1431 - أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال: حدَّثنا أحمد بن حنبل قال: حدَّثنا إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن مَعْمَر، عن الزُّهريّ قال: حدَّثني سعيد بن المسيِّب(1)
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ في الجمعة ساعةً لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ يسألُ الله فيها شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (10303) و (23785)، وأبو داود (1046)، والترمذي (491)، وابن حبان (2772) من طريق مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (23786) من طريق محمد بن إسحاق، و (23791) من طريق قيس بن سعد، كلاهما عن محمد بن إبراهيم، به. والرواية الأولى مختصرة.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (10545) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، به.
قوله: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أُهبط، وفيه تِيبَ عليه" سلف بنحوه برقم (1373) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، به.
وقوله: "وفيه ساعةٌ لا يصادفها … إلَّا أعطاه إيَّاه" سيرد في الحديث التالي برقم (1431) من طريق سعيد بن المسيب، وبرقم (1432) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة، به.
وقوله: "لا تعمل المَطِيُّ … ومسجد بيت المقدس" سلف بنحوه برقم (700) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به.
قال السِّندي: قوله: "مُصيخة" أي: مستمعة. "شفقًا" أي خوفًا من قيامها، وفيه أنَّ البهائم تعلم الأيام بعينها، وأنها تعلم أن القيامة تقوم يوم الجمعة. "لا تُعْمَل" أي: لا تُحَبُّ ولا تُساق.
و "المَطِيُّ" جمع مطيَّة: وهي الناقة التي رُكِب مَطاها، أي: ظهرها.
(1) قوله: "بن المسيب" من هامش (ك).
(2) إسناده صحيح، رباح: هو ابن زيد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1761) و (10233).
وهو في "مسند" أحمد (7823). =
عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ في الجمعة ساعةً لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ يسألُ الله فيها شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (10303) و (23785)، وأبو داود (1046)، والترمذي (491)، وابن حبان (2772) من طريق مالك، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (23786) من طريق محمد بن إسحاق، و (23791) من طريق قيس بن سعد، كلاهما عن محمد بن إبراهيم، به. والرواية الأولى مختصرة.
وأخرجه - مختصرًا - أحمد (10545) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، به.
قوله: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أُهبط، وفيه تِيبَ عليه" سلف بنحوه برقم (1373) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، به.
وقوله: "وفيه ساعةٌ لا يصادفها … إلَّا أعطاه إيَّاه" سيرد في الحديث التالي برقم (1431) من طريق سعيد بن المسيب، وبرقم (1432) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة، به.
وقوله: "لا تعمل المَطِيُّ … ومسجد بيت المقدس" سلف بنحوه برقم (700) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به.
قال السِّندي: قوله: "مُصيخة" أي: مستمعة. "شفقًا" أي خوفًا من قيامها، وفيه أنَّ البهائم تعلم الأيام بعينها، وأنها تعلم أن القيامة تقوم يوم الجمعة. "لا تُعْمَل" أي: لا تُحَبُّ ولا تُساق.
و "المَطِيُّ" جمع مطيَّة: وهي الناقة التي رُكِب مَطاها، أي: ظهرها.
(1) قوله: "بن المسيب" من هامش (ك).
(2) إسناده صحيح، رباح: هو ابن زيد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري، وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1761) و (10233).
وهو في "مسند" أحمد (7823). =
১৪৩১ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাবাহ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব(১) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই মুহূর্তটি পায় এবং আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চায়, তবে তিনি অবশ্যই তাকে তা দান করেন।"(২)।--------------------------------------------
= আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১০৩০৩) ও (২৩৭৮৫), আবু দাউদ (১০৪৬), তিরমিজি (৪৯১), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৭২), মালিকের সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হাদ থেকে, এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭৮৬) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, এবং (২৩৭৯১) কায়েস ইবনে সা’দের সূত্রে, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১০৫৪৫) মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামার সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে এর মাধ্যমে।
তাঁর কথা: "সূর্য উদিত হওয়ার দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন। এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁকে নামানো হয়েছে এবং এই দিনেই তাঁর তওবা কবুল করা হয়েছে।" এটি এর আগে অনুরূপভাবে ১৩৭৩ নম্বরে আব্দুর রহমান আল-আ’রাজের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "আর তাতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যা সে পায় না ... তবে তিনি তাকে তা দান করেন।" এটি পরবর্তী হাদিসে ১৪৩১ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে এবং ১৪৩২ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা: "বাহনগুলো চালনা করা হবে না ... এবং মাসজিদুল বাইতুল মাকদিস।" এটি এর আগে ৭০০ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "মুসিখাহ" অর্থাৎ: শ্রবণকারী। "শাফাকান" অর্থাৎ কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার ভয় থেকে। এতে প্রতীয়মান হয় যে, চতুষ্পদ জন্তুরা নির্দিষ্ট দিনগুলো সম্পর্কে জানে এবং তারা জানে যে কিয়ামত জুমার দিনেই সংঘটিত হবে। "লা তু’মাল" অর্থাৎ: তাকে প্রস্তুত করা হবে না বা হাঁকিয়ে নেওয়া হবে না।
আর "আল-মাতিয়্যু" হলো "মাতিয়্যাহ" এর বহুবচন: আর তা হলো এমন উট যার পিঠে আরোহণ করা হয়।
(১) তাঁর কথা: "ইবনুল মুসায়্যিব" (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে।
(২) এর সনদ সহিহ। রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ আস-সানআনি, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ১৭৬১ ও ১০২৩৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ এর "মুসনাদ" (৭৮২৩) এ রয়েছে। =
আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই মুহূর্তটি পায় এবং আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চায়, তবে তিনি অবশ্যই তাকে তা দান করেন।"(২)।--------------------------------------------
= আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১০৩০৩) ও (২৩৭৮৫), আবু দাউদ (১০৪৬), তিরমিজি (৪৯১), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৭২), মালিকের সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হাদ থেকে, এই সনদে। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭৮৬) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, এবং (২৩৭৯১) কায়েস ইবনে সা’দের সূত্রে, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১০৫৪৫) মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামার সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে এর মাধ্যমে।
তাঁর কথা: "সূর্য উদিত হওয়ার দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন। এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাঁকে নামানো হয়েছে এবং এই দিনেই তাঁর তওবা কবুল করা হয়েছে।" এটি এর আগে অনুরূপভাবে ১৩৭৩ নম্বরে আব্দুর রহমান আল-আ’রাজের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর কথা: "আর তাতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যা সে পায় না ... তবে তিনি তাকে তা দান করেন।" এটি পরবর্তী হাদিসে ১৪৩১ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে এবং ১৪৩২ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা: "বাহনগুলো চালনা করা হবে না ... এবং মাসজিদুল বাইতুল মাকদিস।" এটি এর আগে ৭০০ নম্বরে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "মুসিখাহ" অর্থাৎ: শ্রবণকারী। "শাফাকান" অর্থাৎ কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার ভয় থেকে। এতে প্রতীয়মান হয় যে, চতুষ্পদ জন্তুরা নির্দিষ্ট দিনগুলো সম্পর্কে জানে এবং তারা জানে যে কিয়ামত জুমার দিনেই সংঘটিত হবে। "লা তু’মাল" অর্থাৎ: তাকে প্রস্তুত করা হবে না বা হাঁকিয়ে নেওয়া হবে না।
আর "আল-মাতিয়্যু" হলো "মাতিয়্যাহ" এর বহুবচন: আর তা হলো এমন উট যার পিঠে আরোহণ করা হয়।
(১) তাঁর কথা: "ইবনুল মুসায়্যিব" (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে।
(২) এর সনদ সহিহ। রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ আস-সানআনি, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ১৭৬১ ও ১০২৩৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ এর "মুসনাদ" (৭৮২৩) এ রয়েছে। =
1431 - Muhammad ibn Yahya ibn Abdullah informed me, saying: Ahmad ibn Hanbal narrated to us, saying: Ibrahim ibn Khalid narrated to us, from Rabah, from Ma'mar, from al-Zuhri, who said: Sa'id ibn al-Musayyab narrated to me, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, who said: "Indeed, on Friday there is an hour during which no Muslim servant asks Allah for anything but that He gives it to him."
=============================================
Also recorded by Ahmad (10303) and (23785), Abu Dawud (1046), al-Tirmidhi (491), and Ibn Hibban (2772) via Malik, from Yazid ibn Abdullah ibn al-Had, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A good and authentic hadith.
Also recorded by Ahmad (23786) via Muhammad ibn Ishaq, and (23791) via Qays ibn Sa'd, both from Muhammad ibn Ibrahim, with it. The first narration is abridged.
Also recorded — abridged — by Ahmad (10545) via Muhammad ibn Amr ibn Alqamah, from Abu Salamah, with it.
His statement: "The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was brought down, and on it repentance was accepted from him" has preceded in similar form under number (1373) via Abd al-Rahman al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it.
His statement: "And on it there is an hour that no one encounters... but that He gives it to him" will follow in the next hadith under number (1431) via Sa'id ibn al-Musayyab, and under number (1432) via Muhammad ibn Sirin, both from Abu Hurayrah, with it.
His statement: "The riding camels do not travel... and the Mosque of Bayt al-Maqdis" has preceded in similar form under number (700) via Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, with it.
Al-Sindi said: His statement "musikhatun" means listening attentively. "Shafaqan" means out of fear of its occurrence, and in it [is evidence] that animals know the days themselves, and that they know the Hour will occur on Friday. "La tu'mal" means: it is not ridden nor driven.
And "al-matiyy" is the plural of matiyyah: which is the she-camel whose back (mataha) is ridden, i.e., its back.
(1) His statement: "ibn al-Musayyab" is from the margin of (K).
(2) Its chain of transmission is authentic; Rabah is Ibn Zayd al-San'ani, and Ma'mar is Ibn Rashid al-Basri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (1761) and (10233).
It is in the "Musnad" of Ahmad (7823). =
Sign in to report a translation.
=============================================
Also recorded by Ahmad (10303) and (23785), Abu Dawud (1046), al-Tirmidhi (491), and Ibn Hibban (2772) via Malik, from Yazid ibn Abdullah ibn al-Had, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A good and authentic hadith.
Also recorded by Ahmad (23786) via Muhammad ibn Ishaq, and (23791) via Qays ibn Sa'd, both from Muhammad ibn Ibrahim, with it. The first narration is abridged.
Also recorded — abridged — by Ahmad (10545) via Muhammad ibn Amr ibn Alqamah, from Abu Salamah, with it.
His statement: "The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was brought down, and on it repentance was accepted from him" has preceded in similar form under number (1373) via Abd al-Rahman al-A'raj, from Abu Hurayrah, with it.
His statement: "And on it there is an hour that no one encounters... but that He gives it to him" will follow in the next hadith under number (1431) via Sa'id ibn al-Musayyab, and under number (1432) via Muhammad ibn Sirin, both from Abu Hurayrah, with it.
His statement: "The riding camels do not travel... and the Mosque of Bayt al-Maqdis" has preceded in similar form under number (700) via Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, with it.
Al-Sindi said: His statement "musikhatun" means listening attentively. "Shafaqan" means out of fear of its occurrence, and in it [is evidence] that animals know the days themselves, and that they know the Hour will occur on Friday. "La tu'mal" means: it is not ridden nor driven.
And "al-matiyy" is the plural of matiyyah: which is the she-camel whose back (mataha) is ridden, i.e., its back.
(1) His statement: "ibn al-Musayyab" is from the margin of (K).
(2) Its chain of transmission is authentic; Rabah is Ibn Zayd al-San'ani, and Ma'mar is Ibn Rashid al-Basri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (1761) and (10233).
It is in the "Musnad" of Ahmad (7823). =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 184)