145 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن شعبة، عن جامع بن شدَّاد قال: سمعتُ حُمْرانَ بنَ أبان، أخبرَ أبا بُردةَ في المسجد
أَنَّه سمعَ عثمانَ يُحَدِّثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ أَتَمَّ الوُضُوءَ كما أمَرَهُ اللهُ عز وجل، فالصَّلَوَاتُ الخَمْسُ كفَّاراتٌ لِما بينهنَّ"(1).
146 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن حُمْران مولى عثمان--------------------------------------------
= 6/ 405، وذكر أنه روى عنه ابنُه عبد الله بن سفيان، وبقية رجاله ثقات غير أبي الزُّبير- وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ المَكِّيّ - وعاصم بن سفيان؛ فهما صدوقان. اللَّيث: هو ابنُ سعد، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (139).
وأخرجه أحمد (23595)، وابن ماجه (1396)، وابن حبّان (1042) من طرق عن اللَّيث، بهذا الإسناد. ووقع عند ابن ماجه: سفيان بن عبد الله؛ أظنُّه. قال المزِّي في "تحفة الأشراف" 3/ 91: الصواب سفيان بن عبد الرحمن، وزاد أنَّ الدراوردي (وهو عبد العزيز بنُ محمد) رواه عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمِّع، عن أبي الزُّبير، عن علقمة بن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبي أيوب. انتهى. وفيه اختلاف، فقد علَّقه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 42 عن أبي ثابت محمد بن عُبيد الله المدينيّ، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن إبراهيم بن إسماعيل، بالإسناد قبله، وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (3995) من طريق أبي ثابت، عن الدراوردي، عن علي بن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي الزُّبير، بالإسناد قبله، والله أعلم.
وللحديث شاهدٌ من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه سلف برقم (85)، وإسناده صحيح، وينظر في فضل الوضوء الحديث قبله، والحديث رقم (103).
قال ابن حبان: المساجد الأربعة: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، ومسجد الأقصى، ومسجد قُباء. وغَزاة السلاسل كانت في أيام معاوية، وغَزاة السلاسل كانت في أيام النبيّ صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، وحُمران بن أبان: هو مولي عثمان رضي الله عنه.
وأخرجه أحمد (406) و (473) و (503)، ومسلم (231): (11)، وابن ماجه (459)، وابن حبان (1043) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (231): (10) من طريق مِسعر، عن جامع بن شدَّاد، بنحوه أطول منه.
وسلف بهذا المعنى من طريق حُمران به، بالأرقام (84) (85) (116)، وانظر ما بعده.
أَنَّه سمعَ عثمانَ يُحَدِّثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ أَتَمَّ الوُضُوءَ كما أمَرَهُ اللهُ عز وجل، فالصَّلَوَاتُ الخَمْسُ كفَّاراتٌ لِما بينهنَّ"(1).
146 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن حُمْران مولى عثمان--------------------------------------------
= 6/ 405، وذكر أنه روى عنه ابنُه عبد الله بن سفيان، وبقية رجاله ثقات غير أبي الزُّبير- وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ المَكِّيّ - وعاصم بن سفيان؛ فهما صدوقان. اللَّيث: هو ابنُ سعد، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (139).
وأخرجه أحمد (23595)، وابن ماجه (1396)، وابن حبّان (1042) من طرق عن اللَّيث، بهذا الإسناد. ووقع عند ابن ماجه: سفيان بن عبد الله؛ أظنُّه. قال المزِّي في "تحفة الأشراف" 3/ 91: الصواب سفيان بن عبد الرحمن، وزاد أنَّ الدراوردي (وهو عبد العزيز بنُ محمد) رواه عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمِّع، عن أبي الزُّبير، عن علقمة بن سفيان بن عبد الله الثقفي، عن أبي أيوب. انتهى. وفيه اختلاف، فقد علَّقه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 42 عن أبي ثابت محمد بن عُبيد الله المدينيّ، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن إبراهيم بن إسماعيل، بالإسناد قبله، وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (3995) من طريق أبي ثابت، عن الدراوردي، عن علي بن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي الزُّبير، بالإسناد قبله، والله أعلم.
وللحديث شاهدٌ من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه سلف برقم (85)، وإسناده صحيح، وينظر في فضل الوضوء الحديث قبله، والحديث رقم (103).
قال ابن حبان: المساجد الأربعة: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، ومسجد الأقصى، ومسجد قُباء. وغَزاة السلاسل كانت في أيام معاوية، وغَزاة السلاسل كانت في أيام النبيّ صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، وحُمران بن أبان: هو مولي عثمان رضي الله عنه.
وأخرجه أحمد (406) و (473) و (503)، ومسلم (231): (11)، وابن ماجه (459)، وابن حبان (1043) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (231): (10) من طريق مِسعر، عن جامع بن شدَّاد، بنحوه أطول منه.
وسلف بهذا المعنى من طريق حُمران به، بالأرقام (84) (85) (116)، وانظر ما بعده.
১৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন শু’বা থেকে, তিনি জামি’ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি হুমরান ইবনে আবানকে মসজিদে আবু বুরদাকে সংবাদ দিতে শুনেছি
যে তিনি উসমান (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে পূর্ণাঙ্গরূপে অজু সম্পাদন করবে, তবে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ তাদের মধ্যবর্তী সময়ের (গুনাহের) জন্য কাফফারা স্বরূপ হবে"(১)।
১৪৬ - আমাদের নিকট কুতায়বা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উসমানের আযাদকৃত দাস হুমরান থেকে--------------------------------------------
= ৬/৪০৫, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার থেকে তার পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আল-জুবায়ের - যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি - এবং আসিম ইবনে সুফিয়ান ব্যতীত অন্য সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; তাঁরা দুজনেই সদূক (সত্যবাদী)। আল-লাইস হলেন ইবনে সাদ, এবং হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (১৩৯) নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (২৩৫৯৫), ইবনে মাজাহ (১৩৯৬) এবং ইবনে হিব্বান (১০৪২) আল-লাইসের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর নিকট ‘সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ’ নাম এসেছে; আমি মনে করি এটি এমন। আল-মিজ্জী "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/৯১-তে বলেছেন: সঠিক হলো সুফিয়ান ইবনে আবদুর রহমান। তিনি আরও যোগ করেছেন যে, আদ-দারাওয়ারদী (যিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ) এটি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজাম্মি থেকে, তিনি আবু আল-জুবায়ের থেকে, তিনি আলকামা ইবনে সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। এতে মতভেদ রয়েছে; ইমাম বুখারী "আত-তারিখ আল-কাবীর" ৭/৪২-তে এটি আবু সাবিত মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-মাদিনী থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল থেকে পূর্বের সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি "আল-মুজাম আল-কাবীর" (৩৯৯৫) গ্রন্থে আবু সাবিতের সূত্রে, তিনি আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আবু আল-জুবায়ের থেকে পূর্বের সনদে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই হাদীসটির স্বপক্ষে উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক হাদীস) ৮৫ নম্বরে গত হয়েছে, এবং তার সনদ সহীহ। অজুর ফজিলত সম্পর্কে এর পূর্বের হাদীস এবং ১০৩ নম্বর হাদীস দেখা যেতে পারে।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: চারটি মসজিদ হলো: মসজিদে হারাম, মসজিদে নববী, মসজিদে আকসা এবং মসজিদে কুবা। আস-সালাসিল যুদ্ধ মুয়াবিয়ার যুগে সংঘটিত হয়েছিল, আর আস-সালাসিল যুদ্ধ (অন্যটি) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে হয়েছিল।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং হুমরান ইবনে আবান হলেন উসমান (রা.)-এর আযাদকৃত দাস।
আহমদ (৪০৬), (৪৭৩) ও (৫০৩), মুসলিম (২৩১: ১১), ইবনে মাজাহ (৪৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (১০৪৩) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৩১: ১০) এটি মিস'আর-এর সূত্রে জামি’ ইবনে শাদ্দাদ থেকে এর অনুরূপ আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
এই মর্মে হুমরানের সূত্রে ৮৪, ৮৫ ও ১১৬ নম্বর ক্রমিকে হাদীস অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী হাদীসটিও দেখুন।
যে তিনি উসমান (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন সেভাবে পূর্ণাঙ্গরূপে অজু সম্পাদন করবে, তবে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ তাদের মধ্যবর্তী সময়ের (গুনাহের) জন্য কাফফারা স্বরূপ হবে"(১)।
১৪৬ - আমাদের নিকট কুতায়বা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উসমানের আযাদকৃত দাস হুমরান থেকে--------------------------------------------
= ৬/৪০৫, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তার থেকে তার পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, এবং আবু আল-জুবায়ের - যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি - এবং আসিম ইবনে সুফিয়ান ব্যতীত অন্য সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; তাঁরা দুজনেই সদূক (সত্যবাদী)। আল-লাইস হলেন ইবনে সাদ, এবং হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (১৩৯) নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আহমদ (২৩৫৯৫), ইবনে মাজাহ (১৩৯৬) এবং ইবনে হিব্বান (১০৪২) আল-লাইসের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর নিকট ‘সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ’ নাম এসেছে; আমি মনে করি এটি এমন। আল-মিজ্জী "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/৯১-তে বলেছেন: সঠিক হলো সুফিয়ান ইবনে আবদুর রহমান। তিনি আরও যোগ করেছেন যে, আদ-দারাওয়ারদী (যিনি আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ) এটি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে মুজাম্মি থেকে, তিনি আবু আল-জুবায়ের থেকে, তিনি আলকামা ইবনে সুফিয়ান ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাকাফি থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। এতে মতভেদ রয়েছে; ইমাম বুখারী "আত-তারিখ আল-কাবীর" ৭/৪২-তে এটি আবু সাবিত মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-মাদিনী থেকে, তিনি আবদুল আজিজ ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল থেকে পূর্বের সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি "আল-মুজাম আল-কাবীর" (৩৯৯৫) গ্রন্থে আবু সাবিতের সূত্রে, তিনি আদ-দারাওয়ারদী থেকে, তিনি আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আবু আল-জুবায়ের থেকে পূর্বের সনদে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই হাদীসটির স্বপক্ষে উসমান ইবনে আফফান (রা.)-এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক হাদীস) ৮৫ নম্বরে গত হয়েছে, এবং তার সনদ সহীহ। অজুর ফজিলত সম্পর্কে এর পূর্বের হাদীস এবং ১০৩ নম্বর হাদীস দেখা যেতে পারে।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: চারটি মসজিদ হলো: মসজিদে হারাম, মসজিদে নববী, মসজিদে আকসা এবং মসজিদে কুবা। আস-সালাসিল যুদ্ধ মুয়াবিয়ার যুগে সংঘটিত হয়েছিল, আর আস-সালাসিল যুদ্ধ (অন্যটি) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে হয়েছিল।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং হুমরান ইবনে আবান হলেন উসমান (রা.)-এর আযাদকৃত দাস।
আহমদ (৪০৬), (৪৭৩) ও (৫০৩), মুসলিম (২৩১: ১১), ইবনে মাজাহ (৪৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (১০৪৩) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৩১: ১০) এটি মিস'আর-এর সূত্রে জামি’ ইবনে শাদ্দাদ থেকে এর অনুরূপ আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
এই মর্মে হুমরানের সূত্রে ৮৪, ৮৫ ও ১১৬ নম্বর ক্রমিকে হাদীস অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর পরবর্তী হাদীসটিও দেখুন।
145 - Muhammad ibn Abd al-A'la reported to us, saying: Khalid narrated to us, from Shu'bah, from Jami' ibn Shaddad, who said: I heard Humran ibn Aban — he informed Abu Burdah in the mosque — that he heard Uthman narrating from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying: "Whoever perfects the ablution as Allah, Mighty and Majestic, has commanded him, then the five prayers are expiations for what is between them."(1)
146 - Qutaybah reported to us, from Malik, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Humran, the freed slave of Uthman
Sign in to report a translation.
146 - Qutaybah reported to us, from Malik, from Hisham ibn Urwah, from his father, from Humran, the freed slave of Uthman
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)