لفظه - أبو داود (1241) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، به.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (4137)، عن أبي هريرة.
وأخرجه - بمعناه أيضًا - ابن حبان (2878) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، بمثل إسناد سابقه.
وتنظر الرواية التالية.
(2) في هامش (ك): أهم.
(3) في (م) و (ك): فصلى.
1544 - أخبرنا العبَّاس بن عبد العظيم قال: حدَّثني عبد الصَّمد بن عبد الوارث قال: حدَّثني سعيد بن عُبيد الهُنَائيُّ قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن شَقيق قال:
حدَّثنا أبو هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نازلًا بين ضَجْنانَ وعُسْفانَ مُحاصِرَ المشركين، فقال المشركون: إنَّ لهؤلاء صلاةً هي أحبُّ(2) إليهم من أبنائهم وأبكارهم، أجمِعوا أمرَكم، ثُمَّ مِيلُوا عليهم ميلةً واحدةً، فجاءَ جبريلُ عليه السلام، فأمرَه أن يقسِمَ أصحابَه نِصْفَين، فيُصلِّي(3) بطائفةٍ منهم، وطائفةٌ مُقْبِلون على عَدُوِّهم قد أخذوا حِذْرَهم وأسلِحَتَهم، فيُصلِّي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح من جهة حَيْوة: وهو ابن شُرَيح، وأبو الأسود: هو يتيم عروة، واسمه محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1944).
وأخرجه أحمد (8260)، وأبو داود (1240) عن الحسن بن علي، كلاهما عن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد. وسمَّيا الرجلَ ابنَ لهيعة. ووقع في آخر الحديث عند أبي داود: ولكل رجلٍ من الطائفتين ركعة ركعة. قال البيهقي في "السُّنن" 3/ 264: والصواب: ولكل رجلٍ من الطائفتين ركعتان ركعتان … ثم قال: ولعله أراد: ركعة ركعة مع الإمام.
وأخرجه - بمعناه ولم يسُقْ تمام لفظه - أبو داود (1241) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، به.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم بإثر الحديث (4137)، عن أبي هريرة.
وأخرجه - بمعناه أيضًا - ابن حبان (2878) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، بمثل إسناد سابقه.
وتنظر الرواية التالية.
(2) في هامش (ك): أهم.
(3) في (م) و (ك): فصلى.
শত্রুর মুখোমুখি; তারা রুকু ও সিজদা করল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাথে যারা ছিল তারা বসে থাকলেন। অতঃপর সালাম হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফেরালেন এবং তারা সবাই একত্রে সালাম ফেরাল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য দুই রাকাত হলো এবং উভয় দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দুই রাকাত দুই রাকাত করে হলো(১)।
১৫৪৪ - আব্বাস বিন আব্দুল আজিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন উবাইদ আল-হুনায়ী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন শাকীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজনান ও উসফানের মাঝামাঝি স্থানে অবস্থান করছিলেন যখন তিনি মুশরিকদের অবরোধ করে রেখেছিলেন। মুশরিকরা বলল: এই লোকেদের এমন একটি সালাত রয়েছে যা তাদের নিকট তাদের সন্তানদের এবং তাদের কুমারী কন্যাদের চেয়েও অধিক প্রিয়। তোমরা তোমাদের পরিকল্পনা চূড়ান্ত করো, অতঃপর তাদের উপর একসাথে ঝাঁপিয়ে পড়ো। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর সাথীদের দুই ভাগে বিভক্ত করেন। অতঃপর তিনি তাদের এক দলের সাথে সালাত আদায় করবেন(৩), আর অন্য একটি দল তাদের শত্রুর মুখোমুখি থাকবে এবং তারা তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করবে। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করবেন--------------------------------------------
(১) হাইওয়া-এর দিক থেকে এর সানাদ সহিহ: আর তিনি হলেন ইবন শুরায়হ। আর আবুল আসওয়াদ হলেন উরওয়ার ইয়াতীম (পালক পুত্র), তাঁর নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন নাওফাল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১৯৪৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (৮২৬০) এবং আবু দাউদ (১২৪০) হাসান বিন আলীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তারা লোকটিকে ইবন লাহিয়া বলে অভিহিত করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় হাদিসের শেষে এসেছে: "এবং উভয় দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এক রাকাত এক রাকাত।" বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/২৬৪-এ বলেছেন: "সঠিক হলো: এবং উভয় দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দুই রাকাত দুই রাকাত... অতঃপর তিনি বলেছেন: সম্ভবত তিনি ইমামের সাথে এক রাকাত এক রাকাত উদ্দেশ্য করেছেন।"
এটি আবু দাউদ (১২৪১) মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন যুবায়ের এবং মুহাম্মাদ বিন আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়া বিন যুবায়ের থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সমার্থবোধকভাবে বর্ণনা করেছেন কিন্তু এর পূর্ণ শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
বুখারী (৪১৩৭) নম্বর হাদিসের অনুবর্তিতায় দৃঢ়তাসূচক শব্দে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (২৮৭৮) মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন যুবায়ের থেকে পূর্ববর্তী সানাদের অনুরূপ সমার্থবোধকভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আহাম' (অধিক গুরুত্বপূর্ণ)।
(৩) 'মিম' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাসাল্লা' (অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন)।
১৫৪৪ - আব্বাস বিন আব্দুল আজিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন উবাইদ আল-হুনায়ী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন শাকীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু হুরায়রা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজনান ও উসফানের মাঝামাঝি স্থানে অবস্থান করছিলেন যখন তিনি মুশরিকদের অবরোধ করে রেখেছিলেন। মুশরিকরা বলল: এই লোকেদের এমন একটি সালাত রয়েছে যা তাদের নিকট তাদের সন্তানদের এবং তাদের কুমারী কন্যাদের চেয়েও অধিক প্রিয়। তোমরা তোমাদের পরিকল্পনা চূড়ান্ত করো, অতঃপর তাদের উপর একসাথে ঝাঁপিয়ে পড়ো। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর সাথীদের দুই ভাগে বিভক্ত করেন। অতঃপর তিনি তাদের এক দলের সাথে সালাত আদায় করবেন(৩), আর অন্য একটি দল তাদের শত্রুর মুখোমুখি থাকবে এবং তারা তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করবে। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করবেন--------------------------------------------
(১) হাইওয়া-এর দিক থেকে এর সানাদ সহিহ: আর তিনি হলেন ইবন শুরায়হ। আর আবুল আসওয়াদ হলেন উরওয়ার ইয়াতীম (পালক পুত্র), তাঁর নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন নাওফাল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১৯৪৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (৮২৬০) এবং আবু দাউদ (১২৪০) হাসান বিন আলীর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদের মাধ্যমে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তারা লোকটিকে ইবন লাহিয়া বলে অভিহিত করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় হাদিসের শেষে এসেছে: "এবং উভয় দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এক রাকাত এক রাকাত।" বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/২৬৪-এ বলেছেন: "সঠিক হলো: এবং উভয় দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য দুই রাকাত দুই রাকাত... অতঃপর তিনি বলেছেন: সম্ভবত তিনি ইমামের সাথে এক রাকাত এক রাকাত উদ্দেশ্য করেছেন।"
এটি আবু দাউদ (১২৪১) মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন যুবায়ের এবং মুহাম্মাদ বিন আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়া বিন যুবায়ের থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সমার্থবোধকভাবে বর্ণনা করেছেন কিন্তু এর পূর্ণ শব্দগুলো উল্লেখ করেননি।
বুখারী (৪১৩৭) নম্বর হাদিসের অনুবর্তিতায় দৃঢ়তাসূচক শব্দে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (২৮৭৮) মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে মুহাম্মাদ বিন জাফর বিন যুবায়ের থেকে পূর্ববর্তী সানাদের অনুরূপ সমার্থবোধকভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আহাম' (অধিক গুরুত্বপূর্ণ)।
(৩) 'মিম' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাসাল্লা' (অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন)।
Facing the enemy, they bowed and prostrated, while the Messenger of Allah ﷺ sat with those who were with him. Then came the salutation, and the Messenger of Allah ﷺ gave the salutation, and they all gave the salutation together. Thus, the Messenger of Allah ﷺ had two rakʿahs, and each man from the two groups had two rakʿahs, two rakʿahs.
1544 – Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm informed us, saying: ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith narrated to me, saying: Saʿīd ibn ʿUbayd al-Hunāʾī narrated to me, saying: ʿAbd Allāh ibn Shaqīq narrated to us, saying: Abū Hurayrah narrated to us, saying: The Messenger of Allah ﷺ was encamped between Ḍajnān and ʿUsfān, besieging the polytheists. The polytheists said: "These people have a prayer that is dearer to them than their sons and their virgins. Unite your plan, then fall upon them in a single assault." Then Gabriel, peace be upon him, came and commanded him to divide his companions into two halves, to pray with one group of them while another group faced their enemy, having taken their precautions and their weapons. Then he prayed...
Sign in to report a translation.
1544 – Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-ʿAẓīm informed us, saying: ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith narrated to me, saying: Saʿīd ibn ʿUbayd al-Hunāʾī narrated to me, saying: ʿAbd Allāh ibn Shaqīq narrated to us, saying: Abū Hurayrah narrated to us, saying: The Messenger of Allah ﷺ was encamped between Ḍajnān and ʿUsfān, besieging the polytheists. The polytheists said: "These people have a prayer that is dearer to them than their sons and their virgins. Unite your plan, then fall upon them in a single assault." Then Gabriel, peace be upon him, came and commanded him to divide his companions into two halves, to pray with one group of them while another group faced their enemy, having taken their precautions and their weapons. Then he prayed...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 271)