أنَّ(1) عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من امرئ يَتَوَضَّأُ فيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلاةَ(2) إِلَّا غُفِرَ لهُ ما بينه وبينَ الصَّلاةِ الأُخرى حتى يُصَلِّيها"(3).
147 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور، حدَّثنا آدَمُ بن أبي إياس قال: حدَّثنا اللَّيث - هو ابنُ سعد - حدَّثنا معاويةُ بنُ صالح قال: أخبرني أبو يحيى سُليمُ بن عامر وضَمْرَةُ بنُ حَبيب وأبو طلحةَ نُعيم بنُ زياد؛ قالوا: سَمِعْنا أبا أُمامة الباهليَّ يقول:
سمعتُ عَمْرَو بنَ عَبَسَةَ يقول: قلتُ: يا رسول الله، كيف الوُضُوء؟ قال: "أمَّا الوُضُوء؛ فإنَّك إذا تَوَضَّأْتَ فغسلت كفَّيكَ فأَنقَيْتَهُما؛ خرجَتْ خطاياك من--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): عن.
(2) في هامشي (ك) و (هـ) وفوقها في (م): الصلوات.
(3) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وحُمْرَان: هو ابنُ أبانَ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (173).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 30، ومن طريقه أخرجه ابن حبّان (1041)، وفيه أنَّ عثمان رضي الله عنه جاءه المؤذِّن، فآذنه بصلاة العصر، فدعا بماء فتوضَّأ، ثم قال: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حديثًا لولا آيةٌ في كتاب الله لما حَدَّثْتُكُمُوه … وذكره، وجاء في آخر الحديث قولُ مالك: أُراه يريد هذه الآية: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114].
وأخرجه أحمد (400)، ومسلم (227): (5) من طرق، عن هشام، به، وفيه قول عثمان المذكور آنفًا.
وأخرجه البخاري (160)، ومسلم (227): (6) من طريق الزُّهري، عن عروة، به، مطوَّلًا. وعند البخاري قول عروة: الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} [البقرة: 159].
وسيأتي بنحوه من طريق معاذ بن عبد الرحمن، عن حُمْرَان، به، برقم (856)، وينظر ما سلف برقم (84).
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 261: إنما كان عثمانُ يرى تَرْكَ تبليغهم ذلك لولا الآيةُ المذكورة، خشيةً عليهم من الاغترار، والله أعلم.
147 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور، حدَّثنا آدَمُ بن أبي إياس قال: حدَّثنا اللَّيث - هو ابنُ سعد - حدَّثنا معاويةُ بنُ صالح قال: أخبرني أبو يحيى سُليمُ بن عامر وضَمْرَةُ بنُ حَبيب وأبو طلحةَ نُعيم بنُ زياد؛ قالوا: سَمِعْنا أبا أُمامة الباهليَّ يقول:
سمعتُ عَمْرَو بنَ عَبَسَةَ يقول: قلتُ: يا رسول الله، كيف الوُضُوء؟ قال: "أمَّا الوُضُوء؛ فإنَّك إذا تَوَضَّأْتَ فغسلت كفَّيكَ فأَنقَيْتَهُما؛ خرجَتْ خطاياك من--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): عن.
(2) في هامشي (ك) و (هـ) وفوقها في (م): الصلوات.
(3) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وحُمْرَان: هو ابنُ أبانَ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (173).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 30، ومن طريقه أخرجه ابن حبّان (1041)، وفيه أنَّ عثمان رضي الله عنه جاءه المؤذِّن، فآذنه بصلاة العصر، فدعا بماء فتوضَّأ، ثم قال: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حديثًا لولا آيةٌ في كتاب الله لما حَدَّثْتُكُمُوه … وذكره، وجاء في آخر الحديث قولُ مالك: أُراه يريد هذه الآية: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114].
وأخرجه أحمد (400)، ومسلم (227): (5) من طرق، عن هشام، به، وفيه قول عثمان المذكور آنفًا.
وأخرجه البخاري (160)، ومسلم (227): (6) من طريق الزُّهري، عن عروة، به، مطوَّلًا. وعند البخاري قول عروة: الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} [البقرة: 159].
وسيأتي بنحوه من طريق معاذ بن عبد الرحمن، عن حُمْرَان، به، برقم (856)، وينظر ما سلف برقم (84).
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 261: إنما كان عثمانُ يرى تَرْكَ تبليغهم ذلك لولا الآيةُ المذكورة، خشيةً عليهم من الاغترار، والله أعلم.
নিশ্চয়ই(১) উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো ব্যক্তিই উত্তমরূপে উজু করে, অতঃপর সালাত(২) আদায় করে, তার এই সালাত এবং পরবর্তী সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ অবশ্যই ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না সে তা (পরবর্তী সালাত) আদায় করে"(৩)।
১৪৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম ইবন আবি ইয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লায়স - তিনি ইবন সাদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবন সালিহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াহইয়া সুলায়ম ইবন আমির, দামরা ইবন হাবীব এবং আবু তালহা নুআইম ইবন যিয়াদ; তাঁরা বলেন: আমরা আবু উমামা আল-বাহিলীকে বলতে শুনেছি:
আমি আমর ইবন আবাসা-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, উজু কীভাবে করতে হয়? তিনি বললেন: "উজুর বিষয়টি হলো, তুমি যখন উজু করবে এবং তোমার দুই কবজি ধৌত করে তা পরিষ্কার করবে, তখন তোমার গুনাহসমূহ বের হয়ে যাবে..."--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হতে'।
(২) (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এবং (ম) পাণ্ডুলিপির মূল পাঠের উপরে রয়েছে: 'সালাতসমূহ'।
(৩) এর সানাদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবন সাঈদ। হুমরান: তিনি হলেন ইবন আবান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৭৩ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/৩০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন হিব্বান (১০৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, মুআযযিন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এলেন এবং তাঁকে আসরের সালাতের সংবাদ দিলেন। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং উজু করলেন। অতঃপর বললেন: আমি তোমাদের নিকট একটি হাদীস বর্ণনা করছি, যদি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত না থাকত, তবে আমি তা তোমাদের কাছে বর্ণনা করতাম না... এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। হাদীসের শেষে ইমাম মালিকের বক্তব্য এসেছে যে: আমার মনে হয় তিনি এই আয়াতটি বুঝিয়েছেন: {আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়। এটি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য একটি উপদেশ} [হূদ: ১১৪]।
আহমাদ (৪০০) এবং মুসলিম (২২৭): (৫) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে উসমানের উপরোক্ত বক্তব্যটিও রয়েছে।
বুখারী (১৬০) এবং মুসলিম (২২৭): (৬) যুহরীর সূত্রে উরওয়া থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় উরওয়ার বক্তব্য রয়েছে যে: আয়াতটি হলো: {নিশ্চয়ই যারা গোপন করে ঐসব সুস্পষ্ট নিদর্শন যা আমরা নাযিল করেছি...} [বাকারা: ১৫৯]।
অনুরূপ হাদীস সামনে মুআয ইবন আবদুর রহমানের সূত্রে হুমরান থেকে ৮৫৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে। ইতিপূর্বে ৮৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
হাফিয ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/২৬১) বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) লোকজনের আত্মতুষ্টি ও প্রতারিত হওয়ার ভয়েই এই হাদীসটি প্রচার না করা সমীচীন মনে করতেন (যদি না কুরআনের আয়াত একে আবশ্যক করত), আল্লাহই ভালো জানেন।
১৪৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম ইবন আবি ইয়াস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-লায়স - তিনি ইবন সাদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবন সালিহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াহইয়া সুলায়ম ইবন আমির, দামরা ইবন হাবীব এবং আবু তালহা নুআইম ইবন যিয়াদ; তাঁরা বলেন: আমরা আবু উমামা আল-বাহিলীকে বলতে শুনেছি:
আমি আমর ইবন আবাসা-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, উজু কীভাবে করতে হয়? তিনি বললেন: "উজুর বিষয়টি হলো, তুমি যখন উজু করবে এবং তোমার দুই কবজি ধৌত করে তা পরিষ্কার করবে, তখন তোমার গুনাহসমূহ বের হয়ে যাবে..."--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হতে'।
(২) (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এবং (ম) পাণ্ডুলিপির মূল পাঠের উপরে রয়েছে: 'সালাতসমূহ'।
(৩) এর সানাদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবন সাঈদ। হুমরান: তিনি হলেন ইবন আবান। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৭৩ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/৩০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবন হিব্বান (১০৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, মুআযযিন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এলেন এবং তাঁকে আসরের সালাতের সংবাদ দিলেন। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং উজু করলেন। অতঃপর বললেন: আমি তোমাদের নিকট একটি হাদীস বর্ণনা করছি, যদি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত না থাকত, তবে আমি তা তোমাদের কাছে বর্ণনা করতাম না... এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। হাদীসের শেষে ইমাম মালিকের বক্তব্য এসেছে যে: আমার মনে হয় তিনি এই আয়াতটি বুঝিয়েছেন: {আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়। এটি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য একটি উপদেশ} [হূদ: ১১৪]।
আহমাদ (৪০০) এবং মুসলিম (২২৭): (৫) বিভিন্ন সূত্রে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে উসমানের উপরোক্ত বক্তব্যটিও রয়েছে।
বুখারী (১৬০) এবং মুসলিম (২২৭): (৬) যুহরীর সূত্রে উরওয়া থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় উরওয়ার বক্তব্য রয়েছে যে: আয়াতটি হলো: {নিশ্চয়ই যারা গোপন করে ঐসব সুস্পষ্ট নিদর্শন যা আমরা নাযিল করেছি...} [বাকারা: ১৫৯]।
অনুরূপ হাদীস সামনে মুআয ইবন আবদুর রহমানের সূত্রে হুমরান থেকে ৮৫৬ নম্বর ক্রমিকে আসবে। ইতিপূর্বে ৮৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
হাফিয ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/২৬১) বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) লোকজনের আত্মতুষ্টি ও প্রতারিত হওয়ার ভয়েই এই হাদীসটি প্রচার না করা সমীচীন মনে করতেন (যদি না কুরআনের আয়াত একে আবশ্যক করত), আল্লাহই ভালো জানেন।
That ʿUthmān, may Allah be pleased with him, said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "There is no man who performs ablution and does it well, then prays the prayer, except that his sins between it and the next prayer are forgiven, until he prays it."
147 — We were informed by ʿAmr ibn Manṣūr: Ḥaddathanā Ādam ibn Abī Iyās, he said: Ḥaddathanā al-Layth — meaning Ibn Saʿd — ḥaddathanā Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, he said: Abū Yaḥyā Sulaym ibn ʿĀmir, Ḍamrah ibn Ḥabīb, and Abū Ṭalḥah Nuʿaym ibn Ziyād informed me; they said: We heard Abā Umāmah al-Bāhilī say:
I heard ʿAmr ibn ʿAbasah say: I said: O Messenger of Allah, how is the ablution? He said: "As for the ablution — when you perform ablution and wash your hands and cleanse them thoroughly, your sins come out from
Sign in to report a translation.
147 — We were informed by ʿAmr ibn Manṣūr: Ḥaddathanā Ādam ibn Abī Iyās, he said: Ḥaddathanā al-Layth — meaning Ibn Saʿd — ḥaddathanā Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, he said: Abū Yaḥyā Sulaym ibn ʿĀmir, Ḍamrah ibn Ḥabīb, and Abū Ṭalḥah Nuʿaym ibn Ziyād informed me; they said: We heard Abā Umāmah al-Bāhilī say:
I heard ʿAmr ibn ʿAbasah say: I said: O Messenger of Allah, how is the ablution? He said: "As for the ablution — when you perform ablution and wash your hands and cleanse them thoroughly, your sins come out from
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)