سجَدَ، فأطالَ السُّجود، ثُمَّ قامَ، فأطالَ القيام، ثُمَّ ركَعَ، فأطالَ الرُّكوع، ثُمَّ رفَعَ، فأطال القيام، ثُمَّ ركَعَ، فأطال الرُّكوع، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سجدَ، فأطالَ السُّجود، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سجدَ، فأطالَ السُّجود، ثُمَّ رَفَعَ (1)، ثُمَّ انصرف"(2).
22 - باب القعود على المنبر بعد صلاة الكسوف
1499 - أخبرنا محمد بن سلَمة، عن ابن وَهْب عن عَمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، أَنَّ عَمْرةَ حَدَّثَتْه
أنَّ عائشة قالت: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ مَخْرَجًا فخُسِفَ بالشَّمس(3)،
فخرَجْنا إلى الحُجرة، فاجتمع إلينا نساءٌ(4)، وأقبلَ إلينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وذلك ضحوةً، فقام قيامًا طويلًا، ثُمَّ ركَعَ ركوعًا طويلًا، ثُمَّ رَفَعَ رأسَه، فقامَ دونَ القيام الأوَّل، ثُمَّ ركَعَ دونَ، ركوعِه، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قامَ الثَّانيةَ، فصنَعَ مِثْلَ ذلك، إلَّا أنَّ قيامَه وركوعَه دونَ الرَّكعة الأولى، ثُمَّ سجدَ وتجلَّتِ الشَّمسُ، فلمَّا انصرفَ قعَدَ على المنبر، فقال فيما يقول: "إنَّ--------------------------------------------
= (1) قوله: "ثم رفع" ليس في (هـ).
(2) إسناده صحيح، ابن أبي مُلَيكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1898).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (26963) عن موسى بن داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بتمامه ومطولًا - أحمد (26964)، والبخاري (745) و (2364)، وابن ماجه (1265) من طرق عن نافع بن عمر، به. ووقع في رواية أحمد - وهي من طريق وكيع عن نافع بن عمر - ذِكرُ تطويل القيام الذي قبل السجود. قلت: وقد وقع ذلك في حديث جابر السالف برقم (1478).
(3) في (م): فخسفت الشمس.
(4) في (ر) و (م) وهامش (هـ): النساء.
22 - باب القعود على المنبر بعد صلاة الكسوف
1499 - أخبرنا محمد بن سلَمة، عن ابن وَهْب عن عَمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، أَنَّ عَمْرةَ حَدَّثَتْه
أنَّ عائشة قالت: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ مَخْرَجًا فخُسِفَ بالشَّمس(3)،
فخرَجْنا إلى الحُجرة، فاجتمع إلينا نساءٌ(4)، وأقبلَ إلينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وذلك ضحوةً، فقام قيامًا طويلًا، ثُمَّ ركَعَ ركوعًا طويلًا، ثُمَّ رَفَعَ رأسَه، فقامَ دونَ القيام الأوَّل، ثُمَّ ركَعَ دونَ، ركوعِه، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قامَ الثَّانيةَ، فصنَعَ مِثْلَ ذلك، إلَّا أنَّ قيامَه وركوعَه دونَ الرَّكعة الأولى، ثُمَّ سجدَ وتجلَّتِ الشَّمسُ، فلمَّا انصرفَ قعَدَ على المنبر، فقال فيما يقول: "إنَّ--------------------------------------------
= (1) قوله: "ثم رفع" ليس في (هـ).
(2) إسناده صحيح، ابن أبي مُلَيكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1898).
وأخرجه - مطولًا - أحمد (26963) عن موسى بن داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بتمامه ومطولًا - أحمد (26964)، والبخاري (745) و (2364)، وابن ماجه (1265) من طرق عن نافع بن عمر، به. ووقع في رواية أحمد - وهي من طريق وكيع عن نافع بن عمر - ذِكرُ تطويل القيام الذي قبل السجود. قلت: وقد وقع ذلك في حديث جابر السالف برقم (1478).
(3) في (م): فخسفت الشمس.
(4) في (ر) و (م) وهامش (هـ): النساء.
তিনি সিজদাহ করলেন এবং সিজদাহ দীর্ঘ করলেন, তারপর দাঁড়ালেন এবং দাঁড়ানো দীর্ঘ করলেন, তারপর রুকু করলেন এবং রুকু দীর্ঘ করলেন, তারপর মাথা উঠালেন এবং দাঁড়ানো দীর্ঘ করলেন, তারপর রুকু করলেন এবং রুকু দীর্ঘ করলেন, তারপর মাথা উঠালেন, তারপর সিজদাহ করলেন এবং সিজদাহ দীর্ঘ করলেন, তারপর মাথা উঠালেন, তারপর সিজদাহ করলেন এবং সিজদাহ দীর্ঘ করলেন, তারপর মাথা উঠালেন (১), তারপর নামাজ শেষ করলেন।(২).
২২ - অনুচ্ছেদ: সূর্যগ্রহণের নামাজের পর মিম্বারে বসা
১৪৯৯ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরাহ তাঁকে জানিয়েছেন
যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন, এমতাবস্থায় সূর্যগ্রহণ হলো(৩),
তখন আমরা কামরার দিকে বের হলাম এবং আমাদের নিকট মহিলারা সমবেত হলো(৪)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং সেটি ছিল চাশতের সময়। তিনি দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, তারপর দীর্ঘ সময় রুকু করলেন, তারপর মাথা উঠালেন এবং প্রথম দাঁড়ানোর চেয়ে কম সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, এরপর তাঁর রুকুর চেয়ে কম সময় রুকু করলেন, তারপর সিজদাহ করলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়ালেন এবং অনুরূপ কাজই করলেন, তবে তাঁর দাঁড়ানো ও রুকু ছিল প্রথম রাকাতের চেয়ে কম। তারপর তিনি সিজদাহ করলেন এবং সূর্য উদ্ভাসিত হয়ে গেল। তিনি যখন নামাজ শেষ করলেন তখন মিম্বারে বসলেন এবং তিনি যা যা বললেন তার মধ্যে ছিল: "নিশ্চয়...--------------------------------------------
= (১) তাঁর উক্তি: "তারপর মাথা উঠালেন" অংশটুকু (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনে আবি মুলাইকাহ হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৮৯৮ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৬৯৬৩) মুসা ইবনে দাউদ থেকে এই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৯৬৪), বুখারী (৭৪৫) ও (২৩৬৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২৬৫) নাফে ইবনে ওমরের বিভিন্ন সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এর বর্ণনায়—যা ওয়াকি'র সূত্রে নাফে ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত—সিজদার আগের দাঁড়ানো দীর্ঘ করার কথা উল্লেখ রয়েছে। আমি বলছি: এটি জাবিরের বর্ণিত ইতিপূর্বের ১৪৭৮ নম্বর হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সূর্য গ্রহণ লেগেছিল।
(৪) (রা), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: মহিলারা।
২২ - অনুচ্ছেদ: সূর্যগ্রহণের নামাজের পর মিম্বারে বসা
১৪৯৯ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমরাহ তাঁকে জানিয়েছেন
যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক প্রয়োজনে বাইরে বের হলেন, এমতাবস্থায় সূর্যগ্রহণ হলো(৩),
তখন আমরা কামরার দিকে বের হলাম এবং আমাদের নিকট মহিলারা সমবেত হলো(৪)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং সেটি ছিল চাশতের সময়। তিনি দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, তারপর দীর্ঘ সময় রুকু করলেন, তারপর মাথা উঠালেন এবং প্রথম দাঁড়ানোর চেয়ে কম সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, এরপর তাঁর রুকুর চেয়ে কম সময় রুকু করলেন, তারপর সিজদাহ করলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়ালেন এবং অনুরূপ কাজই করলেন, তবে তাঁর দাঁড়ানো ও রুকু ছিল প্রথম রাকাতের চেয়ে কম। তারপর তিনি সিজদাহ করলেন এবং সূর্য উদ্ভাসিত হয়ে গেল। তিনি যখন নামাজ শেষ করলেন তখন মিম্বারে বসলেন এবং তিনি যা যা বললেন তার মধ্যে ছিল: "নিশ্চয়...--------------------------------------------
= (১) তাঁর উক্তি: "তারপর মাথা উঠালেন" অংশটুকু (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনে আবি মুলাইকাহ হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৮৯৮ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৬৯৬৩) মুসা ইবনে দাউদ থেকে এই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৯৬৪), বুখারী (৭৪৫) ও (২৩৬৪) এবং ইবনে মাজাহ (১২৬৫) নাফে ইবনে ওমরের বিভিন্ন সূত্রে এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ এর বর্ণনায়—যা ওয়াকি'র সূত্রে নাফে ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত—সিজদার আগের দাঁড়ানো দীর্ঘ করার কথা উল্লেখ রয়েছে। আমি বলছি: এটি জাবিরের বর্ণিত ইতিপূর্বের ১৪৭৮ নম্বর হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সূর্য গ্রহণ লেগেছিল।
(৪) (রা), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: মহিলারা।
He prostrated and lengthened the prostration, then he stood and lengthened the standing, then he bowed and lengthened the bowing, then he raised his head and lengthened the standing, then he bowed and lengthened the bowing, then he raised his head, then he prostrated and lengthened the prostration, then he raised his head, then he prostrated and lengthened the prostration, then he raised his head, then he departed.
22 - Chapter: Sitting on the pulpit after the eclipse prayer
1499 - Muhammad ibn Salamah informed us, from Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, from Yahya ibn Sa'id, that 'Amrah narrated to him that 'A'ishah said: The Prophet, peace and blessings be upon him, went out on a journey, and the sun was eclipsed. We went out to the chamber, and women gathered around us, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came toward us, and that was in the forenoon. He stood for a long standing, then he bowed a long bowing, then he raised his head and stood, but less than the first standing, then he bowed, but less than his first bowing, then he prostrated. Then he stood for the second [rak'ah] and did the like of that, except that his standing and bowing were less than the first rak'ah. Then he prostrated, and the sun became uncovered. When he departed, he sat on the pulpit and said among what he said: "Indeed—"
Sign in to report a translation.
22 - Chapter: Sitting on the pulpit after the eclipse prayer
1499 - Muhammad ibn Salamah informed us, from Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, from Yahya ibn Sa'id, that 'Amrah narrated to him that 'A'ishah said: The Prophet, peace and blessings be upon him, went out on a journey, and the sun was eclipsed. We went out to the chamber, and women gathered around us, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came toward us, and that was in the forenoon. He stood for a long standing, then he bowed a long bowing, then he raised his head and stood, but less than the first standing, then he bowed, but less than his first bowing, then he prostrated. Then he stood for the second [rak'ah] and did the like of that, except that his standing and bowing were less than the first rak'ah. Then he prostrated, and the sun became uncovered. When he departed, he sat on the pulpit and said among what he said: "Indeed—"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 237)