6 - باب تقليب الإمام الرِّداء عند الاستسقاء
1510 - أخبرنا قُتيبة، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبَّاد بن تميم عن عمِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استسقى، وصلَّى ركعتين، وقلَبَ رداءَه(1).
7 - باب متى يُحوَّل الإمامُ رداءه
1511 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أنَّه سمع عبَّاد بن تميم يقول:--------------------------------------------
= وذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 95 أنَّ النعمان بن راشد رواه عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
وسلف برقم (1505) دون ذكر الدعاء والجهر بالقراءة.
قال السِّندي: قوله: "وحوَّل للناس ظهره" أي: استقبل القبلة تبتيلًا إلى الله، انقطاعًا عمَّا سواه.
وقوله: "ثمَّ صلَّى ركعتين" يدلُّ على تقديم الْخِطبة على الصلاة، ومن لا يقول به يحمله على بيان الجواز.
(1) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1826).
وأخرجه البخاري (1026) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16451)، والبخاري (1012) و (1027)، ومسلم (894): (2)، وابن ماجه (1267) من طريق سفيان بن عيينة، به. وزادوا: فاستقبل القبلة، بعد قوله: يستسقي.
وأخرجه أحمد (16434)، والبخاري (1005) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، به مختصرًا بلفظ: خرج رسول الله يستسقي، فحوَّل رداءه.
وأخرجه بنحوه أحمد (16465) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، به.
وزاد في آخره: وتحوَّل الناسُ معه.
وسيرد في الرواية التالية من طريق مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، به.
وينظر ما سلف برقم (1505).
1510 - أخبرنا قُتيبة، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبَّاد بن تميم عن عمِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استسقى، وصلَّى ركعتين، وقلَبَ رداءَه(1).
7 - باب متى يُحوَّل الإمامُ رداءه
1511 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، أنَّه سمع عبَّاد بن تميم يقول:--------------------------------------------
= وذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 95 أنَّ النعمان بن راشد رواه عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
وسلف برقم (1505) دون ذكر الدعاء والجهر بالقراءة.
قال السِّندي: قوله: "وحوَّل للناس ظهره" أي: استقبل القبلة تبتيلًا إلى الله، انقطاعًا عمَّا سواه.
وقوله: "ثمَّ صلَّى ركعتين" يدلُّ على تقديم الْخِطبة على الصلاة، ومن لا يقول به يحمله على بيان الجواز.
(1) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1826).
وأخرجه البخاري (1026) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16451)، والبخاري (1012) و (1027)، ومسلم (894): (2)، وابن ماجه (1267) من طريق سفيان بن عيينة، به. وزادوا: فاستقبل القبلة، بعد قوله: يستسقي.
وأخرجه أحمد (16434)، والبخاري (1005) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، به مختصرًا بلفظ: خرج رسول الله يستسقي، فحوَّل رداءه.
وأخرجه بنحوه أحمد (16465) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، به.
وزاد في آخره: وتحوَّل الناسُ معه.
وسيرد في الرواية التالية من طريق مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، به.
وينظر ما سلف برقم (1505).
৬ - অনুচ্ছেদ: বৃষ্টির প্রার্থনার সময় ইমামের চাদর উল্টানো
১৫১০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামিম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করেছেন, দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং তাঁর চাদর উল্টেছেন(১).
৭ - অনুচ্ছেদ: ইমাম কখন তাঁর চাদর পরিবর্তন করবেন
১৫১১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামিমকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
= আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" (৯/৯৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, নুমান ইবনে রাশিদ এটি যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে তিনি ভুল করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৫০৫ নম্বরে দুআ এবং উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠের উল্লেখ ব্যতীত অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং তিনি মানুষের দিকে পিঠ ফিরিয়েছেন" অর্থাৎ: তিনি কিবলামুখী হয়েছেন আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, অন্য সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন" এটি সালাতের পূর্বে খুতবা প্রদান করার দলীল, আর যারা এটি বলেন না তারা একে বৈধতা বর্ণনার জন্য ধরে নেন।
(১) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৮২৬) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারি (১০২৬) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৬৪৫১), বুখারি (১০১২) ও (১০২৭), মুসলিম (৮৯৪): (২) এবং ইবনে মাজাহ (১২৬৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা "বৃষ্টির প্রার্থনা করেছেন" উক্তির পর "অতঃপর তিনি কিবলামুখী হলেন" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
আহমদ (১৬৪৩৪) ও বুখারি (১০০৫) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে এটি সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসুলুল্লাহ বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হলেন, অতঃপর তাঁর চাদর পরিবর্তন করলেন।
আহমদ (১৬৪৬৫) অনুরূপভাবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: এবং মানুষও তাঁর সাথে পরিবর্তন করল।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় মালিক-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে আসবে।
ইতিপূর্বে ১৫০৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
১৫১০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামিম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করেছেন, দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং তাঁর চাদর উল্টেছেন(১).
৭ - অনুচ্ছেদ: ইমাম কখন তাঁর চাদর পরিবর্তন করবেন
১৫১১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আব্বাদ ইবনে তামিমকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
= আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" (৯/৯৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, নুমান ইবনে রাশিদ এটি যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে তিনি ভুল করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৫০৫ নম্বরে দুআ এবং উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠের উল্লেখ ব্যতীত অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং তিনি মানুষের দিকে পিঠ ফিরিয়েছেন" অর্থাৎ: তিনি কিবলামুখী হয়েছেন আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, অন্য সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন" এটি সালাতের পূর্বে খুতবা প্রদান করার দলীল, আর যারা এটি বলেন না তারা একে বৈধতা বর্ণনার জন্য ধরে নেন।
(১) এর সনদ সহিহ। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৮২৬) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারি (১০২৬) কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৬৪৫১), বুখারি (১০১২) ও (১০২৭), মুসলিম (৮৯৪): (২) এবং ইবনে মাজাহ (১২৬৭) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁরা "বৃষ্টির প্রার্থনা করেছেন" উক্তির পর "অতঃপর তিনি কিবলামুখী হলেন" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
আহমদ (১৬৪৩৪) ও বুখারি (১০০৫) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে এটি সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: রাসুলুল্লাহ বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হলেন, অতঃপর তাঁর চাদর পরিবর্তন করলেন।
আহমদ (১৬৪৬৫) অনুরূপভাবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এর শেষে বৃদ্ধি করেছেন: এবং মানুষও তাঁর সাথে পরিবর্তন করল।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় মালিক-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে আসবে।
ইতিপূর্বে ১৫০৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
6 - Chapter: The Imam Reversing His Cloak During the Prayer for Rain
1510 - Qutaybah informed us, from Sufyan, from Abdullah ibn Abi Bakr, from Abbad ibn Tamim, from his uncle, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed for rain, prayed two rak'ahs, and reversed his cloak.
7 - Chapter: When the Imam Reverses His Cloak
1511 - Qutaybah informed us, from Malik, from Abdullah ibn Abi Bakr, that he heard Abbad ibn Tamim say:
--------------------------------------------
Al-Daraqutni mentioned in "Al-'Ilal" 9/95 that Al-Nu'man ibn Rashid narrated it from Al-Zuhri, from Humayd ibn Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, and he erred in that.
It has preceded under number (1505) without mention of the supplication and the audible recitation.
Al-Sindi said: His statement: "And he turned his back to the people" means: he faced the qiblah, devoting himself entirely to Allah, cutting himself off from all else.
His statement: "Then he prayed two rak'ahs" indicates the precedence of the sermon over the prayer, and whoever does not hold this view interprets it as demonstrating permissibility.
(1) Its chain of transmission is authentic. Qutaybah: he is Ibn Sa'id, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and Abdullah ibn Abi Bakr: he is Ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm al-Ansari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1826).
Al-Bukhari also narrated it (1026) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Ahmad (16451), Al-Bukhari (1012) and (1027), Muslim (894): (2), and Ibn Majah (1267) also narrated it via Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. They added: "Then he faced the qiblah," after his statement: "seeking rain."
Ahmad (16434) and Al-Bukhari (1005) also narrated it via Sufyan al-Thawri, from Abdullah ibn Abi Bakr, with it, in abbreviated form with the wording: "The Messenger of Allah went out to pray for rain, and he reversed his cloak."
Ahmad (16465) also narrated something similar via Muhammad ibn Ishaq, from Abdullah ibn Abi Bakr, with it.
He added at its end: "And the people reversed their cloaks with him."
It will follow in the next narration via Malik, from Abdullah ibn Abi Bakr, with it.
And see what has preceded under number (1505).
Sign in to report a translation.
1510 - Qutaybah informed us, from Sufyan, from Abdullah ibn Abi Bakr, from Abbad ibn Tamim, from his uncle, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed for rain, prayed two rak'ahs, and reversed his cloak.
7 - Chapter: When the Imam Reverses His Cloak
1511 - Qutaybah informed us, from Malik, from Abdullah ibn Abi Bakr, that he heard Abbad ibn Tamim say:
--------------------------------------------
Al-Daraqutni mentioned in "Al-'Ilal" 9/95 that Al-Nu'man ibn Rashid narrated it from Al-Zuhri, from Humayd ibn Abd al-Rahman, from Abu Hurayrah, and he erred in that.
It has preceded under number (1505) without mention of the supplication and the audible recitation.
Al-Sindi said: His statement: "And he turned his back to the people" means: he faced the qiblah, devoting himself entirely to Allah, cutting himself off from all else.
His statement: "Then he prayed two rak'ahs" indicates the precedence of the sermon over the prayer, and whoever does not hold this view interprets it as demonstrating permissibility.
(1) Its chain of transmission is authentic. Qutaybah: he is Ibn Sa'id, and Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, and Abdullah ibn Abi Bakr: he is Ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm al-Ansari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1826).
Al-Bukhari also narrated it (1026) from Qutaybah, with this chain of transmission.
Ahmad (16451), Al-Bukhari (1012) and (1027), Muslim (894): (2), and Ibn Majah (1267) also narrated it via Sufyan ibn 'Uyaynah, with it. They added: "Then he faced the qiblah," after his statement: "seeking rain."
Ahmad (16434) and Al-Bukhari (1005) also narrated it via Sufyan al-Thawri, from Abdullah ibn Abi Bakr, with it, in abbreviated form with the wording: "The Messenger of Allah went out to pray for rain, and he reversed his cloak."
Ahmad (16465) also narrated something similar via Muhammad ibn Ishaq, from Abdullah ibn Abi Bakr, with it.
He added at its end: "And the people reversed their cloaks with him."
It will follow in the next narration via Malik, from Abdullah ibn Abi Bakr, with it.
And see what has preceded under number (1505).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 246)