سألَ النُّعمانَ بن بشير: ماذا كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة؟ قال: كان يقرأُ: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}(1).
1424 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن شعبة، أنَّ إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر أخبره، قال: سمعتُ أبي يُحدَّث، عن حَبيب بن سالم
عن النُّعمان بن بشير قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، وربما اجتمعَ العيدُ والجمعة، فيقرأُ بهما فيهما جميعًا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عُتبة بن مسعود. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1749).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 111، ومن طريقه أخرجه أحمد (18381) و (18438)، وأبو داود (1123).
وأخرجه مسلم (878): (63)، وابن ماجه (1119) من طريق سفيان بن عيينة، عن ضمرة بن سعيد، عن عُبيد الله بن عبد الله قال: كتب الضحاك إلى النعمان بن بشير يسأله … وذكر الحديث.
ويُنظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1752).
وأخرجه أحمد (18387) و (18442) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18431) من طريقي سفيان الثوري ومِسعَر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، به.
وأخرجه ابن ماجه (1281) عن محمد بن الصباح، وابن خزيمة (1463) عن عبد الجبار بن العلاء، كلاهما عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن محمد، به.
وأخرجه الحميدي (920)، وأحمد (18383)، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان بن بشير، به. زاد والد حبيب بن سالم في الإسناد.
قال أبو عبد الرحمن (ابن الإمام أحمد) عقبه: حبيب بن سالم سمعه من النعمان وكان كاتبه، وسفيان يخطئ فيه يقول: حبيب بن سالم عن أبيه، وهو سمعه من النعمان. =
1424 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن شعبة، أنَّ إبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر أخبره، قال: سمعتُ أبي يُحدَّث، عن حَبيب بن سالم
عن النُّعمان بن بشير قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}، وربما اجتمعَ العيدُ والجمعة، فيقرأُ بهما فيهما جميعًا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عُتبة بن مسعود. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1749).
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 111، ومن طريقه أخرجه أحمد (18381) و (18438)، وأبو داود (1123).
وأخرجه مسلم (878): (63)، وابن ماجه (1119) من طريق سفيان بن عيينة، عن ضمرة بن سعيد، عن عُبيد الله بن عبد الله قال: كتب الضحاك إلى النعمان بن بشير يسأله … وذكر الحديث.
ويُنظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1752).
وأخرجه أحمد (18387) و (18442) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (18431) من طريقي سفيان الثوري ومِسعَر، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، به.
وأخرجه ابن ماجه (1281) عن محمد بن الصباح، وابن خزيمة (1463) عن عبد الجبار بن العلاء، كلاهما عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن محمد، به.
وأخرجه الحميدي (920)، وأحمد (18383)، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن أبيه، عن النعمان بن بشير، به. زاد والد حبيب بن سالم في الإسناد.
قال أبو عبد الرحمن (ابن الإمام أحمد) عقبه: حبيب بن سالم سمعه من النعمان وكان كاتبه، وسفيان يخطئ فيه يقول: حبيب بن سالم عن أبيه، وهو سمعه من النعمان. =
(জনৈক ব্যক্তি) নুমান ইবনে বশীরকে জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন সূরা আল-জুমার পরে কী পাঠ করতেন? তিনি বললেন: তিনি পাঠ করতেন: {আপনার কাছে কি আচ্ছন্নকারীর সংবাদ পৌঁছেছে?}(১).
১৪২৪ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হাবীব ইবন সালিম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নুমান ইবন বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার নামাজে {আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন} এবং {আপনার কাছে কি আচ্ছন্নকারীর সংবাদ পৌঁছেছে?} পাঠ করতেন। অনেক সময় ঈদ এবং জুমা একই দিনে একত্রিত হতো, তখনও তিনি উভয় নামাজে এ দুটি সূরা পাঠ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ হলেন ইবন উতবা ইবন মাসউদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৪৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের "আল-মুয়াত্তা" (১/১১১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (১৮৩৮১) ও (১৮৪৩৮) এবং আবু দাউদ (১১২৩) বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৭৮): (৬৩) এবং ইবন মাজাহ (১১১৯) সুফিয়ান ইবন উয়াইনার সূত্রে দমরাহ ইবন সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদ-দাহহাক নুমান ইবন বশীরের কাছে তাঁকে জিজ্ঞাসা করে পত্র লিখলেন... এরপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৫২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৩৮৭) ও (১৮৪৪২) শু'বাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৪৩১) সুফিয়ান সাওরী ও মিস'আর-এর দুটি সূত্রে ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (১২৮১) মুহাম্মদ ইবনাস সাব্বাহ থেকে এবং ইবন খুজাইমা (১৪৬৩) আবদুল জাব্বার ইবনুল আলা থেকে, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমায়দী (৯২০) এবং আহমাদ (১৮৩৮৩) উভয়ে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবন সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুমান ইবন বশীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাবীব ইবন সালিমের পিতা সনদে অতিরিক্ত হিসেবে এসেছেন।
আবু আবদুর রহমান (ইমাম আহমাদের পুত্র) এর পরে বলেছেন: হাবীব ইবন সালিম এটি নুমান থেকে শুনেছেন এবং তিনি তাঁর লেখক ছিলেন। সুফিয়ান এক্ষেত্রে ভুল করেছেন যে তিনি বলেন: 'হাবীব ইবন সালিম তাঁর পিতা থেকে', অথচ তিনি এটি নুমান থেকে শুনেছেন। =
১৪২৪ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হাবীব ইবন সালিম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নুমান ইবন বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার নামাজে {আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন} এবং {আপনার কাছে কি আচ্ছন্নকারীর সংবাদ পৌঁছেছে?} পাঠ করতেন। অনেক সময় ঈদ এবং জুমা একই দিনে একত্রিত হতো, তখনও তিনি উভয় নামাজে এ দুটি সূরা পাঠ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ হলেন ইবন উতবা ইবন মাসউদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৪৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মালিকের "আল-মুয়াত্তা" (১/১১১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (১৮৩৮১) ও (১৮৪৩৮) এবং আবু দাউদ (১১২৩) বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৭৮): (৬৩) এবং ইবন মাজাহ (১১১৯) সুফিয়ান ইবন উয়াইনার সূত্রে দমরাহ ইবন সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদ-দাহহাক নুমান ইবন বশীরের কাছে তাঁকে জিজ্ঞাসা করে পত্র লিখলেন... এরপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৭৫২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৩৮৭) ও (১৮৪৪২) শু'বাহ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৪৩১) সুফিয়ান সাওরী ও মিস'আর-এর দুটি সূত্রে ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন মাজাহ (১২৮১) মুহাম্মদ ইবনাস সাব্বাহ থেকে এবং ইবন খুজাইমা (১৪৬৩) আবদুল জাব্বার ইবনুল আলা থেকে, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমায়দী (৯২০) এবং আহমাদ (১৮৩৮৩) উভয়ে সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাবীব ইবন সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নুমান ইবন বশীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাবীব ইবন সালিমের পিতা সনদে অতিরিক্ত হিসেবে এসেছেন।
আবু আবদুর রহমান (ইমাম আহমাদের পুত্র) এর পরে বলেছেন: হাবীব ইবন সালিম এটি নুমান থেকে শুনেছেন এবং তিনি তাঁর লেখক ছিলেন। সুফিয়ান এক্ষেত্রে ভুল করেছেন যে তিনি বলেন: 'হাবীব ইবন সালিম তাঁর পিতা থেকে', অথচ তিনি এটি নুমান থেকে শুনেছেন। =
He asked al-Nuʿmān ibn Bashīr: "What did the Messenger of Allah ﷺ recite on Friday after Sūrat al-Jumuʿah?" He said: "He used to recite: {Has there come to you the narration of the Overwhelming [Day]} (1)."
1424 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, from Shuʿbah, that Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Muntashir informed him, saying: I heard my father narrating, from Ḥabīb ibn Sālim, from al-Nuʿmān ibn Bashīr, who said: The Messenger of Allah ﷺ used to recite on Friday {Glorify the name of your Lord, the Most High} and {Has there come to you the narration of the Overwhelming [Day]}, and sometimes the Eid and Friday would coincide, and he would recite both of them on both occasions (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh: he is Ibn ʿUtbah ibn Masʿūd. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1749).
It is also with Mālik in *al-Muwaṭṭaʾ* 1/111, and from his transmission Aḥmad (18381) and (18438), and Abū Dāwūd (1123) narrated it.
Muslim (878): (63), and Ibn Mājah (1119) also narrated it via Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ḍamrah ibn Saʿīd, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, who said: al-Ḍaḥḥāk wrote to al-Nuʿmān ibn Bashīr asking him… and he mentioned the ḥadīth.
See also what follows.
(2) Its chain is authentic. Khālid: he is Ibn al-Ḥārith. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1752).
Aḥmad (18387) and (18442) narrated it via multiple routes from Shuʿbah, with this chain.
Aḥmad (18431) also narrated it via the two routes of Sufyān al-Thawrī and Misʿar, from Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Muntashir, with it.
Ibn Mājah (1281) narrated it from Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ, and Ibn Khuzaymah (1463) from ʿAbd al-Jabbār ibn al-ʿAlāʾ, both from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ibrāhīm ibn Muḥammad, with it.
Al-Ḥumaydī (920) and Aḥmad (18383) both narrated it from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ibrāhīm ibn Muḥammad, from his father, from Ḥabīb ibn Sālim, from his father, from al-Nuʿmān ibn Bashīr, with it. The father of Ḥabīb ibn Sālim was added to the chain.
Abū ʿAbd al-Raḥmān (the son of Imām Aḥmad) said after it: Ḥabīb ibn Sālim heard it from al-Nuʿmān and was his scribe, and Sufyān errs in it, saying: Ḥabīb ibn Sālim from his father, whereas he heard it from al-Nuʿmān. =
Sign in to report a translation.
1424 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, saying: Khālid narrated to us, from Shuʿbah, that Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Muntashir informed him, saying: I heard my father narrating, from Ḥabīb ibn Sālim, from al-Nuʿmān ibn Bashīr, who said: The Messenger of Allah ﷺ used to recite on Friday {Glorify the name of your Lord, the Most High} and {Has there come to you the narration of the Overwhelming [Day]}, and sometimes the Eid and Friday would coincide, and he would recite both of them on both occasions (2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh: he is Ibn ʿUtbah ibn Masʿūd. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1749).
It is also with Mālik in *al-Muwaṭṭaʾ* 1/111, and from his transmission Aḥmad (18381) and (18438), and Abū Dāwūd (1123) narrated it.
Muslim (878): (63), and Ibn Mājah (1119) also narrated it via Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ḍamrah ibn Saʿīd, from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh, who said: al-Ḍaḥḥāk wrote to al-Nuʿmān ibn Bashīr asking him… and he mentioned the ḥadīth.
See also what follows.
(2) Its chain is authentic. Khālid: he is Ibn al-Ḥārith. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1752).
Aḥmad (18387) and (18442) narrated it via multiple routes from Shuʿbah, with this chain.
Aḥmad (18431) also narrated it via the two routes of Sufyān al-Thawrī and Misʿar, from Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Muntashir, with it.
Ibn Mājah (1281) narrated it from Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ, and Ibn Khuzaymah (1463) from ʿAbd al-Jabbār ibn al-ʿAlāʾ, both from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ibrāhīm ibn Muḥammad, with it.
Al-Ḥumaydī (920) and Aḥmad (18383) both narrated it from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ibrāhīm ibn Muḥammad, from his father, from Ḥabīb ibn Sālim, from his father, from al-Nuʿmān ibn Bashīr, with it. The father of Ḥabīb ibn Sālim was added to the chain.
Abū ʿAbd al-Raḥmān (the son of Imām Aḥmad) said after it: Ḥabīb ibn Sālim heard it from al-Nuʿmān and was his scribe, and Sufyān errs in it, saying: Ḥabīb ibn Sālim from his father, whereas he heard it from al-Nuʿmān. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 177)