14 - كتاب تقصير الصَّلاة في السَّفَر
1433 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس قال: أخبرنا ابن جُرَيج، عن ابن أبي عمَّار، عن عبد الله بن بابَيْهِ، عن يَعلى بن أُمَيَّة(1) قال:
قلتُ لعمرَ بن الخطَّاب: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] فقد أَمِنَ النَّاسُ! فقال عُمر: عجِبْتُ ممَّا عجِبْتَ منه، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: "صدقةٌ تصدَّقَ اللهُ بها عليكم، فاقْبَلُوا صدقَتَه"(2).
1434 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن عبد الله بن أبي بَكر بن عبد الرَّحمن، عن أُميَّة بن عبد الله بن خالد
أنَّه قال لعبد الله بن عُمر: إِنَّا نجِدُ صلاةَ الحَضَر، وصلاةَ الخوف في القرآن، ولا نجِدُ صلاةَ السَّفَر في القرآن، فقال له ابن عمر: يا ابنَ أخي، إِنَّ الله عز وجل بعثَ إلينا محمدًا صلى الله عليه وسلم ولا نعلمُ شيئًا، وإِنَّما نفعلُ كما رَأَيْنا--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (هـ): مُنْية. قلت: وكلاهما صحيح؛ فَمُنْية اسمُ أمِّه.
(2) إسناده صحيح، ابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، وابن أبي عمَّار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمَّار.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (1904).
وأخرجه مسلم (686)، وابن حبان (2739) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (174)، ومسلم (686)، وابن ماجه (1065) من طريق عبد الله بن إدريس، به.
وأخرجه أحمد (244) و (245)، ومسلم (686)، وأبو داود (1199)، والترمذي (3034)، والمصنِّف في "الكبرى" (11055)، وابن حبان (2740) و (2741) من طريقين عن ابن جُريج، به.
وقد وقع نحوُ سؤال يعلى بن أمية لعمر من أمية بن عبد الله بن خالد لابن عمر كما في الرواية التالية. قال السِّندي: قوله: "فقد أمِنَ الناس" أي: ما بالُهم يقصرون الصلاة؟
1433 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الله بن إدريس قال: أخبرنا ابن جُرَيج، عن ابن أبي عمَّار، عن عبد الله بن بابَيْهِ، عن يَعلى بن أُمَيَّة(1) قال:
قلتُ لعمرَ بن الخطَّاب: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] فقد أَمِنَ النَّاسُ! فقال عُمر: عجِبْتُ ممَّا عجِبْتَ منه، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: "صدقةٌ تصدَّقَ اللهُ بها عليكم، فاقْبَلُوا صدقَتَه"(2).
1434 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شِهاب، عن عبد الله بن أبي بَكر بن عبد الرَّحمن، عن أُميَّة بن عبد الله بن خالد
أنَّه قال لعبد الله بن عُمر: إِنَّا نجِدُ صلاةَ الحَضَر، وصلاةَ الخوف في القرآن، ولا نجِدُ صلاةَ السَّفَر في القرآن، فقال له ابن عمر: يا ابنَ أخي، إِنَّ الله عز وجل بعثَ إلينا محمدًا صلى الله عليه وسلم ولا نعلمُ شيئًا، وإِنَّما نفعلُ كما رَأَيْنا--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (هـ): مُنْية. قلت: وكلاهما صحيح؛ فَمُنْية اسمُ أمِّه.
(2) إسناده صحيح، ابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث عند مسلم وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، وابن أبي عمَّار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمَّار.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (1904).
وأخرجه مسلم (686)، وابن حبان (2739) من طريق إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (174)، ومسلم (686)، وابن ماجه (1065) من طريق عبد الله بن إدريس، به.
وأخرجه أحمد (244) و (245)، ومسلم (686)، وأبو داود (1199)، والترمذي (3034)، والمصنِّف في "الكبرى" (11055)، وابن حبان (2740) و (2741) من طريقين عن ابن جُريج، به.
وقد وقع نحوُ سؤال يعلى بن أمية لعمر من أمية بن عبد الله بن خالد لابن عمر كما في الرواية التالية. قال السِّندي: قوله: "فقد أمِنَ الناس" أي: ما بالُهم يقصرون الصلاة؟
১৪ - সফর অবস্থায় সালাত সংক্ষিপ্তকরণ অধ্যায়
১৪৩৩ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরায়জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাবেইহ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন(১), তিনি বলেছেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বললাম: {তোমাদের জন্য সালাত সংক্ষিপ্ত করাতে কোনো দোষ নেই যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে কষ্টে ফেলবে} [আন-নিসা: ১০১] অথচ এখন মানুষ নিরাপদ হয়ে গেছে! তখন উমর বললেন: তুমি যা দেখে আশ্চর্যবোধ করছ, আমিও তা দেখে আশ্চর্য হয়েছিলাম। তারপর আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি সদকা যা আল্লাহ তোমাদেরকে দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো"(২)।
১৪৩৪ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে শিহাব থেকে আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উমাইয়াহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বললেন: আমরা কুরআনে মুকিম অবস্থার সালাত এবং ভীতির অবস্থার সালাতের বর্ণনা পাই, কিন্তু আমরা কুরআনে সফরের সালাতের বর্ণনা পাই না। তখন ইবনে উমর তাকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আমাদের নিকট মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন এমতাবস্থায় যে আমরা কিছুই জানতাম না। আমরা কেবল তা-ই করি যা আমরা তাঁকে করতে দেখেছি।--------------------------------------------
(১) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মুনিয়াহ'। আমি বলছি: উভয়টিই সঠিক; কারণ মুনিয়াহ হলো তাঁর মায়ের নাম।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি মুসলিম এবং অন্যদের কিতাবে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। ইবনে আবি আম্মার হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আম্মার।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৯০৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬৮৬) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৩৯) এটি এই সনদে ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৭৪), মুসলিম (৬৮৬) এবং ইবনে মাজাহ (১০৬৫) এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিসের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৪) ও (২৪৫), মুসলিম (৬৮৬), আবু দাউদ (১১৯৯), তিরমিজি (৩০৩৪), মুসান্নিফ (ইমাম নাসায়ী) 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৪০) ও (২৭৪১) ইবনে জুরায়জের দুইটি সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ উমরকে যে প্রশ্নটি করেছিলেন, উমাইয়াহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে উমরকে অনুরূপ প্রশ্ন করেছিলেন যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে। সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "মানুষ নিরাপদ হয়েছে" অর্থাৎ: কেন তবে তারা সালাত সংক্ষিপ্ত করছে?
১৪৩৩ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরায়জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাবেইহ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন(১), তিনি বলেছেন:
আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বললাম: {তোমাদের জন্য সালাত সংক্ষিপ্ত করাতে কোনো দোষ নেই যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে কষ্টে ফেলবে} [আন-নিসা: ১০১] অথচ এখন মানুষ নিরাপদ হয়ে গেছে! তখন উমর বললেন: তুমি যা দেখে আশ্চর্যবোধ করছ, আমিও তা দেখে আশ্চর্য হয়েছিলাম। তারপর আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি সদকা যা আল্লাহ তোমাদেরকে দান করেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর সদকা গ্রহণ করো"(২)।
১৪৩৪ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে শিহাব থেকে আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উমাইয়াহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বললেন: আমরা কুরআনে মুকিম অবস্থার সালাত এবং ভীতির অবস্থার সালাতের বর্ণনা পাই, কিন্তু আমরা কুরআনে সফরের সালাতের বর্ণনা পাই না। তখন ইবনে উমর তাকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আমাদের নিকট মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন এমতাবস্থায় যে আমরা কিছুই জানতাম না। আমরা কেবল তা-ই করি যা আমরা তাঁকে করতে দেখেছি।--------------------------------------------
(১) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মুনিয়াহ'। আমি বলছি: উভয়টিই সঠিক; কারণ মুনিয়াহ হলো তাঁর মায়ের নাম।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি মুসলিম এবং অন্যদের কিতাবে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূর হয়েছে। ইবনে আবি আম্মার হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি আম্মার।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৯০৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬৮৬) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৩৯) এটি এই সনদে ইসহাক ইবনে ইবরাহিমের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১৭৪), মুসলিম (৬৮৬) এবং ইবনে মাজাহ (১০৬৫) এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইদ্রিসের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৪) ও (২৪৫), মুসলিম (৬৮৬), আবু দাউদ (১১৯৯), তিরমিজি (৩০৩৪), মুসান্নিফ (ইমাম নাসায়ী) 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৫৫) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৪০) ও (২৭৪১) ইবনে জুরায়জের দুইটি সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ উমরকে যে প্রশ্নটি করেছিলেন, উমাইয়াহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে উমরকে অনুরূপ প্রশ্ন করেছিলেন যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে। সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "মানুষ নিরাপদ হয়েছে" অর্থাৎ: কেন তবে তারা সালাত সংক্ষিপ্ত করছে?
14 - The Book of Shortening the Prayer While Traveling
1433 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abdullah ibn Idris informed us, saying: Ibn Jurayj informed us, from Ibn Abi Ammar, from Abdullah ibn Babayh, from Ya'la ibn Umayyah, who said:
I said to Umar ibn al-Khattab: "There is no blame upon you if you shorten the prayer when you fear that those who disbelieved may afflict you" [An-Nisa: 101], but the people are now safe! Umar said: I wondered at the same thing you wondered at, so I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about that, and he said: "It is a charity that Allah has bestowed upon you, so accept His charity."
1434 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Abdullah ibn Abi Bakr ibn Abd al-Rahman, from Umayyah ibn Abdullah ibn Khalid,
That he said to Abdullah ibn Umar: We find the prayer of residence and the prayer of fear in the Quran, but we do not find the prayer of travel in the Quran. Ibn Umar said to him: O son of my brother, Allah, Mighty and Majestic, sent Muhammad, peace and blessings be upon him, to us while we knew nothing, and we only do as we have seen.
Sign in to report a translation.
1433 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Abdullah ibn Idris informed us, saying: Ibn Jurayj informed us, from Ibn Abi Ammar, from Abdullah ibn Babayh, from Ya'la ibn Umayyah, who said:
I said to Umar ibn al-Khattab: "There is no blame upon you if you shorten the prayer when you fear that those who disbelieved may afflict you" [An-Nisa: 101], but the people are now safe! Umar said: I wondered at the same thing you wondered at, so I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about that, and he said: "It is a charity that Allah has bestowed upon you, so accept His charity."
1434 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Abdullah ibn Abi Bakr ibn Abd al-Rahman, from Umayyah ibn Abdullah ibn Khalid,
That he said to Abdullah ibn Umar: We find the prayer of residence and the prayer of fear in the Quran, but we do not find the prayer of travel in the Quran. Ibn Umar said to him: O son of my brother, Allah, Mighty and Majestic, sent Muhammad, peace and blessings be upon him, to us while we knew nothing, and we only do as we have seen.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 187)