كبَّرَ، فقامَ، فقرأَ قراءةً طويلةً، هي أدنى من الأولى، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ ركَعَ(1) ركوعًا طويلًا، هو أدنى من الرُّكوع الأوَّل، ثُمَّ رفَعَ رأسَه، فقال: "سمِعَ اللهُ لمن حمِدَه" ثُمَّ قرأ قراءةً طويلةً(2)، وهي أدنى من القراءة الأولى في القيام الثَّاني، ثُمَّ كَبَّرَ، فركَعَ ركوعًا طويلًا، دونَ الرُّكوع الأوَّل، ثُمَّ كَبَّرَ، فرفَعَ رأسَه، فقال: "سمِعَ اللهُ لمن حمِدَه" ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ أدنى من سجوده الأوّل، ثُمَّ تشهَّدَ، ثُمَّ سلَّمَ، فقام فيهم، فحمِدَ الله وأثنى عليه، ثُمَّ قال: "إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه ولكنَّهما آيتانِ من آيات الله، فأيُّهما خُسِفَ به أو بأحدِهما، فافزعوا إلى الله(3) عز وجل بذِكْرِ الصَّلاة"(4).
1498 - أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال: حدَّثنا موسى بن داود قال: حدَّثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مُلَيكة
عن أسماء بنت أبي بكر قالت: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف، فقامَ، فأطالَ القيام، ثُمَّ ركَعَ، فأطالَ الرُّكوع، ثُمَّ رفَعَ، فأطالَ القيام، ثُمَّ ركَعَ، فأطالَ الرُّكوع، ثُمَّ رفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فأطال السُّجود، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش: (هـ): فركع.
(2) كلمة "طويلة" ليست في (م) و (ر).
(3) في (هـ): إلى ذكر الله.
(4) إسناده صحيح، الوليد: هو ابن مسلم، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1898).
وأخرجه أبو داود (1190)، وابن حبان (2842) من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
ورواية أبي داود مختصرة.
وسلف - مختصرًا - برقم (1493) عن إسحاق بن إبراهيم، عن الوليد، به.
وينظر ما سلف برقم (1465).
1498 - أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال: حدَّثنا موسى بن داود قال: حدَّثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مُلَيكة
عن أسماء بنت أبي بكر قالت: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف، فقامَ، فأطالَ القيام، ثُمَّ ركَعَ، فأطالَ الرُّكوع، ثُمَّ رفَعَ، فأطالَ القيام، ثُمَّ ركَعَ، فأطالَ الرُّكوع، ثُمَّ رفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، فأطال السُّجود، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش: (هـ): فركع.
(2) كلمة "طويلة" ليست في (م) و (ر).
(3) في (هـ): إلى ذكر الله.
(4) إسناده صحيح، الوليد: هو ابن مسلم، وقد صرَّح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1898).
وأخرجه أبو داود (1190)، وابن حبان (2842) من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
ورواية أبي داود مختصرة.
وسلف - مختصرًا - برقم (1493) عن إسحاق بن إبراهيم، عن الوليد، به.
وينظر ما سلف برقم (1465).
তাকবীর দিলেন, অতঃপর দাঁড়ালেন এবং দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন, যা প্রথম কিরাতের তুলনায় কিছুটা ছোট ছিল। অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন, অতঃপর দীর্ঘ রুকু করলেন(১), যা প্রথম রুকুর তুলনায় কিছুটা ছোট ছিল। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে।" অতঃপর তিনি দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন(২), যা দ্বিতীয় কিয়ামের প্রথম কিরাতের চেয়ে কিছুটা ছোট ছিল। অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং দীর্ঘ রুকু করলেন, যা প্রথম রুকুর চেয়ে ছোট ছিল। অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং মাথা তুললেন ও বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে।" অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং প্রথম সাজদাহর চেয়ে কিছুটা সংক্ষেপে সাজদাহ করলেন। অতঃপর তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন ও সালাম ফেরালেন। এরপর তিনি মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণ লাগে না; বরং এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তাই যখনই এ দুটির কোনোটিতে বা যে কোনো একটিতে গ্রহণ লাগে, তখন তোমরা নামাযের মাধ্যমে মহান আল্লাহর স্মরণে ব্যতিব্যস্ত হয়ে পড়ো"(৪)।
১৪৯৮ - ইব্রাহীম ইবনে ইয়াকুব আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকে,
তিনি আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় নামায পড়লেন। তিনি দাঁড়ালেন এবং দীর্ঘ কিয়াম করলেন, অতঃপর রুকু করলেন এবং দীর্ঘ রুকু করলেন, অতঃপর মাথা তুললেন এবং দীর্ঘ কিয়াম করলেন, অতঃপর রুকু করলেন এবং দীর্ঘ রুকু করলেন, অতঃপর মাথা তুললেন এবং সাজদাহ করলেন ও দীর্ঘ সাজদাহ করলেন, অতঃপর মাথা তুললেন, অতঃপর...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (হ) এর টীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি রুকু করলেন।
(২) "দীর্ঘ" শব্দটি (ম) ও (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর স্মরণের দিকে।
(৪) এর সনদ সহীহ। ওয়ালীদ হলেন ইবনুল মুসলিম; তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ নিরসন হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮৯৮ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১১৯০) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৪২) আমর ইবনে উসমানের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
পূর্বে ১৪৯৩ নম্বরে ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম থেকে ওয়ালীদ সূত্রে এটি সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
পূর্বে ১৪৬৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
১৪৯৮ - ইব্রাহীম ইবনে ইয়াকুব আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকে,
তিনি আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যগ্রহণের সময় নামায পড়লেন। তিনি দাঁড়ালেন এবং দীর্ঘ কিয়াম করলেন, অতঃপর রুকু করলেন এবং দীর্ঘ রুকু করলেন, অতঃপর মাথা তুললেন এবং দীর্ঘ কিয়াম করলেন, অতঃপর রুকু করলেন এবং দীর্ঘ রুকু করলেন, অতঃপর মাথা তুললেন এবং সাজদাহ করলেন ও দীর্ঘ সাজদাহ করলেন, অতঃপর মাথা তুললেন, অতঃপর...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (হ) এর টীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি রুকু করলেন।
(২) "দীর্ঘ" শব্দটি (ম) ও (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর স্মরণের দিকে।
(৪) এর সনদ সহীহ। ওয়ালীদ হলেন ইবনুল মুসলিম; তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলীসের সন্দেহ নিরসন হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮৯৮ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (১১৯০) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৪২) আমর ইবনে উসমানের সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
পূর্বে ১৪৯৩ নম্বরে ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম থেকে ওয়ালীদ সূত্রে এটি সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
পূর্বে ১৪৬৫ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
He said the takbīr, then stood and recited a lengthy recitation, though shorter than the first. Then he said the takbīr, then bowed in a lengthy bowing, though shorter than the first bowing. Then he raised his head and said: "Allah hears the one who praises Him." Then he recited a lengthy recitation, though shorter than the first recitation, in the second standing. Then he said the takbīr and bowed in a lengthy bowing, though shorter than the first bowing. Then he said the takbīr, raised his head, and said: "Allah hears the one who praises Him." Then he said the takbīr and prostrated, though shorter than his first prostration. Then he recited the tashahhud, then gave the salutation. Then he stood before them, praised Allah and extolled Him, and then said: "The sun and the moon are not eclipsed for the death of anyone, nor for the life of anyone, but they are two signs among the signs of Allah. So whichever of them is eclipsed, or one of them, then hasten to Allah, Mighty and Majestic, by mentioning the prayer."
1498 – Ibrāhīm ibn Yaʿqūb informed me, saying: Mūsā ibn Dāwūd narrated to us, saying: Nāfiʿ ibn ʿUmar narrated to us, from Ibn Abī Mulaykah, from Asmāʾ bint Abī Bakr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed during the eclipse. He stood and lengthened the standing, then bowed and lengthened the bowing, then raised and lengthened the standing, then bowed and lengthened the bowing, then raised, then prostrated and lengthened the prostration, then raised, then
Sign in to report a translation.
1498 – Ibrāhīm ibn Yaʿqūb informed me, saying: Mūsā ibn Dāwūd narrated to us, saying: Nāfiʿ ibn ʿUmar narrated to us, from Ibn Abī Mulaykah, from Asmāʾ bint Abī Bakr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed during the eclipse. He stood and lengthened the standing, then bowed and lengthened the bowing, then raised and lengthened the standing, then bowed and lengthened the bowing, then raised, then prostrated and lengthened the prostration, then raised, then
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 236)