1507 - أخبرنا قُتيبة قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز، عن عُمارة بن غَزِيَّة، عن عبَّاد بن تميم
عن عبد الله بن زيد، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خَميصةٌ سوداء(1).
4 - باب جلوس الإمام على المنبر للاستسقاء
1508 - أخبرنا محمد بن عُبيد بن محمد قال: حَدَّثَنَا حاتم بن إسماعيل، عن هشام ابن إسحاق بن عبد الله بن كِنانة، عن أبيه قال:
سألتُ ابنَ عبّاس عن صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء، فقال: خرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُتبذِّلًا مُتواضعًا مُتضرِّعًا، فجلس على المنبر، فلم يخطُبْ خُطبَتكُم هذه، ولكن لم يزَلْ في الدُّعاء والتَّضرُّع والتَّكبير، وصلَّى ركعتين كما كان يُصلِّي في العيدين(2).--------------------------------------------
= كما يفعل في الجمعة، ولكنَّه خطب واحدةً، فلذلك نفى النوع ولم ينفِ الجنس. ويؤيِّد ما ذهب إليه الزيلعي حديثُ عائشة عند أبي داود (1173) أنَّه صلى الله عليه وسلم خطب خطبةً واحدة. وهو حديث حسن. والرجل الذي أرسل إلى ابن عباس: هو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان كما تعيَّن في "سنن" أبي داود (1165) في إحدى روايتيه، وينظر "سير أعلام النبلاء" 3/ 534.
(1) إسناده قوي من أجل عبد العزيز - وهو ابن حمد الدراوردي - فهو صدوق لا بأس به.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1822).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (16462) و (16473)، وأبو داود (1164)، وابن حبان (2867) من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (1505).
"الخميصة": قسمٌ من الأكسية. قاله السِّندي.
(2) إسناده حسن من أجل هشام بن إسحاق بن عبد الله كنانة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1820) و (1824).
وأخرجه أبو داود (1165)، والترمذي (558) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (2423) من طريق إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق، عن جده هشام، به. =
عن عبد الله بن زيد، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خَميصةٌ سوداء(1).
4 - باب جلوس الإمام على المنبر للاستسقاء
1508 - أخبرنا محمد بن عُبيد بن محمد قال: حَدَّثَنَا حاتم بن إسماعيل، عن هشام ابن إسحاق بن عبد الله بن كِنانة، عن أبيه قال:
سألتُ ابنَ عبّاس عن صلاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء، فقال: خرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُتبذِّلًا مُتواضعًا مُتضرِّعًا، فجلس على المنبر، فلم يخطُبْ خُطبَتكُم هذه، ولكن لم يزَلْ في الدُّعاء والتَّضرُّع والتَّكبير، وصلَّى ركعتين كما كان يُصلِّي في العيدين(2).--------------------------------------------
= كما يفعل في الجمعة، ولكنَّه خطب واحدةً، فلذلك نفى النوع ولم ينفِ الجنس. ويؤيِّد ما ذهب إليه الزيلعي حديثُ عائشة عند أبي داود (1173) أنَّه صلى الله عليه وسلم خطب خطبةً واحدة. وهو حديث حسن. والرجل الذي أرسل إلى ابن عباس: هو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان كما تعيَّن في "سنن" أبي داود (1165) في إحدى روايتيه، وينظر "سير أعلام النبلاء" 3/ 534.
(1) إسناده قوي من أجل عبد العزيز - وهو ابن حمد الدراوردي - فهو صدوق لا بأس به.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1822).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (16462) و (16473)، وأبو داود (1164)، وابن حبان (2867) من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف برقم (1505).
"الخميصة": قسمٌ من الأكسية. قاله السِّندي.
(2) إسناده حسن من أجل هشام بن إسحاق بن عبد الله كنانة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (1820) و (1824).
وأخرجه أبو داود (1165)، والترمذي (558) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (2423) من طريق إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق، عن جده هشام، به. =
1507 - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারা বিন গাজিয়াহ থেকে, তিনি আব্বাদ বিন তামীম থেকে
তিনি আবদুল্লাহ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইস্তিসকা) করেছেন এবং তখন তাঁর পরিধানে একটি কালো খামিসাহ (চাদর) ছিল(১)।
৪ - অনুচ্ছেদ: বৃষ্টির প্রার্থনার (ইস্তিসকা) জন্য ইমামের মিম্বারের ওপর বসা
1508 - মুহাম্মদ বিন উবায়দ বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাতেম বিন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বৃষ্টির প্রার্থনায় (ইস্তিসকা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত সাদাসিধে পোশাকে, বিনম্রভাবে ও আকুতিভরা মনে বের হলেন। অতঃপর তিনি মিম্বারে বসলেন। তিনি তোমাদের এই (জুমার) খুতবার মতো খুতবা দেননি, বরং তিনি অনবরত দোয়া, আকুতি ও তাকবীর পাঠ করতে থাকলেন। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, ঠিক যেভাবে তিনি দুই ঈদের সালাত আদায় করতেন(২)।--------------------------------------------
= যেমনটি জুমার ক্ষেত্রে করা হয়, তবে তিনি একটি খুতবা দিয়েছিলেন; তাই তিনি (খুতবার বিশেষ) ধরনকে অস্বীকার করেছেন, কিন্তু এর মূল বিষয়কে (খুতবা দেওয়া) অস্বীকার করেননি। যাযলায়ী যে মত পোষণ করেছেন, তা আবু দাউদে (১১৭৩) বর্ণিত আয়েশার হাদিস দ্বারা সমর্থিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খুতবা দিয়েছিলেন। আর এটি একটি হাসান হাদিস। আর যে ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট লোক পাঠিয়েছিলেন, তিনি হলেন ওয়ালিদ বিন উতবাহ বিন আবি সুফিয়ান, যেমনটি আবু দাউদের (১১৬৫) একটি বর্ণনায় নির্দিষ্ট হয়েছে; দেখুন "সিয়ারু আ’লামিন নুবালা" ৩/৫৩৪।
(১) আবদুল আজিজের কারণে এর সনদ শক্তিশালী—আর তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬৪৬২) ও (১৬৪৭৩), আবু দাউদ (১১৬৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৬৭) আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১৫০৫ নম্বরটি দেখুন।
"খামিসাহ": এক প্রকার চাদর বা পোশাক। এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) হিশাম বিন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ কিনানাহর কারণে এর সনদ হাসান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮২০ ও ১৮২৪ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১১৬৫) ও তিরমিজি (৫৫৮) হাতেম বিন ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমদ (২৪২৩) ইসমাইল বিন রাবিয়াহ বিন হিশাম বিন ইসহাকের সূত্রে তাঁর দাদা হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
তিনি আবদুল্লাহ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইস্তিসকা) করেছেন এবং তখন তাঁর পরিধানে একটি কালো খামিসাহ (চাদর) ছিল(১)।
৪ - অনুচ্ছেদ: বৃষ্টির প্রার্থনার (ইস্তিসকা) জন্য ইমামের মিম্বারের ওপর বসা
1508 - মুহাম্মদ বিন উবায়দ বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাতেম বিন ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন কিনানাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে বৃষ্টির প্রার্থনায় (ইস্তিসকা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত সাদাসিধে পোশাকে, বিনম্রভাবে ও আকুতিভরা মনে বের হলেন। অতঃপর তিনি মিম্বারে বসলেন। তিনি তোমাদের এই (জুমার) খুতবার মতো খুতবা দেননি, বরং তিনি অনবরত দোয়া, আকুতি ও তাকবীর পাঠ করতে থাকলেন। এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, ঠিক যেভাবে তিনি দুই ঈদের সালাত আদায় করতেন(২)।--------------------------------------------
= যেমনটি জুমার ক্ষেত্রে করা হয়, তবে তিনি একটি খুতবা দিয়েছিলেন; তাই তিনি (খুতবার বিশেষ) ধরনকে অস্বীকার করেছেন, কিন্তু এর মূল বিষয়কে (খুতবা দেওয়া) অস্বীকার করেননি। যাযলায়ী যে মত পোষণ করেছেন, তা আবু দাউদে (১১৭৩) বর্ণিত আয়েশার হাদিস দ্বারা সমর্থিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খুতবা দিয়েছিলেন। আর এটি একটি হাসান হাদিস। আর যে ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট লোক পাঠিয়েছিলেন, তিনি হলেন ওয়ালিদ বিন উতবাহ বিন আবি সুফিয়ান, যেমনটি আবু দাউদের (১১৬৫) একটি বর্ণনায় নির্দিষ্ট হয়েছে; দেখুন "সিয়ারু আ’লামিন নুবালা" ৩/৫৩৪।
(১) আবদুল আজিজের কারণে এর সনদ শক্তিশালী—আর তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৬৪৬২) ও (১৬৪৭৩), আবু দাউদ (১১৬৪) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৬৭) আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১৫০৫ নম্বরটি দেখুন।
"খামিসাহ": এক প্রকার চাদর বা পোশাক। এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) হিশাম বিন ইসহাক বিন আবদুল্লাহ কিনানাহর কারণে এর সনদ হাসান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮২০ ও ১৮২৪ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১১৬৫) ও তিরমিজি (৫৫৮) হাতেম বিন ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহমদ (২৪২৩) ইসমাইল বিন রাবিয়াহ বিন হিশাম বিন ইসহাকের সূত্রে তাঁর দাদা হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
1507 - Qutaybah informed us, saying: 'Abd al-'Aziz narrated to us, from 'Umarah ibn Ghaziyyah, from 'Abbad ibn Tamim, from 'Abdullah ibn Zayd, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed for rain while wearing a black striped cloak.
Chapter 4: The Imam's Sitting on the Minbar for the Prayer for Rain
1508 - Muhammad ibn 'Ubayd ibn Muhammad informed us, saying: Hatim ibn Isma'il narrated to us, from Hisham ibn Ishaq ibn 'Abdullah ibn Kinanah, from his father, who said:
I asked Ibn 'Abbas about the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the prayer for rain. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out in a state of humility, lowliness, and supplication. He sat on the minbar, and he did not deliver a sermon like this sermon of yours, but he continued in supplication, earnest entreaty, and magnification of Allah. Then he prayed two rak'ahs just as he used to pray on the two 'Eids.
Sign in to report a translation.
Chapter 4: The Imam's Sitting on the Minbar for the Prayer for Rain
1508 - Muhammad ibn 'Ubayd ibn Muhammad informed us, saying: Hatim ibn Isma'il narrated to us, from Hisham ibn Ishaq ibn 'Abdullah ibn Kinanah, from his father, who said:
I asked Ibn 'Abbas about the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the prayer for rain. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out in a state of humility, lowliness, and supplication. He sat on the minbar, and he did not deliver a sermon like this sermon of yours, but he continued in supplication, earnest entreaty, and magnification of Allah. Then he prayed two rak'ahs just as he used to pray on the two 'Eids.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 244)