قال عمر: صلاةُ الجُمعة رَكعتان وصلاةُ الفِطْر رَكعتان، وصلاةُ الأضحى رَكعتان، وصلاةُ السَّفَر رَكعتان، تمامٌ غيرُ قَصْرٍ على لسان محمدٍ صلى الله عليه وسلم(1).
قال أبو عبد الرَّحمن: عبد الرَّحمن بن أبي ليلى لم يسمَعْ من عمر.
38 - باب القراءة في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين
1421 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنعانيُّ قال: حدَّثنا خالد بن الحارث قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني مُخَوَّلٌ، قال: سمعتُ مُسلِمًا البَطين، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ يوم الجمعة في صلاة الصُّبح: {الم (1) تَنْزِيلُ} [السجدة:1 - 2] و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1]، وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر كما قال المصنِّف عقبه، وفيه شريك: وهو ابن عبد الله النَّخَعي، وهو - وإن كان سيِّئ الحفظ - قد توبع. وسيأتي في التخريج ذِكرُ الواسطة بين ابن أبي ليلى وعمر، وهو كعب بن عُجْرة، فيصِحُّ الإسناد إلى عمر. زُبيد: هو ابن الحارث اليامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1745).
وأخرجه ابن ماجه (1063)، وابن حبان (2783) من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد.
وينظر الاختلاف على سفيان الثوري في "علل" الدارقطني 2/ 116 - 117.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (495)، وابن ماجه (1064) من طريق يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زُبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن عمر، به. وهذا إسناد صحيح. قال علي بن المديني - فيما نقل عنه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 296 - عن طريق يزيد بن زياد: هو أسنَدُها وأحسنُها وأصحُّها.
وسيرد برقم (1440) من طريق شعبة، وبرقم (1566) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن زبيد، به. دون ذكر كعب بن عجرة في الإسناد.
(2) إسناده صحيح، مُخوَّل: هو ابن راشد الكوفي، ومسلم البَطين: هو ابن عمران. وهو =
قال أبو عبد الرَّحمن: عبد الرَّحمن بن أبي ليلى لم يسمَعْ من عمر.
38 - باب القراءة في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين
1421 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنعانيُّ قال: حدَّثنا خالد بن الحارث قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني مُخَوَّلٌ، قال: سمعتُ مُسلِمًا البَطين، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأُ يوم الجمعة في صلاة الصُّبح: {الم (1) تَنْزِيلُ} [السجدة:1 - 2] و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1]، وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر كما قال المصنِّف عقبه، وفيه شريك: وهو ابن عبد الله النَّخَعي، وهو - وإن كان سيِّئ الحفظ - قد توبع. وسيأتي في التخريج ذِكرُ الواسطة بين ابن أبي ليلى وعمر، وهو كعب بن عُجْرة، فيصِحُّ الإسناد إلى عمر. زُبيد: هو ابن الحارث اليامي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1745).
وأخرجه ابن ماجه (1063)، وابن حبان (2783) من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد.
وينظر الاختلاف على سفيان الثوري في "علل" الدارقطني 2/ 116 - 117.
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (495)، وابن ماجه (1064) من طريق يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زُبيد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن عمر، به. وهذا إسناد صحيح. قال علي بن المديني - فيما نقل عنه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 296 - عن طريق يزيد بن زياد: هو أسنَدُها وأحسنُها وأصحُّها.
وسيرد برقم (1440) من طريق شعبة، وبرقم (1566) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن زبيد، به. دون ذكر كعب بن عجرة في الإسناد.
(2) إسناده صحيح، مُخوَّل: هو ابن راشد الكوفي، ومسلم البَطين: هو ابن عمران. وهو =
উমর বলেন: জুমার সালাত দুই রাকাত, ঈদুল ফিতরের সালাত দুই রাকাত, ঈদুল আযহার সালাত দুই রাকাত এবং সফরের সালাত দুই রাকাত; যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যবানীতে পূর্ণাঙ্গ, কসর নয়(১).
আবু আবদুর রহমান বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা উমর থেকে সরাসরি শোনেননি।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা এবং সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করা
১৪২১ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা আস-সানআনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আল-হারিস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুখাওওয়াল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুসলিম আল-বাতিনকে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন ফজরের সালাতে: {আলিফ লাম মীম তানযীল} [আস-সাজদাহ: ১-২] এবং {হাল আতা আলাল ইনসান} [আল-ইনসান: ১] পাঠ করতেন এবং জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা ও সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা উমর থেকে শোনেননি যেমনটি গ্রন্থকার এর পরেই উল্লেখ করেছেন। এতে শারীক রয়েছেন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি। তিনি যদিও দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবুও তার মুতাবায়াত (সমর্থিত বর্ণনা) রয়েছে। অচিরেই তাখরিজে ইবনে আবি লায়লা এবং উমরের মধ্যবর্তী মাধ্যম হিসেবে কাব ইবনে উজরার উল্লেখ আসবে, ফলে উমর পর্যন্ত সনদটি সহিহ হয়ে যায়। যুবাইদ হলেন ইবনে আল-হারিস আল-ইয়ামি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৭৪৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১০৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৮৩) শারীকের সূত্রে এই সনদে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আস-সাওরির বর্ণনার মতভেদ দেখার জন্য দারাকুতনির "ইলাল" ২/১১৬-১১৭ দেখা যেতে পারে।
গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (১০৬৪) তে ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে যুবাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ সনদ। ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৬/২৯৬-এ আলী ইবনুল মাদিনী থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদের সূত্র সম্পর্কে বলেন: এটি অধিক মুসনাদ (সংযুক্ত), উত্তম এবং বিশুদ্ধতম।
শুবার সূত্রে (১৪৪০) নম্বরে এবং সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে (১৫৬৬) নম্বরে এটি আসবে, তারা উভয়ই যুবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সনদে কাব ইবনে উজরার উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। মুখাওওয়াল হলেন ইবনে রাশিদ আল-কুফি এবং মুসলিম আল-বাতিন হলেন ইবনে ইমরান। তিনি =
আবু আবদুর রহমান বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা উমর থেকে সরাসরি শোনেননি।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা এবং সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করা
১৪২১ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা আস-সানআনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আল-হারিস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুখাওওয়াল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুসলিম আল-বাতিনকে সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন ফজরের সালাতে: {আলিফ লাম মীম তানযীল} [আস-সাজদাহ: ১-২] এবং {হাল আতা আলাল ইনসান} [আল-ইনসান: ১] পাঠ করতেন এবং জুমার সালাতে সূরা আল-জুমা ও সূরা আল-মুনাফিকুন পাঠ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা উমর থেকে শোনেননি যেমনটি গ্রন্থকার এর পরেই উল্লেখ করেছেন। এতে শারীক রয়েছেন: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি। তিনি যদিও দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবুও তার মুতাবায়াত (সমর্থিত বর্ণনা) রয়েছে। অচিরেই তাখরিজে ইবনে আবি লায়লা এবং উমরের মধ্যবর্তী মাধ্যম হিসেবে কাব ইবনে উজরার উল্লেখ আসবে, ফলে উমর পর্যন্ত সনদটি সহিহ হয়ে যায়। যুবাইদ হলেন ইবনে আল-হারিস আল-ইয়ামি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৭৪৫) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১০৬৩) এবং ইবনে হিব্বান (২৭৮৩) শারীকের সূত্রে এই সনদে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আস-সাওরির বর্ণনার মতভেদ দেখার জন্য দারাকুতনির "ইলাল" ২/১১৬-১১৭ দেখা যেতে পারে।
গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (১০৬৪) তে ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে যুবাইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ সনদ। ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১৬/২৯৬-এ আলী ইবনুল মাদিনী থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে যিয়াদের সূত্র সম্পর্কে বলেন: এটি অধিক মুসনাদ (সংযুক্ত), উত্তম এবং বিশুদ্ধতম।
শুবার সূত্রে (১৪৪০) নম্বরে এবং সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে (১৫৬৬) নম্বরে এটি আসবে, তারা উভয়ই যুবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে সনদে কাব ইবনে উজরার উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ সহিহ। মুখাওওয়াল হলেন ইবনে রাশিদ আল-কুফি এবং মুসলিম আল-বাতিন হলেন ইবনে ইমরান। তিনি =
Umar said: "The Friday prayer is two rak'ahs, the prayer of Fitr is two rak'ahs, the prayer of Adha is two rak'ahs, and the prayer of travel is two rak'ahs, complete and not shortened, upon the tongue of Muhammad, peace be upon him."
Abu Abd al-Rahman said: Abd al-Rahman ibn Abi Layla did not hear from Umar.
38 - Chapter: Recitation in the Friday prayer of Surah al-Jumu'ah and al-Munafiqun
1421 - Muhammad ibn Abd al-A'la al-San'ani informed us, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: Mukhawwal informed me, saying: I heard Muslim al-Batin, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace be upon him, used to recite on Friday in the dawn prayer: {Alif Lam Mim. The revelation of} [al-Sajdah: 1-2] and {Has there come upon man} [al-Insan: 1], and in the Friday prayer Surah al-Jumu'ah and al-Munafiqun.
Sign in to report a translation.
Abu Abd al-Rahman said: Abd al-Rahman ibn Abi Layla did not hear from Umar.
38 - Chapter: Recitation in the Friday prayer of Surah al-Jumu'ah and al-Munafiqun
1421 - Muhammad ibn Abd al-A'la al-San'ani informed us, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: Mukhawwal informed me, saying: I heard Muslim al-Batin, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace be upon him, used to recite on Friday in the dawn prayer: {Alif Lam Mim. The revelation of} [al-Sajdah: 1-2] and {Has there come upon man} [al-Insan: 1], and in the Friday prayer Surah al-Jumu'ah and al-Munafiqun.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 175)