তারপর তিনি তাকবির বললেন এবং লোকেরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ(১) হলো। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন, তারপর তাকবির বলে দীর্ঘ রুকু করলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আমাদের প্রতিপালক, সমস্ত প্রশংসা কেবল আপনারই।" এরপর তিনি দাঁড়িয়ে দীর্ঘ কিরাত পাঠ করলেন, যা প্রথম কিরাতের চেয়ে কিছুটা ছোট ছিল। তারপর তিনি তাকবির বললেন এবং দীর্ঘ রুকু করলেন যা প্রথম রুকুর চেয়ে কিছুটা ছোট ছিল। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আমাদের প্রতিপালক, সমস্ত প্রশংসা কেবল আপনারই।" তারপর তিনি সিজদা করলেন। এরপর তিনি পরবর্তী রাকাআতেও অনুরূপ করলেন। এভাবে তিনি চার রুকু ও চার সিজদা পূর্ণ করলেন এবং তিনি নামাজ শেষ করার আগেই সূর্য গ্রহণমুক্ত হয়ে গেল। তারপর তিনি দাঁড়িয়ে লোকদের সামনে খুতবা প্রদান করলেন এবং আল্লাহর জন্য উপযুক্ত প্রশংসা জ্ঞাপন করলেন। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র মহান আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না।(২) অতএব যখন তোমরা এগুলো দেখবে, তখন নামাজ আদায় করবে যতক্ষণ না তা তোমাদের থেকে দূর হয়ে যায়।" আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: "আমি আমার এই জায়গায় দাঁড়িয়ে থাকাবস্থায় তোমাদেরকে যা কিছু প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার সবকিছু দেখেছি। এমনকি তোমরা যখন আমাকে সামনে এগুতে দেখেছিলে, তখন আমি জান্নাত থেকে ফলের একটি থোকা নিতে চেয়েছিলাম। আর তোমরা যখন আমাকে পিছু হটতে দেখেছিলে, তখন আমি জাহান্নামকে দেখেছিলাম যার এক অংশ অন্য অংশকে গ্রাস করছিল। আর সেখানে আমি ইবনে লুহাইকে দেখেছি, সে-ই প্রথম 'সায়িবা' প্রথা (মূর্তির নামে পশু মুক্ত রাখা) প্রবর্তন করেছিল"(৩)।--------------------------------------------
(১) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি কাতারবদ্ধ করলেন।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: গ্রহণ লাগে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরি, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৮৭০ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৯০১) (৩) এবং আবু দাউদ (১১৮০) মুহাম্মদ বিন সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯০১): (৩), আবু দাউদ (১১৮০) এবং ইবনে মাজাহ (১২৬৩) ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (১০৪৬) ও (১২১২) এবং ইবনে হিব্বান (২৮৪১) ইউনুসের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৪৭৩) ও (২৫৩৫১), বুখারি (১০৪৬), (১০৪৭), (১০৫৮) ও (৩২০৩) এবং তিরমিজি (৫৬১) যুহরির সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। =