13 - باب نوع آخر
1479 - أخبرني محمود بن خالد، عن مروان قال: حدَّثني معاوية بن سَلَّام قال: حدَّثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن
عن عبد الله بن عمرو قال: خسَفَتِ الشَّمسُ على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأَمَرَ فنُوديَ: الصَّلاةَ جامعةً، فصلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالنَّاسِ رَكعتين وسجدةً، ثُمَّ قامَ فصلَّى رَكعتين وسجدةً. قالت عائشة: ما ركعتُ ركوعًا قَطُّ ولا سجَدْتُ سجودًا قَطُّ كان أطْوَلَ منه(1).--------------------------------------------
= وفي ذكر التطويل في القيام الذي قبل السجود، قال القاضي عياض في "إكمال المعلم" 3/ 335: لم يذكر أحدٌ من الفقهاء التطويل في القيام الذي قبل السجود. وينظر "شرح مسلم" للنووي 6/ 206 - 207.
(1) إسناده صحيح، مروان: هو ابن محمد بن حسان الطَّاطري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1877).
وأخرجه أحمد (7046)، والبخاري (1045)، ومسلم (910) من طرق عن معاوية بن سلام، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة.
وأخرجه أحمد (6631)، والبخاري (1051)، ومسلم (910) من طريق أبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، به. وفي رواية البخاري قولُ عائشة: ما سجدتُ سجودًا قطُّ كان أطولَ منها. ليس في قولها ذكر الركوع.
وسيرد في الرواية التالية من طريق محمد بن حِمْيَر، عن معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي طعمة، عن عبد الله بن عمرو، به.
وسيرد في الرواية (1481) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي حفصة مولى عائشة، عن عائشة.
وسيرد - مطولًا - برقمي (1482) و (1496) من طريق السائب والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو، به.
قوله: "قالت عائشة" قال ابن حجر في "الفتح" 2/ 539: القائل هو أبو سلمة في نقدي، ويَحتمل أن يكون عبد الله بن عمرو، فيكون من رواية صحابيٍّ عن صحابيَّة. =
1479 - أخبرني محمود بن خالد، عن مروان قال: حدَّثني معاوية بن سَلَّام قال: حدَّثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن
عن عبد الله بن عمرو قال: خسَفَتِ الشَّمسُ على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأَمَرَ فنُوديَ: الصَّلاةَ جامعةً، فصلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالنَّاسِ رَكعتين وسجدةً، ثُمَّ قامَ فصلَّى رَكعتين وسجدةً. قالت عائشة: ما ركعتُ ركوعًا قَطُّ ولا سجَدْتُ سجودًا قَطُّ كان أطْوَلَ منه(1).--------------------------------------------
= وفي ذكر التطويل في القيام الذي قبل السجود، قال القاضي عياض في "إكمال المعلم" 3/ 335: لم يذكر أحدٌ من الفقهاء التطويل في القيام الذي قبل السجود. وينظر "شرح مسلم" للنووي 6/ 206 - 207.
(1) إسناده صحيح، مروان: هو ابن محمد بن حسان الطَّاطري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1877).
وأخرجه أحمد (7046)، والبخاري (1045)، ومسلم (910) من طرق عن معاوية بن سلام، بهذا الإسناد. ورواية البخاري مختصرة.
وأخرجه أحمد (6631)، والبخاري (1051)، ومسلم (910) من طريق أبي معاوية شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، به. وفي رواية البخاري قولُ عائشة: ما سجدتُ سجودًا قطُّ كان أطولَ منها. ليس في قولها ذكر الركوع.
وسيرد في الرواية التالية من طريق محمد بن حِمْيَر، عن معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي طعمة، عن عبد الله بن عمرو، به.
وسيرد في الرواية (1481) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي حفصة مولى عائشة، عن عائشة.
وسيرد - مطولًا - برقمي (1482) و (1496) من طريق السائب والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو، به.
قوله: "قالت عائشة" قال ابن حجر في "الفتح" 2/ 539: القائل هو أبو سلمة في نقدي، ويَحتمل أن يكون عبد الله بن عمرو، فيكون من رواية صحابيٍّ عن صحابيَّة. =
১৩ - পরিচ্ছেদ: অন্য প্রকার
১৪৭৯ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মারওয়ান থেকে, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন এবং ঘোষণা দেওয়া হলো: "আস-সালাতু জামিআহ" (নামাযের জন্য সমবেত হও)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদের নিয়ে (এক রাকাতে) দুই রুকু ও এক সিজদাহ করলেন, তারপর দাঁড়িয়ে পুনরায় দুই রুকু ও এক সিজদাহ করলেন। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি ইতিপূর্বে কখনো এর চেয়ে দীর্ঘ রুকু করিনি এবং কখনো এর চেয়ে দীর্ঘ সিজদাহও করিনি।(১).--------------------------------------------
= এবং সিজদাহর পূর্বের কিয়াম দীর্ঘ করার বিবরণে কাজী ইয়াজ "ইকমালুল মুয়াল্লিম" (৩/৩৩৫) গ্রন্থে বলেছেন: ফকীহগণের মধ্যে কেউ সিজদাহর পূর্বের কিয়াম দীর্ঘ করার কথা উল্লেখ করেননি। দ্রষ্টব্য: নববীর "শারহু মুসলিম" (৬/২০৬-২০৭)।
(১) এর সনদ সহীহ। মারওয়ান হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আত-তাতরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮৭৭ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৭০৪৬), বুখারী (১০৪৫) ও মুসলিম (৯১০) মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লামের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি আহমাদ (৬৬৩১), বুখারী (১০৫১) ও মুসলিম (৯১০) আবু মুয়াবিয়া শাইবান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় আয়েশার উক্তি হলো: "আমি কখনো এর চেয়ে দীর্ঘ সিজদাহ করিনি।" তাঁর উক্তিতে রুকুর উল্লেখ নেই।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে হিমইয়ার, মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, আবু তমা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে আসবে।
এটি ১৪৮১ নং বর্ণনায় আলী ইবনুল মুবারক থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, আয়েশার মুক্তদাস আবু হাফসাহ থেকে, আয়েশার সূত্রে আসবে।
এটি ১৪৮২ ও ১৪৯৬ নং বর্ণনায় আতার পিতা সাইব থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে বিস্তারিতভাবে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আয়েশা বলেছেন", ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (২/৫৩৯) গ্রন্থে বলেন: আমার পর্যালোচনায় বক্তা হলেন আবু সালামাহ। তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে; সেক্ষেত্রে এটি হবে এক সাহাবী কর্তৃক অন্য সাহাবীর থেকে বর্ণিত হাদীস। =
১৪৭৯ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মারওয়ান থেকে, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন এবং ঘোষণা দেওয়া হলো: "আস-সালাতু জামিআহ" (নামাযের জন্য সমবেত হও)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকদের নিয়ে (এক রাকাতে) দুই রুকু ও এক সিজদাহ করলেন, তারপর দাঁড়িয়ে পুনরায় দুই রুকু ও এক সিজদাহ করলেন। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি ইতিপূর্বে কখনো এর চেয়ে দীর্ঘ রুকু করিনি এবং কখনো এর চেয়ে দীর্ঘ সিজদাহও করিনি।(১).--------------------------------------------
= এবং সিজদাহর পূর্বের কিয়াম দীর্ঘ করার বিবরণে কাজী ইয়াজ "ইকমালুল মুয়াল্লিম" (৩/৩৩৫) গ্রন্থে বলেছেন: ফকীহগণের মধ্যে কেউ সিজদাহর পূর্বের কিয়াম দীর্ঘ করার কথা উল্লেখ করেননি। দ্রষ্টব্য: নববীর "শারহু মুসলিম" (৬/২০৬-২০৭)।
(১) এর সনদ সহীহ। মারওয়ান হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাসান আত-তাতরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৮৭৭ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৭০৪৬), বুখারী (১০৪৫) ও মুসলিম (৯১০) মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লামের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি আহমাদ (৬৬৩১), বুখারী (১০৫১) ও মুসলিম (৯১০) আবু মুয়াবিয়া শাইবান ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় আয়েশার উক্তি হলো: "আমি কখনো এর চেয়ে দীর্ঘ সিজদাহ করিনি।" তাঁর উক্তিতে রুকুর উল্লেখ নেই।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে হিমইয়ার, মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, আবু তমা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে আসবে।
এটি ১৪৮১ নং বর্ণনায় আলী ইবনুল মুবারক থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, আয়েশার মুক্তদাস আবু হাফসাহ থেকে, আয়েশার সূত্রে আসবে।
এটি ১৪৮২ ও ১৪৯৬ নং বর্ণনায় আতার পিতা সাইব থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে বিস্তারিতভাবে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আয়েশা বলেছেন", ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (২/৫৩৯) গ্রন্থে বলেন: আমার পর্যালোচনায় বক্তা হলেন আবু সালামাহ। তবে এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে; সেক্ষেত্রে এটি হবে এক সাহাবী কর্তৃক অন্য সাহাবীর থেকে বর্ণিত হাদীস। =
13 - Chapter: Another Type
1479 - Mahmud ibn Khalid informed me, from Marwan, who said: Mu'awiyah ibn Sallam narrated to me, who said: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from 'Abdullah ibn 'Amr, who said:
The sun eclipsed during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, so he gave the order, and it was proclaimed: "The prayer is gathering." The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, then led the people in prayer, performing two bowings and one prostration, then he stood and prayed two bowings and one prostration. 'A'ishah said: "I never bowed a bowing nor prostrated a prostration that was longer than his."
============================================
Regarding the mention of prolonging the standing that precedes the prostration, al-Qadi 'Iyad said in "Ikmal al-Mu'allim" 3/335: None of the jurists has mentioned prolonging the standing that precedes the prostration. See also "Sharh Muslim" by al-Nawawi 6/206-207.
(1) Its chain of transmission is authentic. Marwan is Ibn Muhammad ibn Hassan al-Tatari. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1877).
It was also recorded by Ahmad (7046), al-Bukhari (1045), and Muslim (910) through various chains from Mu'awiyah ibn Sallam, with this chain of transmission. Al-Bukhari's narration is abridged.
It was also recorded by Ahmad (6631), al-Bukhari (1051), and Muslim (910) via the route of Abu Mu'awiyah Shayban ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, from Yahya ibn Abi Kathir, with it. In al-Bukhari's narration, 'A'ishah's statement is: "I never prostrated a prostration that was longer than it" — her statement does not mention the bowing.
It will also appear in the following narration via the route of Muhammad ibn Himyar, from Mu'awiyah ibn Sallam, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Tu'mah, from 'Abdullah ibn 'Amr, with it.
It will also appear in narration (1481) via the route of 'Ali ibn al-Mubarak, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Hafsah, the freed slave of 'A'ishah, from 'A'ishah.
It will also appear — in extended form — under numbers (1482) and (1496) via the route of al-Sa'ib, the father of 'Ata', from 'Abdullah ibn 'Amr, with it.
His statement: "'A'ishah said" — Ibn Hajar said in "Al-Fath" 2/539: The one who said it is Abu Salamah in my view, and it is possible that it was 'Abdullah ibn 'Amr, in which case it would be a narration of a Companion from a female Companion. =
Sign in to report a translation.
1479 - Mahmud ibn Khalid informed me, from Marwan, who said: Mu'awiyah ibn Sallam narrated to me, who said: Yahya ibn Abi Kathir narrated to us, from Abu Salamah ibn 'Abd al-Rahman, from 'Abdullah ibn 'Amr, who said:
The sun eclipsed during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, so he gave the order, and it was proclaimed: "The prayer is gathering." The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, then led the people in prayer, performing two bowings and one prostration, then he stood and prayed two bowings and one prostration. 'A'ishah said: "I never bowed a bowing nor prostrated a prostration that was longer than his."
============================================
Regarding the mention of prolonging the standing that precedes the prostration, al-Qadi 'Iyad said in "Ikmal al-Mu'allim" 3/335: None of the jurists has mentioned prolonging the standing that precedes the prostration. See also "Sharh Muslim" by al-Nawawi 6/206-207.
(1) Its chain of transmission is authentic. Marwan is Ibn Muhammad ibn Hassan al-Tatari. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1877).
It was also recorded by Ahmad (7046), al-Bukhari (1045), and Muslim (910) through various chains from Mu'awiyah ibn Sallam, with this chain of transmission. Al-Bukhari's narration is abridged.
It was also recorded by Ahmad (6631), al-Bukhari (1051), and Muslim (910) via the route of Abu Mu'awiyah Shayban ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, from Yahya ibn Abi Kathir, with it. In al-Bukhari's narration, 'A'ishah's statement is: "I never prostrated a prostration that was longer than it" — her statement does not mention the bowing.
It will also appear in the following narration via the route of Muhammad ibn Himyar, from Mu'awiyah ibn Sallam, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Tu'mah, from 'Abdullah ibn 'Amr, with it.
It will also appear in narration (1481) via the route of 'Ali ibn al-Mubarak, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Hafsah, the freed slave of 'A'ishah, from 'A'ishah.
It will also appear — in extended form — under numbers (1482) and (1496) via the route of al-Sa'ib, the father of 'Ata', from 'Abdullah ibn 'Amr, with it.
His statement: "'A'ishah said" — Ibn Hajar said in "Al-Fath" 2/539: The one who said it is Abu Salamah in my view, and it is possible that it was 'Abdullah ibn 'Amr, in which case it would be a narration of a Companion from a female Companion. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 218)