5 - باب تحويل الإمام ظهرَه إلى النَّاسِ عند الدُّعاء في الاستسقاء
1509 - أخبرني عَمرو بن عثمان قال: حَدَّثَنَا الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن الزُّهريّ، عن عبَّاد بن تميم
أنَّ عمَّه حدَّثه، أنَّه خرجَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي، فحوَّل رداءَه، وحوَّل للنَّاس(1) ظهرَه، ودعا، ثُمَّ صلَّى ركعتين، فقرأَ فجهرَ(2).--------------------------------------------
= وسلف مختصرًا برقم (1506).
قوله: "وصلَّى ركعتين كما يُصلِّي في العيدين" ذهب إلى هذا سعيد بن المسيّب وعمر بن عبد العزيز ومكحول والشافعي وابن جرير الطبري. وذهب جمهور العلماء إلى أنَّه يكبِّر فيهما كسائر الصلوات تكبيرة واحدة للافتتاح، وأجابوا عن حديث ابن عباس أنَّ المراد من قوله: "كما يُصلِّي في العيدين " يعني في العدد والجهر بالقراءة، وفي كون الركعتين قبل الْخِطبة.
(1) في (ر)، ونسخة في (م) وهامش (هـ): إلى الناس.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، الوليد - وهو ابن مسلم - وإن يكن مدلِّسًا تُوبع. عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي. وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1825).
وأخرجه ابن حبان (2865) من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16436) و (16439) و (16468)، والبخاري (1024) و (1025) من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه أحمد (16437) و (16460)، وأبو داود (1161) و (1163)، والترمذي (556) من طرق عن الزُّهْري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وعلى هذا العمل عند أهل العلم، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.
وسيرد برقم (1519) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن أبي ذئب ويونس، به.
وسيرد برقم (1522) من طريق سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب، به مختصرًا بلفظ: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خرج فاستسقى، فصلَّى ركعتين جهر فيهما بالقراءة.
وسيرد برقم (1512) من طريق شعيب، عن الزُّهْري، به. ولفظه: أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء استقبل القبلة، وقلب الرداء، ورفع يديه. =
1509 - أخبرني عَمرو بن عثمان قال: حَدَّثَنَا الوليد، عن ابن أبي ذئب، عن الزُّهريّ، عن عبَّاد بن تميم
أنَّ عمَّه حدَّثه، أنَّه خرجَ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي، فحوَّل رداءَه، وحوَّل للنَّاس(1) ظهرَه، ودعا، ثُمَّ صلَّى ركعتين، فقرأَ فجهرَ(2).--------------------------------------------
= وسلف مختصرًا برقم (1506).
قوله: "وصلَّى ركعتين كما يُصلِّي في العيدين" ذهب إلى هذا سعيد بن المسيّب وعمر بن عبد العزيز ومكحول والشافعي وابن جرير الطبري. وذهب جمهور العلماء إلى أنَّه يكبِّر فيهما كسائر الصلوات تكبيرة واحدة للافتتاح، وأجابوا عن حديث ابن عباس أنَّ المراد من قوله: "كما يُصلِّي في العيدين " يعني في العدد والجهر بالقراءة، وفي كون الركعتين قبل الْخِطبة.
(1) في (ر)، ونسخة في (م) وهامش (هـ): إلى الناس.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، الوليد - وهو ابن مسلم - وإن يكن مدلِّسًا تُوبع. عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي. وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1825).
وأخرجه ابن حبان (2865) من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16436) و (16439) و (16468)، والبخاري (1024) و (1025) من طرق عن ابن أبي ذئب، به.
وأخرجه أحمد (16437) و (16460)، وأبو داود (1161) و (1163)، والترمذي (556) من طرق عن الزُّهْري، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وعلى هذا العمل عند أهل العلم، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.
وسيرد برقم (1519) من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن أبي ذئب ويونس، به.
وسيرد برقم (1522) من طريق سفيان الثوري، عن ابن أبي ذئب، به مختصرًا بلفظ: أنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خرج فاستسقى، فصلَّى ركعتين جهر فيهما بالقراءة.
وسيرد برقم (1512) من طريق شعيب، عن الزُّهْري، به. ولفظه: أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء استقبل القبلة، وقلب الرداء، ورفع يديه. =
৫ - অধ্যায়: ইস্তিসকার (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা) দোয়ার সময় ইমামের মানুষের দিকে পিঠ ঘোরানো
১৫০৯ - আমর বিন উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি দি'ব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্বাদ বিন তামীম থেকে বর্ণনা করেন—
তাঁর চাচা তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হয়েছিলেন। এরপর তিনি (নবী) তাঁর চাদর উল্টালেন এবং মানুষের দিকে তাঁর পিঠ ঘোরালেন ও দোয়া করলেন। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সশব্দে কিরাত পাঠ করলেন।--------------------------------------------
= এবং এটি সংক্ষেপে ১৫০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "এবং তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন যেভাবে দুই ঈদে সালাত আদায় করা হয়" - সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উমর বিন আব্দুল আজীজ, মাকহুল, শাফেয়ী এবং ইবনে জারীর তাবারী এই মত পোষণ করেছেন। জমহুর উলামাগণ এই মত পোষণ করেছেন যে, অন্যান্য সালাতের মতোই এতেও সালাত শুরুর জন্য একটি তাকবীর (তাকবীরে তাহরীমা) বলা হবে। তাঁরা ইবনে আব্বাসের হাদীসের জবাবে বলেন যে, "যেভাবে দুই ঈদে সালাত আদায় করা হয়" কথাটির অর্থ হলো রাকাতের সংখ্যা, সশব্দে কিরাত পাঠ এবং খুতবার আগে দুই রাকাত সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ম)-এর একটি কপিতে ও (হ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মানুষের দিকে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়ালিদ - তিনি হলেন ইবনে মুসলিম - যদিও তিনি মুদাল্লিস ছিলেন, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গিয়েছে। আমর বিন উসমান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ বিন কাসীর বিন দীনার আল-হিমসী। ইবন আবি দি'ব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুগীরা। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৮২৫ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২৮৬৫) আমর বিন উসমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৪৩৬, ১৬৪৩৯, ১৬৪৬৮) এবং বুখারী (১০২৪, ১০২৫) ইবন আবি দি'বের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৪৩৭, ১৬৪৬০), আবু দাউদ (১১৬১, ১১৬৩) এবং তিরমিযী (৫৫৬) যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস এবং ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই মতই পোষণ করেন।
এটি সামনে ১৫১৯ নম্বরে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সূত্রে ইবন আবি দি'ব ও ইউনুস থেকে বর্ণিত হবে।
এটি সামনে ১৫২২ নম্বরে সুফিয়ান সাওরী থেকে ইবন আবি দি'বের সূত্রে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণিত হবে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং বৃষ্টির জন্য দোয়া করলেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে তিনি সশব্দে কিরাত পাঠ করেন।
এটি সামনে ১৫১২ নম্বরে শুয়াইবের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হবে। এর শব্দ হলো: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বৃষ্টির প্রার্থনার সময় কিবলামুখী হতে, চাদর উল্টাতে এবং হাত তুলতে দেখেছেন। =
১৫০৯ - আমর বিন উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি দি'ব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্বাদ বিন তামীম থেকে বর্ণনা করেন—
তাঁর চাচা তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হয়েছিলেন। এরপর তিনি (নবী) তাঁর চাদর উল্টালেন এবং মানুষের দিকে তাঁর পিঠ ঘোরালেন ও দোয়া করলেন। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সশব্দে কিরাত পাঠ করলেন।--------------------------------------------
= এবং এটি সংক্ষেপে ১৫০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "এবং তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন যেভাবে দুই ঈদে সালাত আদায় করা হয়" - সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উমর বিন আব্দুল আজীজ, মাকহুল, শাফেয়ী এবং ইবনে জারীর তাবারী এই মত পোষণ করেছেন। জমহুর উলামাগণ এই মত পোষণ করেছেন যে, অন্যান্য সালাতের মতোই এতেও সালাত শুরুর জন্য একটি তাকবীর (তাকবীরে তাহরীমা) বলা হবে। তাঁরা ইবনে আব্বাসের হাদীসের জবাবে বলেন যে, "যেভাবে দুই ঈদে সালাত আদায় করা হয়" কথাটির অর্থ হলো রাকাতের সংখ্যা, সশব্দে কিরাত পাঠ এবং খুতবার আগে দুই রাকাত সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ম)-এর একটি কপিতে ও (হ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মানুষের দিকে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়ালিদ - তিনি হলেন ইবনে মুসলিম - যদিও তিনি মুদাল্লিস ছিলেন, তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গিয়েছে। আমর বিন উসমান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ বিন কাসীর বিন দীনার আল-হিমসী। ইবন আবি দি'ব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুগীরা। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৮২৫ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (২৮৬৫) আমর বিন উসমানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৪৩৬, ১৬৪৩৯, ১৬৪৬৮) এবং বুখারী (১০২৪, ১০২৫) ইবন আবি দি'বের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৪৩৭, ১৬৪৬০), আবু দাউদ (১১৬১, ১১৬৩) এবং তিরমিযী (৫৫৬) যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস এবং ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক এই মতই পোষণ করেন।
এটি সামনে ১৫১৯ নম্বরে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সূত্রে ইবন আবি দি'ব ও ইউনুস থেকে বর্ণিত হবে।
এটি সামনে ১৫২২ নম্বরে সুফিয়ান সাওরী থেকে ইবন আবি দি'বের সূত্রে সংক্ষেপে এই শব্দে বর্ণিত হবে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং বৃষ্টির জন্য দোয়া করলেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন যাতে তিনি সশব্দে কিরাত পাঠ করেন।
এটি সামনে ১৫১২ নম্বরে শুয়াইবের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণিত হবে। এর শব্দ হলো: তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বৃষ্টির প্রার্থনার সময় কিবলামুখী হতে, চাদর উল্টাতে এবং হাত তুলতে দেখেছেন। =
5 - Chapter: The Imam Turning His Back to the People When Supplicating During the Prayer for Rain
1509 - 'Amr ibn 'Uthman informed me, saying: Al-Walid narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from al-Zuhri, from 'Abbad ibn Tamim, that his uncle narrated to him that he went out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to pray for rain. He turned his cloak around, turned his back to the people, supplicated, then prayed two rak'ahs, in which he recited aloud.
============================================
This was previously cited in abbreviated form under number (1506).
His statement: "and prayed two rak'ahs as he would pray on the two 'Eids" — this view was held by Sa'id ibn al-Musayyab, 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, Makhul, al-Shafi'i, and Ibn Jarir al-Tabari. The majority of scholars, however, held that he makes one takbir for the opening in them, as in all other prayers, and they responded to the hadith of Ibn 'Abbas by saying that the meaning of his statement "as he would pray on the two 'Eids" refers to the number of rak'ahs and the audible recitation, and to the fact that the two rak'ahs come before the sermon.
(1) In (R), and in a copy of (M) and the margin of (H): "toward the people."
(2) A sound hadith, and this chain's narrators are trustworthy. Al-Walid — who is Ibn Muslim — although he was a mudallis, was corroborated. 'Amr ibn 'Uthman: he is Ibn Sa'id ibn Kathir ibn Dinar al-Himsi. Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Mughirah. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1825).
Ibn Hibban also narrated it (2865) via the chain of 'Amr ibn 'Uthman, with this chain.
Ahmad narrated it (16436), (16439), and (16468), and al-Bukhari (1024) and (1025), via multiple paths from Ibn Abi Dhi'b, with it.
Ahmad also narrated it (16437) and (16460), Abu Dawud (1161) and (1163), and al-Tirmidhi (556), via multiple paths from al-Zuhri, with it. Al-Tirmidhi said: This is a hasan sahih hadith, and upon this is the practice of the people of knowledge, and al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq hold this view.
It will also appear under number (1519) via the path of 'Abdullah ibn Wahb, from Ibn Abi Dhi'b and Yunus, with it.
It will appear under number (1522) via the path of Sufyan al-Thawri, from Ibn Abi Dhi'b, with it, in abbreviated form with the wording: "That the Prophet, peace and blessings be upon him, went out and prayed for rain, then prayed two rak'ahs in which he recited aloud."
It will appear under number (1512) via the path of Shu'ayb, from al-Zuhri, with it. Its wording is: "That he saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the prayer for rain, face the qiblah, turn his cloak around, and raise his hands." =
Sign in to report a translation.
1509 - 'Amr ibn 'Uthman informed me, saying: Al-Walid narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from al-Zuhri, from 'Abbad ibn Tamim, that his uncle narrated to him that he went out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, to pray for rain. He turned his cloak around, turned his back to the people, supplicated, then prayed two rak'ahs, in which he recited aloud.
============================================
This was previously cited in abbreviated form under number (1506).
His statement: "and prayed two rak'ahs as he would pray on the two 'Eids" — this view was held by Sa'id ibn al-Musayyab, 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, Makhul, al-Shafi'i, and Ibn Jarir al-Tabari. The majority of scholars, however, held that he makes one takbir for the opening in them, as in all other prayers, and they responded to the hadith of Ibn 'Abbas by saying that the meaning of his statement "as he would pray on the two 'Eids" refers to the number of rak'ahs and the audible recitation, and to the fact that the two rak'ahs come before the sermon.
(1) In (R), and in a copy of (M) and the margin of (H): "toward the people."
(2) A sound hadith, and this chain's narrators are trustworthy. Al-Walid — who is Ibn Muslim — although he was a mudallis, was corroborated. 'Amr ibn 'Uthman: he is Ibn Sa'id ibn Kathir ibn Dinar al-Himsi. Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Mughirah. Al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihab. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1825).
Ibn Hibban also narrated it (2865) via the chain of 'Amr ibn 'Uthman, with this chain.
Ahmad narrated it (16436), (16439), and (16468), and al-Bukhari (1024) and (1025), via multiple paths from Ibn Abi Dhi'b, with it.
Ahmad also narrated it (16437) and (16460), Abu Dawud (1161) and (1163), and al-Tirmidhi (556), via multiple paths from al-Zuhri, with it. Al-Tirmidhi said: This is a hasan sahih hadith, and upon this is the practice of the people of knowledge, and al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq hold this view.
It will also appear under number (1519) via the path of 'Abdullah ibn Wahb, from Ibn Abi Dhi'b and Yunus, with it.
It will appear under number (1522) via the path of Sufyan al-Thawri, from Ibn Abi Dhi'b, with it, in abbreviated form with the wording: "That the Prophet, peace and blessings be upon him, went out and prayed for rain, then prayed two rak'ahs in which he recited aloud."
It will appear under number (1512) via the path of Shu'ayb, from al-Zuhri, with it. Its wording is: "That he saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the prayer for rain, face the qiblah, turn his cloak around, and raise his hands." =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 245)