عُظماء أهل الأرض، وإنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، ولكنَّهما خَليقتانِ من خَلْقِهِ، يُحْدِثُ اللهُ في خَلْقِه ما يشاء(1)، فأيُّهما انخسفَ(2) فصلُّوا حتَّى ينجلي، أو يُحْدِثَ الله أمرًا"(3).
1491 - أخبرنا عمران بن موسى قال: حدَّثنا عبد الوارث قال: حدَّثنا يونس، عن الحسن
عن أبي بَكْرةَ قال: كُنَّا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فانكسَفَتِ الشَّمسُ، فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يجرُّ رداءَه حتَّى انتهى إلى المسجد، وثابَ إليه النَّاسُ، فصلَّى بِنا رَكعتين، فلمَّا انكشفَتِ الشَّمسُ(4) قال: "إِنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آيات الله يُخَوِّفُ اللهُ عز وجل بهما عِبادَه، وإنَّهما لا يَنْحْسِفانِ(5) لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، فإذا رأيتُم ذلك فصلُّوا حَتَّى يُكشَفَ(6) ما بِكم"، وذلك أنَّ ابنًا له مات يقال له: إبراهيم، فقال له(7) ناسٌ في ذلك(8).--------------------------------------------
(1) في (م) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): شاء.
(2) في (م): وأيهما انخسفت، وفي هامش (هـ): وأيهما (نسخة).
(3) إسناده ضعيف، الحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من النعمان فيما نقله العلائي في "جامع التحصيل" عن علي بن المديني. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1888) و (11408)، والرواية الثانية مختصرة ..
وتنظر الروايات الخمس السابقة.
(4) كلمة "الشمس" ليست في (هـ) و (ك).
(5) المثبت من (م) و (ر) وهامشي (ك) و (هـ)، وفيهما: يخسفان.
(6) في (م): ينكشف.
(7) كلمة "له" ليست في (هـ) و (ر).
(8) إسناده صحيح، عمران بن موسى: هو القزَّاز أبو عمرو البصري، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، ويونس: هو ابن عُبيد، والحسن: هو ابن يسار البصري، وقد ثبت سماعُه لهذا الحديث من أبي بكرة، فقد رواه البخاري - كما سيأتي في التخريج - فهو محمولٌ عنده =
1491 - أخبرنا عمران بن موسى قال: حدَّثنا عبد الوارث قال: حدَّثنا يونس، عن الحسن
عن أبي بَكْرةَ قال: كُنَّا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فانكسَفَتِ الشَّمسُ، فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يجرُّ رداءَه حتَّى انتهى إلى المسجد، وثابَ إليه النَّاسُ، فصلَّى بِنا رَكعتين، فلمَّا انكشفَتِ الشَّمسُ(4) قال: "إِنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آيات الله يُخَوِّفُ اللهُ عز وجل بهما عِبادَه، وإنَّهما لا يَنْحْسِفانِ(5) لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، فإذا رأيتُم ذلك فصلُّوا حَتَّى يُكشَفَ(6) ما بِكم"، وذلك أنَّ ابنًا له مات يقال له: إبراهيم، فقال له(7) ناسٌ في ذلك(8).--------------------------------------------
(1) في (م) ونسخة بهامشي (ك) و (هـ): شاء.
(2) في (م): وأيهما انخسفت، وفي هامش (هـ): وأيهما (نسخة).
(3) إسناده ضعيف، الحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من النعمان فيما نقله العلائي في "جامع التحصيل" عن علي بن المديني. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1888) و (11408)، والرواية الثانية مختصرة ..
وتنظر الروايات الخمس السابقة.
(4) كلمة "الشمس" ليست في (هـ) و (ك).
(5) المثبت من (م) و (ر) وهامشي (ك) و (هـ)، وفيهما: يخسفان.
(6) في (م): ينكشف.
(7) كلمة "له" ليست في (هـ) و (ر).
(8) إسناده صحيح، عمران بن موسى: هو القزَّاز أبو عمرو البصري، وعبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، ويونس: هو ابن عُبيد، والحسن: هو ابن يسار البصري، وقد ثبت سماعُه لهذا الحديث من أبي بكرة، فقد رواه البخاري - كما سيأتي في التخريج - فهو محمولٌ عنده =
পৃথিবীর মহান ব্যক্তিগণ; আর নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র কারোর মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না, বরং তারা তাঁর সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত দুটি সৃষ্টি। আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা তা প্রকাশ করেন(১), অতএব এদের মধ্যে যখনই কোনোটির গ্রহণ হয়(২), তোমরা সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তা উদ্ভাসিত হয় অথবা আল্লাহ কোনো ফয়সালা করেন"(৩)।
১৪৯১ - ইমরান ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু বাকরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন সূর্যগ্রহণ লেগেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের চাদর টেনে টেনে বের হলেন এমনকি মসজিদে গিয়ে পৌঁছালেন। মানুষ তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি আমাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন সূর্য উদ্ভাসিত হলো(৪) তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে দুটি নিদর্শন। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এ দুটির মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। আর এ দুটি কারোর মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না(৫)। অতএব তোমরা যখন তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তোমাদের থেকে তা দূরীভূত হয়(৬)।" আর তা এ কারণে ছিল যে, তাঁর এক পুত্র ইন্তেকাল করেছিলেন যাঁকে ইবরাহিম বলা হতো। ফলে মানুষ সেই বিষয়ে(৮) তাঁকে(৭) কিছু কথা বলছিল।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: ইচ্ছা করলেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আর তাদের যেটির গ্রহণ হয়; এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: আর যেটি (সংস্করণ)।
(৩) এর সনদ দুর্বল। হাসান—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি—নুমান থেকে শ্রবণ করেননি, যা আলায়ী 'জামি আত-তাহসীল'-এ আলি ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৮৮৮ ও ১১৪০৮ নম্বরে রয়েছে, দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
পূর্ববর্তী পাঁচটি বর্ণনা দেখুন।
(৪) "সূর্য" শব্দটি (হ) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (ম), (র) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় যা সাব্যস্ত হয়েছে; আর তাদের উভয়ে রয়েছে: গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: প্রকাশিত হয়।
(৭) "তাঁকে" শব্দটি (হ) ও (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) এর সনদ সহীহ। ইমরান ইবনে মূসা: তিনি হলেন আল-কাযযায আবু আমর আল-বাসরি; এবং আবদুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি; এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ; এবং হাসান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি। আবু বাকরা থেকে তাঁর এই হাদিস শ্রবণ করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সামনে হাদিস বিশ্লেষণে আসবে—তাই এটি তাঁর নিকট শ্রুত হিসেবে গণ্য।
১৪৯১ - ইমরান ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু বাকরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন সূর্যগ্রহণ লেগেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের চাদর টেনে টেনে বের হলেন এমনকি মসজিদে গিয়ে পৌঁছালেন। মানুষ তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি আমাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন সূর্য উদ্ভাসিত হলো(৪) তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্য থেকে দুটি নিদর্শন। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এ দুটির মাধ্যমে তাঁর বান্দাদের ভয় দেখান। আর এ দুটি কারোর মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না(৫)। অতএব তোমরা যখন তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তোমাদের থেকে তা দূরীভূত হয়(৬)।" আর তা এ কারণে ছিল যে, তাঁর এক পুত্র ইন্তেকাল করেছিলেন যাঁকে ইবরাহিম বলা হতো। ফলে মানুষ সেই বিষয়ে(৮) তাঁকে(৭) কিছু কথা বলছিল।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: ইচ্ছা করলেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: আর তাদের যেটির গ্রহণ হয়; এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: আর যেটি (সংস্করণ)।
(৩) এর সনদ দুর্বল। হাসান—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি—নুমান থেকে শ্রবণ করেননি, যা আলায়ী 'জামি আত-তাহসীল'-এ আলি ইবনুল মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৮৮৮ ও ১১৪০৮ নম্বরে রয়েছে, দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
পূর্ববর্তী পাঁচটি বর্ণনা দেখুন।
(৪) "সূর্য" শব্দটি (হ) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (ম), (র) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় যা সাব্যস্ত হয়েছে; আর তাদের উভয়ে রয়েছে: গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না।
(৬) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: প্রকাশিত হয়।
(৭) "তাঁকে" শব্দটি (হ) ও (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) এর সনদ সহীহ। ইমরান ইবনে মূসা: তিনি হলেন আল-কাযযায আবু আমর আল-বাসরি; এবং আবদুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি; এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ; এবং হাসান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি। আবু বাকরা থেকে তাঁর এই হাদিস শ্রবণ করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি সামনে হাদিস বিশ্লেষণে আসবে—তাই এটি তাঁর নিকট শ্রুত হিসেবে গণ্য।
The great ones of the people of the earth. Indeed, the sun and the moon do not eclipse due to the death of anyone, nor due to his life, but they are two creations from His creation. Allah brings about in His creation whatever He wills. Whichever of them eclipses, then pray until it clears, or until Allah brings about some matter.
1491 — ʿImrān ibn Mūsā informed us, saying: ʿAbd al-Wārith narrated to us, saying: Yūnus narrated to us, from al-Ḥasan, from Abū Bakrah, who said: We were with the Messenger of Allah ﷺ when the sun eclipsed. The Messenger of Allah ﷺ came out dragging his cloak until he reached the mosque, and the people gathered around him. He led us in two rakʿahs. When the sun cleared, he said: "Indeed, the sun and the moon are two signs from the signs of Allah. Allah, Mighty and Majestic, frightens His servants by them. Indeed, they do not eclipse due to the death of anyone, nor due to his life. So if you see that, then pray until what has befallen you is cleared." That was because a son of his had died, called Ibrāhīm, and some people said to him concerning that.
Sign in to report a translation.
1491 — ʿImrān ibn Mūsā informed us, saying: ʿAbd al-Wārith narrated to us, saying: Yūnus narrated to us, from al-Ḥasan, from Abū Bakrah, who said: We were with the Messenger of Allah ﷺ when the sun eclipsed. The Messenger of Allah ﷺ came out dragging his cloak until he reached the mosque, and the people gathered around him. He led us in two rakʿahs. When the sun cleared, he said: "Indeed, the sun and the moon are two signs from the signs of Allah. Allah, Mighty and Majestic, frightens His servants by them. Indeed, they do not eclipse due to the death of anyone, nor due to his life. So if you see that, then pray until what has befallen you is cleared." That was because a son of his had died, called Ibrāhīm, and some people said to him concerning that.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 229)