أَنَّه سمِعَ جابر بن عبد الله يقول: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا خطبَ يستنِدُ(1) إلى جِذْعِ نَخْلَةٍ مِنْ سَواري المسجد، فلمَّا صُنِعَ المنبرُ واستوى عليه، اضطربَتْ تلك السَّاريةُ كحَنينِ النَّاقة، حتَّى سَمِعَها أهلُ المسجد، حتَّى نزل إليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاعتَنَقَها، فسَكَنت(2) "(3).
18 - باب قيام الإمام في الخطبة
1397 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال: حدَّثنا محمد بن جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن منصور، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة
عن كعب بن عُجْرة قال: دخلَ المسجدَ وعبدُ الرَّحمن بن أمِّ الحكم يخطب قاعدًا، فقال: انظروا إلى هذا يخطُبُ قاعدًا، وقد قال الله عز وجل: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: 11](4).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (ك): يستسند.
(2) في (ك) و (هـ): فسكتت.
(3) إسناده صحيح، ابن وهب هو عبد الله، وابن جريج - واسمه عبد الملك بن عبد العزيز - وأبو الزُّبير - واسمه محمد بن مسلم بن تَدْرُس - وهما - وإن كانا مُدَلِّسَين - قد صرَّحا بالتحديث فانتفت شبهة تدليسهما. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1722).
وأخرجه أحمد (14142) و (14468) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بألفاظ متقاربة - أحمد (14119) و (14206) و (14282)، والبخاري و (918) و (2095) و (3584) و (3585)، وابن ماجه (1417)، وابن حبان (6508) من طرق عن جابر، به.
قال السِّندي: قوله: إلى جِذْع نخلة، أي: أصل نخلة.
كحنين النَّاقة أي: باكية كصوت الناقة، وهذا من المعجزات الباهرة جدًّا.
(4) إسناده صحيح، شعبة: هو ابن الحجَّاج، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، وأبو عُبيدة: هو عامر بن عبد الله بن مسعود. =
18 - باب قيام الإمام في الخطبة
1397 - أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال: حدَّثنا محمد بن جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن منصور، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة
عن كعب بن عُجْرة قال: دخلَ المسجدَ وعبدُ الرَّحمن بن أمِّ الحكم يخطب قاعدًا، فقال: انظروا إلى هذا يخطُبُ قاعدًا، وقد قال الله عز وجل: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: 11](4).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامش (ك): يستسند.
(2) في (ك) و (هـ): فسكتت.
(3) إسناده صحيح، ابن وهب هو عبد الله، وابن جريج - واسمه عبد الملك بن عبد العزيز - وأبو الزُّبير - واسمه محمد بن مسلم بن تَدْرُس - وهما - وإن كانا مُدَلِّسَين - قد صرَّحا بالتحديث فانتفت شبهة تدليسهما. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1722).
وأخرجه أحمد (14142) و (14468) من طرق عن ابن جريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بألفاظ متقاربة - أحمد (14119) و (14206) و (14282)، والبخاري و (918) و (2095) و (3584) و (3585)، وابن ماجه (1417)، وابن حبان (6508) من طرق عن جابر، به.
قال السِّندي: قوله: إلى جِذْع نخلة، أي: أصل نخلة.
كحنين النَّاقة أي: باكية كصوت الناقة، وهذا من المعجزات الباهرة جدًّا.
(4) إسناده صحيح، شعبة: هو ابن الحجَّاج، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، وأبو عُبيدة: هو عامر بن عبد الله بن مسعود. =
তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দিতেন, তখন তিনি মসজিদের স্তম্ভগুলোর একটি খেজুর গাছের কান্ডের ওপর হেলান দিতেন(১)। অতঃপর যখন মিম্বার তৈরি করা হলো এবং তিনি তার উপর উঠলেন, তখন সেই খুঁটিটি গর্ভবতী উটনীর কান্নার মতো শব্দ করে ব্যাকুল হয়ে উঠল, এমনকি মসজিদের লোকজনও তা শুনতে পেল। অবশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে নেমে এলেন এবং সেটিকে আলিঙ্গন করলেন, তখন সেটি শান্ত হলো(২)"(৩).
১৮ - পরিচ্ছেদ: খুতবার সময় ইমামের দাঁড়িয়ে থাকা
১৩৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন জাফর, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বাহ, মানসুর থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে,
কাব বিন উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে, আবদুর রহমান বিন উম্মুল হাকাম বসে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: তোমরা এই লোকটির দিকে তাকাও, সে বসে খুতবা দিচ্ছে, অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা যখন কোনো ব্যবসা বা খেলাধুলা দেখল, তখন তারা সেদিকে ছুটে গেল এবং আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় ফেলে রেখে গেল} [আল-জুমা: ১১](৪).--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ'-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি হেলান দিতেন।
(২) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেটি চুপ হয়ে গেল।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, এবং ইবনে জুরাইজ — যাঁর নাম আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ — এবং আবু আল-জুবায়ের — যাঁর নাম মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস। তাঁরা দুজনেই যদিও 'মুদাল্লিস' (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে তাঁরা স্পষ্টভাবে শোনার কথা (তাহদীস) ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁদের তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে গেছে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৭২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ এটি ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন (১৪১৪২) ও (১৪৪৬৮)।
আহমদ (১৪১১৯), (১৪২০৬) ও (১৪২৮২); বুখারী (৯১৮), (২০৯৫), (৩৫৮৪) ও (৩৫৮৫); ইবনে মাজাহ (১৪১৭) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫০৮) বিভিন্ন সূত্রে জাবির থেকে সমার্থক শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি 'খেজুর গাছের কাণ্ড' অর্থ খেজুর গাছের গোড়া।
'উটনীর কান্নার মতো' অর্থাৎ উটনীর শব্দের মতো ক্রন্দনরত; এটি অত্যন্ত সুষ্পষ্ট মুজিযাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) এর সনদ সহীহ। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং আবু উবাইদাহ হলেন আমির বিন আবদুল্লাহ বিন মাসউদ। =
১৮ - পরিচ্ছেদ: খুতবার সময় ইমামের দাঁড়িয়ে থাকা
১৩৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ বিন জাফর, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বাহ, মানসুর থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে,
কাব বিন উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে, আবদুর রহমান বিন উম্মুল হাকাম বসে খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: তোমরা এই লোকটির দিকে তাকাও, সে বসে খুতবা দিচ্ছে, অথচ মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা যখন কোনো ব্যবসা বা খেলাধুলা দেখল, তখন তারা সেদিকে ছুটে গেল এবং আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় ফেলে রেখে গেল} [আল-জুমা: ১১](৪).--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ'-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি হেলান দিতেন।
(২) 'কাফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেটি চুপ হয়ে গেল।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, এবং ইবনে জুরাইজ — যাঁর নাম আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ — এবং আবু আল-জুবায়ের — যাঁর নাম মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস। তাঁরা দুজনেই যদিও 'মুদাল্লিস' (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), তবে তাঁরা স্পষ্টভাবে শোনার কথা (তাহদীস) ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁদের তাদলীসের সংশয় দূর হয়ে গেছে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৭২২ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ এটি ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন (১৪১৪২) ও (১৪৪৬৮)।
আহমদ (১৪১১৯), (১৪২০৬) ও (১৪২৮২); বুখারী (৯১৮), (২০৯৫), (৩৫৮৪) ও (৩৫৮৫); ইবনে মাজাহ (১৪১৭) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫০৮) বিভিন্ন সূত্রে জাবির থেকে সমার্থক শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি 'খেজুর গাছের কাণ্ড' অর্থ খেজুর গাছের গোড়া।
'উটনীর কান্নার মতো' অর্থাৎ উটনীর শব্দের মতো ক্রন্দনরত; এটি অত্যন্ত সুষ্পষ্ট মুজিযাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) এর সনদ সহীহ। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির এবং আবু উবাইদাহ হলেন আমির বিন আবদুল্লাহ বিন মাসউদ। =
He heard Jābir ibn ʿAbdullāh say: When the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) delivered the sermon, he used to lean against a palm trunk among the pillars of the mosque. When the pulpit was made and he stood upon it, that pillar began to moan like the moaning of a she-camel, until the people of the mosque heard it, until the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) came down to it, embraced it, and it became still.
18 – Chapter: The Imam Standing During the Sermon
1397 – Aḥmad ibn ʿAbdullāh ibn al-Ḥakam informed us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Manṣūr, from ʿAmr ibn Murrah, from Abū ʿUbaydah, from Kaʿb ibn ʿUjrah, who said: He entered the mosque while ʿAbd al-Raḥmān ibn Umm al-Ḥakam was delivering the sermon seated, and he said: Look at this man delivering the sermon seated, when Allah, Mighty and Majestic, has said: {But when they saw a transaction or a diversion, they dispersed to it and left you standing} [al-Jumuʿah: 11].
Sign in to report a translation.
18 – Chapter: The Imam Standing During the Sermon
1397 – Aḥmad ibn ʿAbdullāh ibn al-Ḥakam informed us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Manṣūr, from ʿAmr ibn Murrah, from Abū ʿUbaydah, from Kaʿb ibn ʿUjrah, who said: He entered the mosque while ʿAbd al-Raḥmān ibn Umm al-Ḥakam was delivering the sermon seated, and he said: Look at this man delivering the sermon seated, when Allah, Mighty and Majestic, has said: {But when they saw a transaction or a diversion, they dispersed to it and left you standing} [al-Jumuʿah: 11].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 159)