28 - باب القراءة في الخُطبة
1411 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا هارون بن إسماعيل قال: حدَّثنا عليّ - وهو ابن المبارك - عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمن
عن ابنة حارثة بن النُّعمان قالت: حفِظْتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (ضض 1)} [ق: 1] مِنْ فِي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يومَ الجمعة(1).
29 - باب الإشارة في الخُطبة
1412 - أخبرنا محمود بن غَيْلان قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا سفيان، عن حُصَين، أنَّ بشر بن مروان، رفعَ يَدَيه(2) يوم الجمعة على المنبر--------------------------------------------
= إصلاحه بين أهل الشام وأهل العراق وتخلِّيه عن الأمر؛ خوفًا من الفتنة، وكراهيةً لإراقة الدم، ويُسمَّى ذلك العام: سنة الجماعة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن عبد الرحمن: هو ابن سَعْد بن زرارة، وقد عَدَّه الحافظ ابن حجر في "تقريبه" من رجال الطبقة السادسة كابن جُريج، وهؤلاء لم يثبت لقاؤهم بأحدٍ من الصحابة. يحيى: هو ابن أبي كثير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1732).
وأخرجه أحمد (27455) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
إِلَّا أَنَّه قال: عن امرأةٍ من الأنصار، قالت: كان تنُّورنا وتنُّور النبيِّ صلى الله عليه وسلم واحدًا، فما حفِظْتُ {ق} إلَّا منه، كان يقرؤها.
وأخرجه أحمد (27628)، ومسلم (873): (51)، وأبو داود (1100) من طريق عبد الله بن محمد بن معن، وأحمد (27456)، ومسلم (873): (52) من طريق يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زرارة، كلاهما عن ابنة حارثة بن النعمان به. وسمَّاها يحيى بن عبد الله: أمَّ هشام.
وسلف من طريق آخر برقم (949)، وفيه أنَّه صلى الله عليه وسلم قرأها في صلاة الصبح.
(2) في (م) وهامش (هـ): يده.
1411 - أخبرنا محمد بن المثنَّى قال: حدَّثنا هارون بن إسماعيل قال: حدَّثنا عليّ - وهو ابن المبارك - عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمن
عن ابنة حارثة بن النُّعمان قالت: حفِظْتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (ضض 1)} [ق: 1] مِنْ فِي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يومَ الجمعة(1).
29 - باب الإشارة في الخُطبة
1412 - أخبرنا محمود بن غَيْلان قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا سفيان، عن حُصَين، أنَّ بشر بن مروان، رفعَ يَدَيه(2) يوم الجمعة على المنبر--------------------------------------------
= إصلاحه بين أهل الشام وأهل العراق وتخلِّيه عن الأمر؛ خوفًا من الفتنة، وكراهيةً لإراقة الدم، ويُسمَّى ذلك العام: سنة الجماعة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن عبد الرحمن: هو ابن سَعْد بن زرارة، وقد عَدَّه الحافظ ابن حجر في "تقريبه" من رجال الطبقة السادسة كابن جُريج، وهؤلاء لم يثبت لقاؤهم بأحدٍ من الصحابة. يحيى: هو ابن أبي كثير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1732).
وأخرجه أحمد (27455) عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
إِلَّا أَنَّه قال: عن امرأةٍ من الأنصار، قالت: كان تنُّورنا وتنُّور النبيِّ صلى الله عليه وسلم واحدًا، فما حفِظْتُ {ق} إلَّا منه، كان يقرؤها.
وأخرجه أحمد (27628)، ومسلم (873): (51)، وأبو داود (1100) من طريق عبد الله بن محمد بن معن، وأحمد (27456)، ومسلم (873): (52) من طريق يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سَعْد بن زرارة، كلاهما عن ابنة حارثة بن النعمان به. وسمَّاها يحيى بن عبد الله: أمَّ هشام.
وسلف من طريق آخر برقم (949)، وفيه أنَّه صلى الله عليه وسلم قرأها في صلاة الصبح.
(2) في (م) وهامش (هـ): يده.
২৮ - অনুচ্ছেদ: খুতবার মধ্যে তিলাওয়াত করা
১৪১১ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হারুন ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী —যিনি ইবনুল মুবারাক— ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
তিনি হারিসাহ ইবনে নু’মান-এর কন্যা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ‘ক্বাফ, ওয়াল-কুরআনিল মাজীদ’ (সূরা ক্বাফ: ১) মুখস্থ করেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে, যখন তিনি জুমার দিন মিম্বরের ওপর ছিলেন।(১)
২৯ - অনুচ্ছেদ: খুতবার মধ্যে ইশারা করা
১৪১২ - মাহমূদ ইবনে গায়লান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে যে, বিশর ইবনে মারওয়ান জুমার দিন মিম্বরের ওপর তাঁর দুই হাত তুলেছিলেন।--------------------------------------------
= শামবাসী ও ইরাকবাসীদের মধ্যে তাঁর সমঝোতা স্থাপন এবং ফিতনার আশঙ্কায় ও রক্তপাত অপছন্দ করে ক্ষমতা ত্যাগ করা; আর সেই বছরটিকে 'ঐক্যের বছর' (সানাতুল জামাআহ) বলা হয়।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে সা’দ ইবনে যুরারাহ। হাফেজ ইবনে হাজার তাকে ‘তাকরীব’-এ ষষ্ঠ স্তরের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমন ইবনে জুরাইজ; এদের কারো সাহাবীদের সাথে সাক্ষাৎ প্রমাণিত নয়। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবী কাসীর। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১৭৩২ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (২৭৪৫৫) সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে তিনি বলেছেন: জনৈক আনসারী নারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের চুলা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুলা একটাই ছিল। আমি ‘ক্বাফ’ মুখস্থ করেছি কেবল তাঁর থেকেই, তিনি এটি পাঠ করতেন।
এবং আহমাদ (২৭৬২৮), মুসলিম (৮৭৩): (৫১), আবু দাউদ (১১০০) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মা’ন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ (২৭৪৫৬), মুসলিম (৮৭৩): (৫২) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সা’দ ইবনে যুরারাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হারিসাহ ইবনে নু’মান-এর কন্যা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর নাম উম্মে হিশাম বলেছেন।
এবং পূর্বে অন্য সূত্রে ৯৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি ফজরের সালাতে পাঠ করেছিলেন।
(২) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘হা’ পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: তাঁর হাত (একবচনে)।
১৪১১ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হারুন ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী —যিনি ইবনুল মুবারাক— ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
তিনি হারিসাহ ইবনে নু’মান-এর কন্যা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ‘ক্বাফ, ওয়াল-কুরআনিল মাজীদ’ (সূরা ক্বাফ: ১) মুখস্থ করেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে, যখন তিনি জুমার দিন মিম্বরের ওপর ছিলেন।(১)
২৯ - অনুচ্ছেদ: খুতবার মধ্যে ইশারা করা
১৪১২ - মাহমূদ ইবনে গায়লান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে যে, বিশর ইবনে মারওয়ান জুমার দিন মিম্বরের ওপর তাঁর দুই হাত তুলেছিলেন।--------------------------------------------
= শামবাসী ও ইরাকবাসীদের মধ্যে তাঁর সমঝোতা স্থাপন এবং ফিতনার আশঙ্কায় ও রক্তপাত অপছন্দ করে ক্ষমতা ত্যাগ করা; আর সেই বছরটিকে 'ঐক্যের বছর' (সানাতুল জামাআহ) বলা হয়।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে সা’দ ইবনে যুরারাহ। হাফেজ ইবনে হাজার তাকে ‘তাকরীব’-এ ষষ্ঠ স্তরের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমন ইবনে জুরাইজ; এদের কারো সাহাবীদের সাথে সাক্ষাৎ প্রমাণিত নয়। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবী কাসীর। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ১৭৩২ নম্বরে রয়েছে।
এবং ইমাম আহমাদ (২৭৪৫৫) সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে তিনি বলেছেন: জনৈক আনসারী নারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের চুলা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুলা একটাই ছিল। আমি ‘ক্বাফ’ মুখস্থ করেছি কেবল তাঁর থেকেই, তিনি এটি পাঠ করতেন।
এবং আহমাদ (২৭৬২৮), মুসলিম (৮৭৩): (৫১), আবু দাউদ (১১০০) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মা’ন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ (২৭৪৫৬), মুসলিম (৮৭৩): (৫২) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সা’দ ইবনে যুরারাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই হারিসাহ ইবনে নু’মান-এর কন্যা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁর নাম উম্মে হিশাম বলেছেন।
এবং পূর্বে অন্য সূত্রে ৯৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি ফজরের সালাতে পাঠ করেছিলেন।
(২) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে এবং ‘হা’ পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: তাঁর হাত (একবচনে)।
28 - Chapter: Recitation in the Sermon
1411 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Harun ibn Isma'il narrated to us, saying: 'Ali — and he is Ibn al-Mubarak — narrated to us, from Yahya, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, from the daughter of Harithah ibn al-Nu'man, who said: I memorized {Qaf. By the Glorious Qur'an} [Qaf: 1] from the mouth of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was on the pulpit on Friday.
29 - Chapter: Gesturing in the Sermon
1412 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Husayn, that Bishr ibn Marwan raised his hands on Friday while on the pulpit.
Sign in to report a translation.
1411 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Harun ibn Isma'il narrated to us, saying: 'Ali — and he is Ibn al-Mubarak — narrated to us, from Yahya, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman, from the daughter of Harithah ibn al-Nu'man, who said: I memorized {Qaf. By the Glorious Qur'an} [Qaf: 1] from the mouth of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was on the pulpit on Friday.
29 - Chapter: Gesturing in the Sermon
1412 - Mahmud ibn Ghaylan informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Husayn, that Bishr ibn Marwan raised his hands on Friday while on the pulpit.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 169)