23 - باب فضل الإنصات وترك اللَّغو يومَ الجمعة
1403 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا جرير عن منصور، عن أبي مَعْشَر زياد بن كُلَيب، عن إبراهيم، عن علقمة، عن القَرْثَع الضَّبِّي - وكان من القُرَّاء الأوَّلين -
عن سلمانَ قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنْ رَجُلٍ يتطهَّرُ يومَ الجمعة كما أُمِرَ، ثُمَّ يخرجُ من بيتِه حتَّى يأتيَ الجمعةَ، ويُنصِتُ حتَّى يقضيَ صلاتَه، إلَّا كان كفَّارةً لِما قبلَه من الجمعة"(1).
24 - باب كيفيَّة(2) الخُطبة
1404 - أخبرنا محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشَّار قالا: حدَّثنا محمد بن جعفر--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، غير القَرْثَعِ الضَّبِّي، فقد روى له أصحاب "السنن"، ورواية الترمذي له في "الشمائل"، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد. جرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1676) و (1736).
وأخرجه أحمد (23729)، والمصنف في "الكبرى" (1677) و (1737) من طريق أبي عوانة، عن مغيرة بن مِقْسَم، عن أبي معشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23718) عن هُشيم، عن مغيرة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن القَرْثَع، به. لم يذكر علقمةَ بين إبراهيم والقَرْثَع.
ويُنظر الاختلاف على إسناد هذا الطريق في "مسند أحمد".
وأخرجه - بنحوه - أحمد (23710) و (23725)، والبخاري (883) و (910)، وابن حبان (2776) من طريق عبد الله بن وديعة، عن سلمان، به.
قال السِّندي: قوله: "كما أُمِر" أي: أمر إيجابٍ، فيختصُّ بالوضوء، أو أمر ندبٍ، فيكون غُسلًا. "لِما قبله": لذنوبِ ما قبله "من الجمعة" أي: من الأسبوع.
(2) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ): كيف.
1403 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا جرير عن منصور، عن أبي مَعْشَر زياد بن كُلَيب، عن إبراهيم، عن علقمة، عن القَرْثَع الضَّبِّي - وكان من القُرَّاء الأوَّلين -
عن سلمانَ قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنْ رَجُلٍ يتطهَّرُ يومَ الجمعة كما أُمِرَ، ثُمَّ يخرجُ من بيتِه حتَّى يأتيَ الجمعةَ، ويُنصِتُ حتَّى يقضيَ صلاتَه، إلَّا كان كفَّارةً لِما قبلَه من الجمعة"(1).
24 - باب كيفيَّة(2) الخُطبة
1404 - أخبرنا محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشَّار قالا: حدَّثنا محمد بن جعفر--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، غير القَرْثَعِ الضَّبِّي، فقد روى له أصحاب "السنن"، ورواية الترمذي له في "الشمائل"، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد. جرير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (1676) و (1736).
وأخرجه أحمد (23729)، والمصنف في "الكبرى" (1677) و (1737) من طريق أبي عوانة، عن مغيرة بن مِقْسَم، عن أبي معشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23718) عن هُشيم، عن مغيرة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن القَرْثَع، به. لم يذكر علقمةَ بين إبراهيم والقَرْثَع.
ويُنظر الاختلاف على إسناد هذا الطريق في "مسند أحمد".
وأخرجه - بنحوه - أحمد (23710) و (23725)، والبخاري (883) و (910)، وابن حبان (2776) من طريق عبد الله بن وديعة، عن سلمان، به.
قال السِّندي: قوله: "كما أُمِر" أي: أمر إيجابٍ، فيختصُّ بالوضوء، أو أمر ندبٍ، فيكون غُسلًا. "لِما قبله": لذنوبِ ما قبله "من الجمعة" أي: من الأسبوع.
(2) في (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ): كيف.
২৩ - অধ্যায়: জুমুআর দিনে নীরবতা পালন ও অনর্থক কাজ বর্জনের ফজিলত
১৪০৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি আবু মা'শার যিয়াদ ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি কারসা' আদ-দাব্বী থেকে - আর তিনি ছিলেন প্রথম যুগের ক্বারীগণের অন্তর্ভুক্ত -
সালমান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে নির্দেশিত পন্থায় পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর তার ঘর থেকে বের হয় এবং জুমুআয় উপস্থিত হয়, আর সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত নীরবতা পালন করে, তবে তা তার পূর্ববর্তী জুমুআ পর্যন্ত সংঘটিত গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়"(১).
২৪ - অধ্যায়: খুতবার পদ্ধতি(২)
১৪০৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার, তাঁরা বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু কারসা' আদ-দাব্বী ব্যতীত। তবে সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী তাঁর হাদিস 'শামায়েল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। মুতাবাআত ও শাওয়াহেদের ক্ষেত্রে তিনি হাসান পর্যায়ের বর্ণনাকারী। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী। মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির। ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী। আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ী। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৬৭৬ ও ১৭৩৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭২৯), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৭৭) ও (১৭৩৭) আবু আওয়ানাহর সূত্রে, মুগীরা ইবনে মিকসাম থেকে, তিনি আবু মা'শার থেকে - এই একই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭১৮) হুশাইম থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি আবু মা'শার থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি কারসা' থেকে - এই সূত্রে। এতে ইবরাহীম ও কারসা'-এর মাঝে আলক্বামাহর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এই সূত্রের সনদের বিভিন্নতা 'মুসনাদে আহমাদ' গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭১০) ও (২৩৭২৫), বুখারি (৮৮৩) ও (৯১০), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৭৬) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদি'আহ সূত্রে সালমান (রা.) থেকে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "যেভাবে নির্দেশিত হয়েছে" অর্থাৎ: ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় নির্দেশ, যা ওযুর সাথে নির্দিষ্ট; অথবা মুস্তাহাব নির্দেশ, যা গোসলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। "পূর্ববর্তী সময়ের জন্য": অর্থাৎ পূর্ববর্তী "জুমুআ থেকে" সংঘটিত গুনাহসমূহের জন্য, যার অর্থ হলো সপ্তাহ থেকে।
(২) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কীভাবে'।
১৪০৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, মানসুর থেকে, তিনি আবু মা'শার যিয়াদ ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি কারসা' আদ-দাব্বী থেকে - আর তিনি ছিলেন প্রথম যুগের ক্বারীগণের অন্তর্ভুক্ত -
সালমান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে নির্দেশিত পন্থায় পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর তার ঘর থেকে বের হয় এবং জুমুআয় উপস্থিত হয়, আর সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত নীরবতা পালন করে, তবে তা তার পূর্ববর্তী জুমুআ পর্যন্ত সংঘটিত গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়"(১).
২৪ - অধ্যায়: খুতবার পদ্ধতি(২)
১৪০৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার, তাঁরা বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, শুধু কারসা' আদ-দাব্বী ব্যতীত। তবে সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী তাঁর হাদিস 'শামায়েল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। মুতাবাআত ও শাওয়াহেদের ক্ষেত্রে তিনি হাসান পর্যায়ের বর্ণনাকারী। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দাব্বী। মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির। ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী। আলক্বামাহ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ী। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৬৭৬ ও ১৭৩৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭২৯), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৭৭) ও (১৭৩৭) আবু আওয়ানাহর সূত্রে, মুগীরা ইবনে মিকসাম থেকে, তিনি আবু মা'শার থেকে - এই একই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭১৮) হুশাইম থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি আবু মা'শার থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি কারসা' থেকে - এই সূত্রে। এতে ইবরাহীম ও কারসা'-এর মাঝে আলক্বামাহর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এই সূত্রের সনদের বিভিন্নতা 'মুসনাদে আহমাদ' গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৩৭১০) ও (২৩৭২৫), বুখারি (৮৮৩) ও (৯১০), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৭৬) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াদি'আহ সূত্রে সালমান (রা.) থেকে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "যেভাবে নির্দেশিত হয়েছে" অর্থাৎ: ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় নির্দেশ, যা ওযুর সাথে নির্দিষ্ট; অথবা মুস্তাহাব নির্দেশ, যা গোসলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। "পূর্ববর্তী সময়ের জন্য": অর্থাৎ পূর্ববর্তী "জুমুআ থেকে" সংঘটিত গুনাহসমূহের জন্য, যার অর্থ হলো সপ্তাহ থেকে।
(২) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কীভাবে'।
23 - Chapter: The Virtue of Listening Attentively and Refraining from Idle Talk on Friday
1403 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Mansur, from Abu Ma'shar Ziyad ibn Kulayb, from Ibrahim, from 'Alqamah, from al-Qartha' al-Dabbi — and he was among the earliest Qur'an reciters — from Salman, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "No man purifies himself on Friday as he was commanded, then goes out from his house until he comes to the Friday prayer, and listens attentively until his prayer is concluded, except that it will be an expiation for what came before it of the previous Friday."
24 - Chapter: The Manner of the Sermon
1404 - Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us, both saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us...
Sign in to report a translation.
1403 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Mansur, from Abu Ma'shar Ziyad ibn Kulayb, from Ibrahim, from 'Alqamah, from al-Qartha' al-Dabbi — and he was among the earliest Qur'an reciters — from Salman, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "No man purifies himself on Friday as he was commanded, then goes out from his house until he comes to the Friday prayer, and listens attentively until his prayer is concluded, except that it will be an expiation for what came before it of the previous Friday."
24 - Chapter: The Manner of the Sermon
1404 - Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us, both saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 163)